求子念佛還是念經還是抄經?

時間 2021-05-31 05:22:49

1樓:珂玎

一切都是因緣和合的結果,求子也是,不是單一因素的結果。

以下是生出孩子的基本必要條件

1、生理上夫妻兩人沒有問題,比如精子質量等等等等,這些可以去醫院檢查和排除。

2、中醫判斷夫妻二人都基本陰陽調和,五行平衡,沒有腎虛,血瘀等導致不孕的因素。

3、以上二者都沒問題的情況下,得有和夫妻二人有緣的靈性入胎才能受孕,否則也是懷不上。這種情況下唸觀音求子比較有效果。皈依後多唸六字大明咒並為此事做功德回向就會有效果。

如果前兩條有問題,多念觀音會有更好的運氣去解決問題,比如容易遇到好的醫生給出正確的診斷或者正確的藥方。

2樓:吳湘

念《觀世音菩薩普門品》,覺得注意力不集中抄也行。我之所以推薦普門品是因為這裡面佛明說了念觀世音菩薩求子得子,求女得女。念和抄的目的都是為了讓你的意根不要亂攀緣,繫念一處。

平時沒事心裡多念南無觀世音菩薩。

另外要拜觀世音菩薩,家裡供一尊觀世音菩薩像,放在乙個清淨的房間,日日拜,並回向給消除業障性障,早日生得有福慧的子女。有機會去普陀山拜觀世音菩薩虔誠求子更好。我對此深信不疑的,因為我和乙個朋友都因為學業工作很晚才考慮生孩子,我倆去普陀遊玩的時候偶然經過潮音洞進去拜了觀世音菩薩求子女,次年幾乎同時懷孕生了孩子。

平時人要心胸開闊與人為善不要斤斤計較,得饒人處且饒人,多做善事。讀一下了凡四訓,袁了凡本來被算命的斷定命裡無子,也一直沒有生育。他信佛以後,檢討自己無子的原因是心胸狹窄不容人,眼裡揉不得沙子,努力改變性格並行善以後得子。

所以能說服你先生和你一起化性更好。

當然其餘的該檢查檢查,該吃藥吃藥,該看醫生看醫生。

3樓:

抄經念經念佛。

爾時世尊因藥王菩薩,告八萬大士:「藥王!汝見是大眾中,無量諸天、龍王、夜叉、幹闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人與非人,及比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,求聲聞者、求闢支佛者、求佛道者,如是等類,鹹於佛前,聞妙法華經一偈一句,乃至一念隨喜者,我皆與授記,當得阿耨多羅三藐三菩提。

」佛告藥王:「又如來滅度之後,若有人聞妙法華經,乃至一偈一句,一念隨喜者,我亦與授阿耨多羅三藐三菩提記。若復有人,受持、讀誦、解說、書寫妙法華經,乃至一偈,於此經卷敬視如佛,種種供養——華、香、瓔珞、末香、塗香、燒香,繒蓋、幢幡、衣服、伎樂,乃至合掌恭敬。

藥王!當知是諸人等,已曾供養十萬億佛,於諸佛所成就大願,愍眾生故,生此人間。

「藥王!若有人問:『何等眾生,於未來世當得作佛?

』應示:『是諸人等,於未來世必得作佛。』何以故?

若善男子、善女人,於法華經,乃至一句,受持、讀誦、解說、書寫,種種供養經卷——華、香、瓔珞、末香、塗香、燒香、繒蓋、幢幡、衣服、伎樂,合掌恭敬;是人,一切世間所應瞻奉,應以如來供養而供養之。當知此人是大菩薩,成就阿耨多羅三藐三菩提,哀愍眾生,願生此間,廣演分別妙法華經。何況盡能受持、種種供養者?

「藥王!當知是人,自舍清淨業報,於我滅度後,愍眾生故,生於惡世,廣演此經。若是善男子、善女人,我滅度後,能竊為一人說法華經,乃至一句;當知是人則如來使,如來所遣,行如來事。

何況於大眾中廣為人說?

「藥王!若有惡人,以不善心,於一劫中現於佛前,常毀罵佛,其罪尚輕;若人以一惡言,毀呰在家、出家讀誦法華經者,其罪甚重。

「藥王!其有讀誦法華經者,當知是人以佛莊嚴而自莊嚴,則為如來肩所荷擔。其所至方,應隨向禮,一心合掌,恭敬供養,尊重讚嘆,華、香、瓔珞,末香、塗香、燒香,繒蓋、幢幡,衣服、餚饌,作諸伎樂,人中上供,而供養之,應持天寶而以散之,天上寶聚應以奉獻。

所以者何?是人歡喜說法,須臾聞之,即得究竟阿耨多羅三藐三菩提故。」

爾時佛復告藥王菩薩摩訶薩:「我所說經典無量千萬億,已說、今說、當說,而於其中,此法華經最為難信難解。

「藥王!此經是諸佛秘要之藏,不可分布妄授與人。諸佛世尊之所守護,從昔已來,未曾顯說而此經者;如來現在,猶多怨嫉,況滅度後?

「藥王!當知如來滅後,其能書、持、讀、誦、供養、為他人說者,如來則為以衣覆之,又為他方現在諸佛之所護念。是人有大信力,及志願力、諸善根力。當知是人與如來共宿,則為如來手摩其頭。

「藥王!在在處處,若說、若讀、若誦、若書,若經卷所住處,皆應起七寶塔,極令高廣嚴飾,不須復安舍利。所以者何?

此中已有如來全身。此塔,應以一切華、香、瓔珞,繒蓋、幢幡,伎樂、歌頌,供養恭敬,尊重讚嘆。若有人得見此塔,禮拜、供養,當知是等皆近阿耨多羅三藐三菩提。

「藥王!多有人在家、出家行菩薩道,若不能得見聞、讀誦、書持、供養是法華經者,當知是人未善行菩薩道;若有得聞是經典者,乃能善行菩薩之道。其有眾生求佛道者,若見、若聞是法華經,聞已信解受持者,當知是人得近阿耨多羅三藐三菩提。

「藥王!譬如有人渴乏須水,於彼高原穿鑿求之,猶見乾土,知水尚遠;施功不已,轉見濕土,遂漸至泥,其心決定、知水必近。菩薩亦復如是,若未聞、未解、未能修習是法華經者,當知是人去阿耨多羅三藐三菩提尚遠;若得聞解、思惟、修習,必知得近阿耨多羅三藐三菩提。

所以者何?一切菩薩阿耨多羅三藐三菩提,皆屬此經——此經開方便門,示真實相。是法華經藏,深固幽遠,無人能到,今佛教化成就菩薩而為開示。

「藥王!若有菩薩聞是法華經,驚疑、怖畏,當知是為新發意菩薩;若聲聞人聞是經,驚疑、怖畏,當知是為增上慢者。

「藥王!若有善男子、善女人,如來滅後,欲為四眾說是法華經者,云何應說?是善男子、善女人,入如來室,著如來衣,坐如來座,爾乃應為四眾廣說斯經。

如來室者,一切眾生中大慈悲心是;如來衣者,柔和忍辱心是;如來座者,一切法空是。安住是中,然後以不懈怠心,為諸菩薩及四眾廣說是法華經。

「藥王!我於餘國,遣化人為其集聽法眾,亦遣化比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷聽其說法,是諸化人,聞法信受,隨順不逆。若說法者在空閒處,我時廣遣天、龍、鬼神、幹闥婆、阿修羅等,聽其說法。

我雖在異國,時時令說法者得見我身。若於此經忘失句逗,我還為說,令得具足。」

若人得聞此法華經,若自書、若使人書,所得功德,以佛智慧型籌量多少,不得其邊。

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