1樓：塞繆爾
我在《人生的智慧型》這本書的序言部分看到了簡單的解釋。
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為方便廣大讀者閱讀，譯者在這裡對叔本華最根本的、在這本書裡重複出現的「意欲」一詞作出簡單的解釋。根據叔本華的理論，意欲是這個世界的本源，它超越於時間、空間和因果律以外，既沒有原因，也沒有目的；它盲目、不顧一切地爭取客體化。我們這個存在於時間、空間、遵循著因果律的複雜多樣的現象世界就是意欲的產物和表現，是意欲在時、空中的客體化。
由於意欲在客體化的過程中遵循著個體化原理，亦即存在於現象世界中的具體、單個組成部分的意欲各自為戰，為生存、發展而努力；在現象界中，這也表現在低一級的形態向著高一級的形態的爭取、鬥爭之中，所以，意欲客體化的過程是一場永恆的、無目的的鬥爭和發展；它與痛苦和災難不可分割地聯絡在一起。中文對叔本華的意欲(wille)的翻譯就是「意志」。但筆者認為，「意志」一詞在中文裡是與人的認知，亦即與人為的具體目的、決定和計畫有關的心理狀態，和「毅力」一類的詞同一種類，但叔本華概念中的「wille」，其現象卻是盲目，沒有目的的慾望、意願、恐懼等，與認知沒有直接的關係。
所以意欲實為更加精確、貼切的中文譯詞。
2樓：哈利
如果表象是怎麼樣，意志就是是什麼，世界的本質，萬物的性格。怎麼直觀的理解我也想了好久，大概意志就是通過你的身體被表出的，身體就是行走的意志，被直觀的知道這樣
3樓：哈小冬
叔本華認為我們所觀察到的世界，是世界的表象，所以藉由表象世界理解事物的本質也是不可能的。
現代科學基由事因關係所發展，並不能闡述事物本質，主要闡述的是關係，一種狀態引發另一種狀態。比如，萬有引力，牛頓沒有解釋這種力是什麼，量子力學的解釋也不完備。
叔本華稱諸如引力之類的本質為「意志」
4樓：
意志，，，正如韋啟昌說的，，這個翻譯會讓人誤解，所以他翻譯為「意欲」，，，，就是大自然的一切執行的法則，，，生物的意欲就是繁殖生長，，，，人的一切活動都是受到意欲的支配，，，比如個人的努力奮鬥，，整個人類的生活方式，等等都是意欲的支配而發展的，，，大樹的長高，和向下的扎根，，，就是意欲的支配。
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