1樓：鹽選推薦
我覺得需要分情況看待，比如給長輩拜年跪拜磕頭體現的是古代的一種禮儀，但如果是一種不平等的對待則另當別論，如古代的「下跪」。
天下陰陽變幻，無非治亂之間。
身在底層的老百姓，服役納糧，天經地義幾千年未變。只是怎樣磕頭，一朝有一朝的令子。
一說磕頭，就有人說：中國人生來命賤，元代前君臣並無跪禮，跪是蒙古人帶進來的。並說，大宋亡時，文天祥被蒙古人抓獲，見忽必烈只作長揖而不下跪，是最後乙個站著的中中國人云云。
其實，對於草民來說，站著死也不會光照汗青，人格是給英雄準備的飾品，活下去才最要緊。老舍先生曾說過句有意思的話：「日本人厲害吧？架不住咱能忍。」
更何況，跪拜是咱這個禮儀上國的古禮。老百姓跪天地父母，早就習慣了。後來那幫儒家孫子們，硬加入君、師，弄成了等級倫理。
明代奇書《金瓶梅》中，跪拜禮多如牛毛。只是，這跪拜如同當時巨變的社會，人心不古，曾經單純的跪拜，已同慾望一塊打包成複雜的訴求。
（一）
平民之間跪拜的精神面貌，似乎與屈辱尊卑完全不搭界，根本就是兩回事。人們沉淪在跪拜禮儀繁褥之中，卻常常忽略人性的軌跡。
《金瓶梅》第一回，武二郞初見嫂子潘金蓮，是什麼樣子？書中寫武二「倒身下拜」。婦人連忙撫住武松說：
「叔叔請起，折殺奴家。」初次見面，武二怎依？於是，「兩個相讓了一回，都平磕了頭，起來。
」跪禮、磕頭，那在庶民之間就是為至尊、至敬而行的大禮。這種下拜叩頭的禮節，級別比作揖要高很多。
明代時，人初次正式見面，若是平輩的人，要表達自己至上的尊重，一般來說是行磕頭禮的。
受禮者要回禮，一般有條件的都會擺下拜氈「平磕頭」，即兩個人對面磕頭。
這裡寫的「平磕頭」，就是小叔子武二對嫂子表達的尊重。
可誰能想到，武二這一跪一磕，叩亂了這個淫婦的心門。原已要安心與武大過日子的小潘，自此春心蕩漾，淫情難收。
高高帥帥的武二郎，骨子裡那股豪氣酷勁、那赤手搏虎的身闆估計早就讓潘女士收入眼底、心間。
這種兩人平磕頭的日常大禮，《金瓶梅》書中多處著筆。書中第 72 回，西門慶到情人林太太家，為她錯過的生日禮。西門慶「一面將身施禮，林太太道：
大人是客，請轉上了。(讓了）半日，兩個人平磕頭」。
禮的精神，無論跪拜與否，都算本邦古風、貴族氣度。是約束，是禮敬，但不是強迫。
只是，這時代越發展，跪的內涵就越複雜。書中第 78 回，西門慶大舅哥吳鎧，走西門慶的門路，公升職為屯田指揮僉事來見西門慶，說：「今日敬來與姐夫磕個頭兒，恕我遲慢之罪。
」說著，磕下頭去。西門慶慌忙頂頭相還。
如果，人與人的跪拜，真是這樣互敬互重，那就不叫中國社會了。
跪拜禮的淪落，一定歸結到等級、身份，要不然還有什麼意義？
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