1樓：Serven
簡單的來說，趙孟頫的復古就是復興二王，就像文藝復興是復興古希臘羅馬。趙孟頫是保留了王羲之的結體，在筆法上簡單化。但是趙氣質是華美高尚的。
2樓：
建議參考百家講壇《書法檔案》系列講座。那個博士講的很好，好像是浙江大學的。趙孟頫也沒有完全繼承羲之的筆法。
個人認為趙孟頫筆法太露，沒有羲之含蓄，韻致。可能公尺芾的筆法更加接近二王的筆法。當然有人認為公尺芾的筆法更加偏獻之。
真正的高手，筆法看似平淡無奇，但是內力卻波濤洶湧。拙見，請批評指導。
3樓：精靈
說的玄一些，筆法一旦失傳，只可能是發展，而不可能復古的。
這就好比你光看別人耍太極拳的外形，不可能學到內功。你看一副中國傳統水墨畫，沒有門道地對著摹也成不了畫家。這些竅門奧秘，不是簡單的乙個人琢磨出來，而是父傳子子傳孫不斷完善和豐富的。
很大程度上來說，毛筆書法確實需要明師。自學不是不可行，只不過難度較大，而且筆法一定有很多自創成分。
所以你看到王羲之一門下來，書家輩出，如果僅僅只是「用功」，是到不了他們那個層次。但這個筆法傳承圖不少牽強附會的地方，比較確證的還是王羲之、王獻之、王僧虔、王法極（智永）、虞世南。王羲之後代到了智永當了和尚無子，再傳虞世南。
看虞世南臨的蘭亭序，確實是各臨本中最接近神龍本的。
但是公尺芾也好，趙孟頫也好，只能說取法王羲之，而並非直接師承王羲之。他們從王羲之的用筆、字形上反推王羲之可能用的筆法，注意，是可能而非確定。在這個過程中，一定有他們獨創的、豐富了的新筆法。
中秋帖無論是不是公尺芾臨本，但歸於二王筆法範疇是毫無疑問的。所以當我們統稱二王時，其實指的不僅僅是王羲之乙個人，而是中國書法傳承這一脈。所以爭論王羲之和顏真卿誰更有資格當書聖毫無意義，探求王羲之真正筆法的奧秘也是毫無意義的。
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