1樓：何喪喪
見天見地見眾生，都不如見自己難。但前提是你沒見天沒見地沒見眾生，就見不到完全的自己。能見自己了，我以為，就能最深度的洞悉人性了吧。
2樓：
人性本身很複雜，沒有固定的人性，此刻為善，換乙個時刻就為惡。不要試圖洞察某乙個人的人性，因為你連你自己都可能不夠了解自己。
我以為人性根本在於自利，這是這是幾千年自然選擇的結果，要想在複雜的環境中求生必須學會自利。環境的自然選擇，導致人會下意識的選擇自己認為最有利的行為，比如說，兩個人發生爭執，當你聽任何一方傾訴時，結論都是偏向於你所聽的那一方是對的，不管事實如何。就算乙個人做無私的善事，結果也是利於己的，因為他獲得了眾人的讚賞。
很多罪犯人殺人後，會給自己找理由，他這樣做是有原因的，而這個原因可以免於自己遭受內心譴責。你想想，當你做錯一件事的時候，是不是也有過找理由這樣的事發生？甚至這個理由還會存在編造的成分？
上面我只是舉了幾個例子，由於手機碼字就不多說了，了解人性的本能，並用有邏輯的思維去思考，你會得到很多
3樓：
提的這個問題其實也可以用哲學的語言來表達，即如何全面而深刻地認識人性這個事物？
一，這個問題已經大到可以寫一部大部頭著作的地步了。其實沒有必要，處理的方法首先要做的就是明確自己洞悉人性的目的，無非是利用和防範（包括自己管理自己），從補充資訊來看提主主要的目的是分析怎樣把人性運用到產品設計上去。
二，然後從目的出發去設計維度和層次，對人性這個事物進行分解。
韓非子講凡治天下必依人情，人情有好噁，維度一。
人都是受著需求的驅使，維度二。
人既有動物性又有社會性，維度三。
利己，是人最終極的根本屬性，維度四。
以上維度不一定嚴謹科學，當然也可以從社會學、心理學等維度去分類分解。
三，根據不同維度設計不同的解決方案去針對性處理處理。
維度一的方案是二柄。
維度二的方案是聚焦人的剛需。
維度三，
四，這是個實踐科學：
1.跟更多的人接觸，觀察之。替代品是讀書，特別是那種以人為主線敘述事件的傳統史學著作。
2.培養自己對人敏感的意識。
4樓：夏起羽來
其實你的問題本身是如何洞悉市場，結果非把概念說得那麼大。
人性這個詞兒培訓忽悠的時候現得挺本質挺酷，但你不搞理論科研的話，追這個層次未必能幫你解決實際問題。一般實踐多了經驗足的人悟道才會思考這些；沒多少實踐經驗的，先從術入手更實際些。
初學的話，大眾市場方面，先從觀察身邊人都為什麼事情困擾開始；專業領域，多了解你所處領域的現狀和發展趨勢，了解這個領域的人們都為什麼事兒發愁。
說多了你也理解不了，主要是我也不會。
什麼書能讓人了解人性的深度？
嘀嘀 你沒有經歷你讀任何書都沒有用 比如你小時候看的懂紅樓夢嗎，看得懂百年孤獨嗎，讀書籍並不能讓你了解世界，得去經歷，相輔相成的 不止學習的士心 你問的問題有點棘手，人性是很複雜的一種東西，不是看一本書就能夠解決完的，並且光看書還不夠，還必須要真誠地去體會生活。書可以看文學 世界名著 哲學類心理學類...
如何才能將余秋雨的書讀出深度？
龍葉 我覺得沒必要，20歲你眼中的世界和30歲的是不一樣的，你可以在不同的心境下去讀，總是會有不一樣的感覺。而且，我並不認為有什麼書是要去分讀到什麼程度的 當然專業書和偵探類的除外 也沒有哪個作者會認為他的書要讀到什麼樣才算有深度。 牧羊人林還 多讀幾遍吧。雖然我第一次讀千年一嘆的最後一章就流淚了。...
怎樣寫作才能有深度
還原糖 文筆不夠優秀都是缺少時間意識和生命意識.生命意識就是把死的當做過得來寫.不管是一塊石頭還是一潭湖水.都要寫出生命感.時間意識就是把眼前的景物寫出歷史感.想象一下你走過的石板路.在千百年前是不是有乙個寬袍大袖的古人也走過這裡.同樣.生命意識和時間意識可以合起來寫.比如寫 山 就可以寫成.山巒緩...