魯迅 真正 說過的金句有哪些?

時間 2021-05-06 01:44:41

1樓:依依馨

人類的悲歡並不相通,我只覺的他們吵鬧。

只要能培一朵花,就不防做會朽的草。

人必須活著,愛才有所附麗。

小的時候不把他當人,大了以後也當不了人。

改造自己,總比禁止別人來的難。

從來如此,就對麼?

人生最苦痛是夢醒後無路可走。

忘記我,管自己的生活。倘不,那就真是糊塗蛋。

別人應許給你的事物,不可當真。

損著別人牙眼,卻反對報復,主張寬容的人,萬勿和他接近。

哀其不幸,努其不爭。

默寫的謊言,絕掩不住血寫的事實。

包好,包好!這樣的趁熱吃下,這樣的人血饅頭,什麼癆病都說好。

不然,趙家的狗,何以多看我兩眼?

猛獸總是獨行,牛羊才成群結隊。

面具戴太久,就會長到臉上,再想揭下來,除非傷筋動骨扒皮。

不在沉默中爆發,就在沉默中死亡。

真的猛士,敢於直面慘淡的人生,敢於正視淋漓的鮮血。

浪費別人的時間就如同謀財害命般。

走自己的路,讓別人去說吧。

感覺再找不到比魯迅先生犀利又三觀正的短句了,藥到病除,只能大喊三句,過癮!過癮!過癮!

2樓:堅硬的小石塊

最喜歡的是《狂人日記》裡的三句話。

我未必無意之中,不吃了我妹子的幾片肉,現在也輪到我自己,……有了四千年吃人履歷的我,當初雖然不知道,現在明白,難見真的人!

然已早愈,赴某地候補矣。

沒有吃過人的孩子,或者還有?

3樓:

自嘲[近代] 魯迅

運交華蓋欲何求?未敢翻身已碰頭。

破帽遮顏過鬧市,漏船載酒泛中流。

橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛。

躲進小樓成一統,管他冬夏與春秋。

作品賞析

作於:(1932年)

《魯迅日記》1932年10月12日:「午後,為柳亞子書一條幅雲:(略)。

達夫賞飯,閒人打油,偷得半聯,添成一律以請之。」按,10月5日郁達夫在聚

豐園宴請兄鬱華,請魯迅作陪。詩中「破」作「舊」,「漏」作「破」。後來魯迅

為日本杉本勇乘題此詩於扇面,「對」作「看」。

①魯迅《華蓋集·題記》:「這運(指華蓋運),在和尚是好運:頂有華蓋,自然

是成佛作祖之兆,但俗人可不行,華蓋在上,就要給罩住了,只好碰釘子。」

②《吳子·治兵》:「如坐漏船之中。」《晉書·華卓傳》,華卓說:「得酒滿數

百斛船,……拍浮酒船中,便足了一生矣。」

③《左傳》哀公六年:「鮑子曰:『汝忘君(齊景公)之為儒子牛而折其齒乎?』

」洪亮吉《北江詩話》卷一引錢季重作的柱帖:「酒酣或化莊生蝶,飯飽甘為儒子牛。」

4樓:閒來悟事Y

過去的生命已經死亡,我對於這死亡有大歡喜,因為我藉此知道它曾經存活。

死亡的生命已經朽腐。我對於這朽腐有大歡喜,因為我藉此知道它還非空虛。

野草》經驗既多,一旦大悟,知道貓的偷魚肉,拖小雞,深夜大叫,人們自然十之九是憎惡的,而

這憎惡是在貓身上。假如我出而為人們驅除這憎惡,打傷或殺害了它,它便立刻變為可憐,那憎惡倒移在我身上了。

狗·貓·鼠》

但是,我的同志,你什麼都犧牲完了。究竟也大可佩服,可惜你還剩一條褲,將來在歷史上也許要留下-點白壁微瑕……。

犧牲謨》

闊的聰明人種種譬如昨日死。

不闊的傻子種種實在昨日死。

小雜感》

要自殺的人,也會怕大海的汪洋,怕夏天死屍的易爛。

但遇到澄靜的清池,涼爽的秋夜,他往往也自殺了。

小雜感》

人類的悲歡並不相通,我只覺得他們吵鬧。

小雜感》

從來如此,便對嗎?

狂人日記》

5樓:小蟹

真的猛士,敢於直面慘淡的人生,敢於正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者?然而造化又常常為庸人設計,以時間的流駛,來洗滌舊跡,僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。

在這淡紅的血色和微漠的悲哀中,又給人暫得偷生,維持著這似人非人的世界。我不知道這樣的世界何時是乙個盡頭!

以前上學的時候不明白意思只是單純完成任務背誦。現在工作了,成家了,再想起來,才越來越感慨這段話藏著人生至理。

6樓:「已登出」

願中國青年都擺脫冷氣,只是向上走,不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事,能發聲的發聲。有一分熱,發一分光。就令螢火一般,也可以在黑暗裡發一點光,不必等候炬火。——《熱風》

7樓:全職獵人

樓下乙個男人病得要死,那間隔壁的一家唱著留聲機,對面是弄孩子。樓上有兩人狂笑;還有打牌聲。河中的船上有女人哭著她死去的母親。

人類的悲歡並不相通,我只覺得他們吵鬧。 ——魯迅 《而已集·小雜感》

8樓:孫健銘

魯迅最近很火,網上好多表情包裡引用一些話落款是魯迅,真假未知,搞得讀者暈頭轉向的。

來來來,給你們個好東西, http://

cx.luxunmuseum.com.cn/自己去查查吧。

你可以在搜尋欄裡搜尋你要找的話,比如那句名句:從來如此,便對嗎?

搜尋結果如下。

還可以檢視魯迅先生的所有作品

以及書信和日記等,資料很齊全。以後碰到分辨不清是不是魯迅先生的金句可以到此處查證。魯迅先生表示,有些話真不是我說的。(手動狗頭)

9樓:北宅魚子poi

我們自古以來,就有埋頭苦幹的人,有拼命硬幹的人,有為民請命的人,有捨身求法的人,……雖是等於為帝王將相作家譜的所謂「正史」,也往往掩不住他們的光輝,這就是中國的脊梁。

10樓:王可tx

我實在沒有說過這樣一句話。

——魯迅(2023年12月13日夜致台靜農書信,中國文史出版社2023年版《魯迅選集》第10卷151頁)

11樓:雪夜

1、願中國青年都擺脫冷氣,只是向上走,不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事,能發聲的發聲。有一分熱,發一分光。就令螢火一般,也可以在黑暗裡發一點光,不必等候炬火。——《熱風》

2、做奴隸雖然不幸,但並不可怕,因為知道掙扎,畢竟還有掙脫的希望;若是從奴隸生活中尋出美來,讚嘆、陶醉,就是萬劫不復的奴才了!——《南腔北調集·漫與》

3、外面的進行著的夜,無窮的遠方,無數的人們,都和我有關。——《這也是生活》

4、墨寫的謊言,決掩不住血寫的事實。——《無花的薔薇》

5、勇者憤怒,抽刃向更強者;怯者憤怒,卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中,一定有許多英雄,專向孩子們瞪眼。——《華蓋集》

6、在這淡紅的血色和微漠的悲哀中,又給人暫得偷生,維持著這似人非人的世界。我不知道這樣的世界何時是乙個盡頭!——《紀念劉和珍君》

7、損著別人的牙眼,卻反對報復,主張寬容的人,萬勿和他接近。

8、人生最苦痛的是夢醒後無路可走。——《彷徨》

12樓:

我翻開歷史一查,這歷史沒有年代,歪歪斜斜的每葉上都寫著「仁義道德」幾個字。我橫豎睡不著,仔細看了半夜,才從字縫裡看出字來,滿本都寫著兩個字是「吃人」!

13樓:戒浮戒躁

在現實生活和工作中,我們要正確看待得失。要懂得:目前我們所擁有的一切,都是上帝的恩賜。

如果我們失去什麼,也不必去煩惱。這可能是上帝對我們的另乙個獎賞。任何乙個周旋於職場的上班族,都不得不面對求職、提公升、辭職或轉行等職業問題;都不得不面對領導、同事、上司、下級等人際關係;都不得不面對資金、產品、銷售、任務、質量、成果、業績等業務技術問題。

我們不能保證事事稱心,樣樣如意。各種各樣問題的出現、解決是一種工作常態。風風雨雨、得得失失是正常的職場現象。

人生不會總是失去,也不會總是得到,有得有失是必然規律,所以我們應該坦然面對生活和工作中的得與失。不能因為失去而鬱鬱寡歡,也不必因為得到而欣喜不已。這兩種心態會直接導致浮躁,我們應該堅決摒棄。

塞翁失馬,焉知非福。沒有得到應得的獎金,也許我們會得到更好的口碑;晚於他人公升遷,也許會有更好的職位在等待著我們;這次工作沒有做好,也許下一次我們會做得非常出色……目前我們所擁有的,不論順境、逆境,都是上帝對我們最好的安排。只有如此,我們才能在順境中心存感恩,在逆境中依舊樂觀。

把生活和工作中的得失看透,從容面對,心態平和。很多人在工作和生活中都會患得患失。一般來說,人們總是習慣於得到而害怕失去。

儘管「有得必有失」的道理人人皆知,但人們依舊認為得到了可喜可賀,而失去了則可惜可嘆。每有所失,總要難受一陣,甚至為之痛苦。得到的時候,渴望就不再是渴望了,於是得到滿足,卻失去期盼;失去的時候,擁有就不再是擁有了,於是失去所有,卻得到懷念。

連上帝都會在關了一扇門的同時又開啟一扇窗,我們何必念念於失?當世界為我們關上了一扇門之後,也會為我們開啟另一扇更大的窗,開啟另一扇更大的門。得與失本身就是無法分離的,得中有失,失中有得。

從前,有個小孩個子低。有一天他發現門前那堵牆上有乙個閃光點,在Sunny下熠熠生輝,艷麗無比。從此,他朝思暮想,流連仰望。

終於有一天,漸漸長高的他決定爬上去看個究竟。百年危牆,爬牆的過程危險萬分。近了,近了,最後,那只顫抖的手一把抓住了它,原來是一支破牙刷。

他失望極了,心情懊喪得很。事物的轉換總是這樣,在此之前那發光點可望而不可即,因為渴望擁有乙份好心情,卻沒想得到讓自己失去了昔日的好心情。飛速行駛的列車上,一位老人剛買的新鞋不慎從視窗掉下去乙隻,周圍的旅客無不為之惋惜,不料老人毅然把剩下的那只也扔了下去。

眾人大惑不解,老人卻坦然一笑:「鞋無論多麼昂貴,剩下乙隻對我來說也沒什麼用處了。把它扔下去就可能讓撿到的人得到一雙新鞋,說不定他還能穿呢。

」老人看似反常的舉動,卻體現了他清醒的判斷價值的能力:與其抱殘守缺,不如果斷地全部放棄。這種坦然面對失去的豁達心態,令人頓生敬意,也令人深思。

《孔子家語》裡記載:有一天楚王出遊,遺失了他的弓。下面的人要找。

楚王說:「不必了,我掉的弓,我的臣民會撿到,反正都是楚國人得到,又何必去找呢?」孔子聽到這件事,感慨地說:

「可惜楚王的心還是不夠大啊!為什麼不講人掉了弓,自然有人撿得,又何必計較是不是楚國人呢?」「人遺弓,人得之」,應該是對得失最豁達的看法了。

就常理而言,人們在得到一些利益的時候,大都喜不自勝,得意之情溢於言表;而在失去一些利益的時候,會沮喪懊惱,心中憤憤不平,失意之色流露於外。但是對於那些志趣高雅的人來說,他們在生活中能「不以物喜,不以己悲」,並不把個人的得失記在心上。他們面對得失心平氣和、冷靜對待。

我們都是常人,工作中難免失誤;他人也不是神仙,也可能有過錯的時候。遇到一些不公正、不公平,也不必大驚小怪,這是再正常不過的現象了。人難免會受到一些心理傷害,這是無奈的,也是正常的。

古往今來,無論是戰場、商場、情場,還是職場,受到心理傷害的人還少嗎?具有非凡軍事才能的軍事統帥拿破崙,不也是滑鐵盧一敗被囚在聖赫倫那島了嗎?才華橫溢、志向高潔、熱愛著自己國家的偉大詩人屈原不也是遭權貴排擠,有志難酬,投身到汨羅江裡與魚同伴了嗎?

只要我們不是遭受牢獄之災,我們大可不必喊冤叫屈;只要我們不是妻離子散,我們大可不必垂頭喪氣。吃虧是福,幾千年屢試不爽的人生法則,相信或早或晚會在我們的身上得到驗證。要正確認識得失,得到了也可能失去;失去了也可能得到。

無論我們得到了什麼,失去了什麼,都不妨時常這樣提醒自己。這樣,我們在得到的時候就會倍加珍情,失去的時候也不至於惋惜懊悔。

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