1樓：蘭汀
多疑
多疑幾乎是很多人反感魯迅的理由
魯迅自己的文字也經常有類似表達：「我疑心……「，他寫懷念柔石的文字，還」疑心「柔石的本名是平富，柔石是他多喜歡的年輕人，他都要疑心一下，每次讀到這裡，都會稍微有點小小的咯噔一下的感覺。
但，魯迅的疑，其實是超出了經驗層面的。他的疑，是乙個肯不斷探索、不斷否定的知識分子的思維習慣。
比如說他的《故鄉》，說到閏土拿走的神龕，說只不過閏土的偶像切近，自己的偶像渺茫罷了。在新文化運動正如火如荼的時候，在魯迅已經以《狂人日記》等作品嶄露頭角的時候，他卻說自己的偶像渺茫，說自己的信仰渺茫，這還不夠」疑「嗎？
這個懷疑，簡直是把自己安身立命的價值基點都否定掉了。
再看魯迅的《祝福》，他寫遇到祥林嫂，乙個面容枯槁窮苦不堪到了極點的祥林嫂，卻扭著魯迅這個讀書人問」到底有沒有魂「，結果魯迅只有支吾幾句慌慌張張地逃開。他為什麼要這樣？他不是要學醫拯救被中醫耽誤的中國人的身體嗎？
他不是要棄醫從文拯救中國人的靈魂嗎？他為什麼不堅定地告訴祥林嫂說人死了根本沒有靈魂？！
因為這一刻，他發現所謂的現代文明、科學民主，都無法拯救祥林嫂，這些是無用的。
祥林嫂已經窮苦到了極點，精神也衰敗到了極點，在這種處境下，她見到魯迅，不是要求給口飯吃，賞個錢，而是執著地問有沒有魂。她可能是期待有魂，因為大約可以見到她的孩子，她又是恐懼有魂，因為怕被兩個男人搶奪。不管是恐懼，還是期待，都構成了垂死的祥林嫂最深的關切。
而面對這樣的關切，面對這樣的祥林嫂，魯迅發現了自己的無能為力，什麼都是蒼白的，什麼都幫不了。
這裡表達的，是最根本的懷疑。
在魯迅的世界裡，比相信更深的，是懷疑。
多疑，不是魯迅的品行特徵，而是他的思維方式和思想特徵。
2樓：大狸貓
從魯迅先生活著的時候起，罵他的人就一直不少。基本上從文章到做人都被罵過，但流芳後世的始終是魯迅，同時代的文人當中沒人比得上他。
以我觀察，他生前最在意的，最觸動他內心的所謂「負面評價」活著「批判」，應該是某個日本無名氏的一句「你改悔罷！」
3樓：
他是乙個戰士。
Schopenhauer說過這樣的話：要估定人的偉大，則精神上的大和體格上的大，那法則完全相反。後者距離愈遠即愈小，前者卻見得愈大。
正因為近則愈小，而且愈看見缺點和創傷，所以他就和我們一樣，不是神道，不是妖怪，不是異獸。他仍然是人，不過如此。但也惟其如此，所以他是偉大的人。
戰士戰死了的時候，蒼蠅們所首先發見的是他的缺點和傷痕，嘬著，營營地叫著，以為得意，以為比死了的戰士更英雄。但是戰士已經戰死了，不再來揮去他們。於是乎蒼蠅們即更其營營地叫，自以為倒是不朽的聲音，因為它們的安全，遠在戰士之上。
的確的，誰也沒有發見過蒼蠅們的缺點和創傷。
然而，有缺點的戰士終竟是戰士，完美的蒼蠅也終竟不過是蒼蠅。
去罷，蒼蠅們！雖然生著翅子，還能營營，總不會超過戰士的。你們這些蟲豸們！
4樓：遊客20016
魯迅這人寫文章大大的壞，用了乙個手法之後不寫分析，一段描寫不寫作用，寫了一段之後不寫主旨不寫段落概括，不主動交代文章背景，用了詞彙不寫內涵(
魯迅有哪些逸事趣聞？
鯨起 1.1936年魯迅逝世後,西安的學生籌備10月23日召開紀念魯迅逝世的大會,受到當局阻止。警察局頭子馬志超為勸阻學生上台講話,假惺惺地以虔誠而尊敬的口氣說 兄弟對於魯先生十二萬分欽佩 今天同學要開會追悼魯先生先生 台下數千同學聽見便哄然大笑起來。自稱 十二萬分欽佩 魯迅的人,竟連魯迅先生姓什麼...
如何評價魯迅關於 掀掉屋頂 的言論和在現代民主社會這樣做的人？
龐安常 很多人用魯迅的話來給自己偏激 無腦 蠻幹的激進革命主張站台。其實魯迅的話明顯只能理解為一種以毒攻毒的臨時的策略。在房子黑黢黢一片的情況下，卻說不需要開窗，就是一種無理取鬧，沒有商量的餘地 那你也給他無理攪三分，迫使他回到談判桌上來。真正的進步恰恰是在理性談判的妥協中取得的。無腦的激進革命只會...
關於日本聲優增田俊樹的正負面評價？
我寫乙個稱呼，da masu。題主是da masu的粉，應該知道這個稱呼有多古早吧 笑 da masu出道7年，對他好感路了6年。最初最初是maxboys，也是因為呆谷吧 笑 組長曾經說過，看到平時呆呆的細谷，在比他小的da masu面前努力裝出前輩和兄長的樣子很可愛。是啊，我也覺得很可愛啊。對da...