1樓：真誠平等
這話不能這麼說，你只看表象，說明你是外行人，並不懂其中的深奧道理你不喜歡供養沒關係，沒人強迫你，你也不必為了這些繁雜現象而煩惱憂愁甚至肝疼的睡不著覺，這就更沒必要了
你了解的確確實實僅僅只是表象，南陽來佛寺一間鄉間小廟，裡面所有僧眾都是一生當中勤勤懇懇務農的人，怎麼能說不事農耕呢？你這話說的也忒絕對了
海賢老和尚112歲命終，一生勤勞工作，大部分時間都是幹農活，當地修橋補路的活也沒少參與，一生不需要人照顧，真正僧人是光芒萬丈與世無爭精進修行廣修布施的人，不懂可以先初步研究下
不恥下問沒人會嫌棄，多學習是好事
2樓：「已登出」
可以不供養，供養的話，如果他成菩薩，這就是你的因，他來救濟你就是果，而且，他們一般不要錢，只討飯，一天只吃一頓，你連一頓飯，都不願給他們嗎，看到乞丐尚且同情，而真正的僧人，(非假的)，只要你給他點你吃不完剩下的飯，
這樣都不願意嗎，送錢的那些是因為有求並且所求已經實現，相當於交易，也沒什麼。
你不願捐錢，覺得捐不出，可以送飯，都是一樣的，你有求，都回來幫你
3樓：
沒記錯的話自由主義市場經濟的特徵之一就是，價值的評判是主觀和多元化的。
在有一些人看來，宗教能提供心裡慰藉即一種價值產出，正如你認為糧食生產是一種價值產出一樣。對於這些人，宗教安慰和一定量的糧食是可以等價交換的。
4樓：閒閒間間益還損
這個事情其實有點矛盾。
修行為了清淨最好要避開世俗的事物生計，但修行的人也要吃喝啊。所以佛經上說沙門都是去乞食的。當然，也有很多國王啊，巨富啊，供養資助啥的。但乞食始終是存在的。
今天的僧眾不太需要乞食，靠信眾或門票就可以飽腹。
按照佛法義，給食沙門，是為福德。有了福德，就有助於生菩提心。
至於這個福德到底是怎麼一回事，還是得去翻佛經。
5樓：john yiu
個人認為乙個好的僧人可以透過宣揚佛法令眾生度脫苦惱,是眾生離苦得樂的重要導師,亦是社會道德的重要倡議人,因為有如此功德而值得人供奉他們
就算他們有些僧人(學習需要時間)中未必完全學到佛法的精要,但乙個肯下苦功的僧人是離惡向善,願意提公升個人水平的,因此想其他人離苦得樂的人會希望供養他們,令物質限制不會成為他們向上絆腳石,從而可以潛心修行,將來回饋社會上其他有需要的人
6樓：
你可以理解為提供宗教公共服務的NGO捐款。當時供奉換個角度就是乞討，事實上僧團制度本質上還真有點像叫花子，漢傳已經有一部分自耕自作了，東南亞那兒的南傳貌似更依賴乞食。
7樓：
強烈推薦題主看一下一行禪師《佛陀傳》，早在兩千五百年前就有種地的農民問過佛陀本人這個問題。
前無古人後無來者的天字第一號超級大帥哥佛陀聽到這樣的質疑甚至挑釁之後，只是很平靜地問農民平時是如何播種、如何灌溉、如何防蟲害、如何保護收成。許久，聊完了整個過程之後，佛陀說……
我忘記了，題主自己去看吧^_*
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