少數民族 歐洲人 南美人和中亞人相對漢族 日韓民族不是較為能歌善舞?為什麼?

時間 2021-05-30 07:02:35

1樓:毛茸茸

是。漢族在古代,歌舞在生活中佔比相較游牧民族就要少。近代經歷了數次浩劫,至今人文的重視程度依然不高,加上社會經濟發展尚不發達,整體上,在後天和先天影響下不如你說的幾類民族要能歌善舞。

2樓:四月的雨水

看看《詩經》就知道,自古漢族同所有文明民族一樣能歌善舞。一種廣而傳之的歌舞藝術,在農耕文明時代必得上層貴族傳承才能「以上率下」,形成全民族性的文化符號。宋以降,理學的盛行和纏腳的流行使這種「動能」,幾近消失。

所以能留下或說能發展起來的,也就只有歷史不過二百年的二人轉之類的。

3樓:烏辭

因為儒家文化發展到後來,把舞蹈這些都貶低為下層人或賣藝伎人才會做的事情~~連國粹京劇在以前一直被認為是下九流。。。

而且世界範圍來看,群眾舞蹈都是男女共舞的,而中國古代正經家的女兒連門都不出,也只有秧歌這種非常底層民間發展起來的才有可能。

社會精英不參與、不支援,宮廷舞蹈又太高階、太政治不易普及,所以就發展成現在這樣了。

4樓:

很大的乙個原因是宋元以來戲曲曲藝的興起和流行,代替了歌舞的社會功能。

婚喪嫁娶節慶聚會等禮儀或民俗場合,傳統少數民族地區興盛歌舞,傳統漢族地區呢?演戲。

而且也不一定是職業戲班,很多農村的農民自己都是可以臨時組團化妝上台的。

還可以對比北韓族,同樣是儒家傳統,文化心理相似,但北韓戲曲文化相對不發達(唱劇是近代才產生的,而且依然偏向於歌唱,其綜合性與藝術成就是無法與京崑為代表的中國戲曲相匹敵的),而樂舞依然承擔了重要的社會功能,所以樂舞文化發達。

另外除了民族差異,還有乙個可能忽視的是南北差異。

其實少數民族的「能歌善舞」也是刻板印象,並且各民族也不均衡。一般來說北方民族(蒙藏維等)歌舞俱佳,而南方民族(壯彝苗侗)等擅長的是唱歌(比如藝術成就極高的侗族大歌)但並不擅長舞蹈(傣族大概算特例)。

漢族民間歌舞也有這個特點,今天我們常見的漢族民間舞蹈基本也是北方的,但民歌則南北都有。

不知道跟人口密度有沒有關係。

5樓:鄭聰

昭君出塞,為匈奴民族帶去了曆法,醫療,種子,農具,\大漢天子的認可。在這些前提下,昭君的容貌我想並不重要。

香妃入宮伺候乾隆,當時香妃的部落有什麼呢?小部落的人豁出性命跟著乾隆去打仗,才得到將自己部落最美的女人送給乾隆的機會。

6樓:大吾

我覺得還是漢文化比較講求內斂的緣故,日韓都是儒家文化圈。而在某個角度來看,原始人和未開化的民族一般頭腦簡單,容易受情緒影響進而手舞足蹈,最後發展成,一言不合就跳舞的天性,

尤其是黑人

7樓:

傳統要求,尤其是要求男子喜怒不形於色,泰山崩於面前而不變;遇到高興地時候就唱唱跳跳,會被認為輕佻,乙個男人被認為輕佻,是很嚴厲的批評。

8樓:

接觸過的少數民族同學,長在丹東的滿族,回族,錫伯族,蒙古族,歌舞能力跟丹東漢族差不多……

北韓族歌舞能力好很多,每次市運動會,北韓族中學表演的長鼓舞和搖相帽,都挺熱鬧的,大家都喜歡。

少數民族各有特點,歌舞水平也有高有低。

9樓:黃俊植

個人覺得跟文字有關,漢子作為標意文字,表達能力太過於強,還有2000多年前秦始皇統一文字和語言,然後各民族之間的溝通完全可以用語言來表達。下面我們用印度來對比,印度本土有眾多民族,但沒統一語言。自然而然各民族之間的交流會有層障礙,這些障礙就用歌舞來打破。

所以看波里活電影會有大量的歌舞存在,因為不能把電影翻譯成所有的民族語言。上述只能成為某一種因素,僅限參考

10樓:

在中國,大多數人從小被教育不要有偏見,要政治正確!所以中中國人很少會把難聽的所謂「大實話」說出來。

我們會說:「少數民族都很會唱歌啊,還很會跳舞!」

11樓:

被欺負的也就發展發展唱歌跳舞了。現在社會和平了,少民也就成了兇猛彪悍的代名詞,在古代可不是這樣,要真是兇猛彪悍估計也不會成為少數民族了

12樓:無無

其實漢人不善歌舞是很正常的,其內在邏輯和文藝復興以及工業革命發生在歐洲而不是東方是一樣的。

科舉制度是漢人想出來的,自古以來想要從布衣變成官人唯有讀書考試一條路,對漢人來說,什麼唱歌跳舞都是沒用的,所以特注重讀書考試,時間一長就成傳統和特徵了,自然就不善也看不上歌舞。

而大量少數民族並沒有科舉制度,他們自然不會像漢人一樣重視讀書了,那就跳舞唄,唱歌唄,搞搞娛樂活動不挺好麼。時間一長就成傳統和文化了。

如今,讀書不一定能夠發財致富了,讀書無用論不又甚囂塵上了麼,如果唱歌跳舞能發財,漢人也會跳舞。時間一長就變得整個民族善於歌舞了。其實這個邏輯非常明顯,對全世界華人的一些行為理解都有幫助,比如為毛華人成績好,但領袖少,真正有影響力的人少。

因為真領袖幹活是有內心的原動力或者叫情懷,而不是簡單受到發財致富的驅動。哥白尼否定地心說不會是為了公升官發財,而是真的要去追求真理,這就是為什麼文藝復興在歐洲,科舉出來的人是不會幹這種事的,因為要掉烏紗帽,文藝復興工業革命發生在東方,那就是見了鬼了。

13樓:

漢族不是有戲曲嗎?各省各地都有專門的戲曲。

不是有專門的歌女歌姬那些高檔妓女不是都很能唱嗎?漢族不是不擅長這些,是經濟文化文明發展到一定程度後,男女區別,這些拋頭露面,供人娛樂,不從事生產勞動,不能生產糧食,不能打仗保衛,不能生產出東西的技藝,從上層到普通人,就都不做了。

專門給了一些賤民來做。

14樓:若愚

說漢族不擅長歌舞的人,你們當跳廣場舞的那些大爺大媽玩的是廣播體操那。

我家小區門口的廣場上,有一支北京平四舞隊,一支吉特巴(這個詞兒就是從廣場上聽來的)舞隊,另外還有至少兩個理財公司贊助了服裝的「XX小區舞團」。間距三五百公尺的三個小區,每個都有廣場,所有的廣場都人滿為患的跳著各種舞。我們小區的大爺大媽長期鄙視隔壁小區跳佳木斯的,覺得他們沒有技術含量……

只要給點土壤,中華民族的隨便哪一組團隊在文藝上都不是等閒之輩……

15樓:空想小老鼠

參加了一次藏族同學的結婚典禮,瞬間覺得漢族的各種婚禮哪怕是砸了大價錢的那種豪華版都弱爆了好嗎?那天酒店一共5對結婚的,四對都是漢族的那種,就他們一對藏式,。我的天!!

那氣勢浩大的,來參加其他新人的客人都是先跑來他們這邊刷刷刷照一堆相,才去正地方。這還是在外面,等到裡面宴會廳,那完全就是春節晚會的架勢,我從來沒見過乙個婚禮上有賓客爭相唱歌跳舞就怕論不上自己的。為了錄影,我乙個手機,乙個充電寶的電都完全耗盡了!!

從此,漢族婚禮真是沒法參加了。

16樓:

我們漢族經濟發達北上廣深令世界側目,我們少數民族能歌善舞。

我們漢族文化底蘊深厚孔孟道法傳承千年,我們少數民族能歌善舞。

我們漢族體育興盛有劉翔姚明李娜林丹,我們少數民族能歌善舞。

我們漢族八大菜系味美名揚四方,我們少數民族能歌善舞。

我們漢族

我是少數民族

17樓:

宋詞其實就是今天的歌詞啊,只是現在不知道調子罷了。項莊舞劍意在沛公,不是說明早在2000多年前就有舞蹈了,還是舞劍。再說了,詩經難道不是收集民間歌謠匯聚而成??

18樓:刁民法號林暖暖

民族文化具有多樣性,這是高中課本的原話。

少數民族能歌善舞,有很多原因。比如民族崇拜,祭祀舞蹈,民族藝術家創作,以及觀天地之大不得不以歌述懷等等。就催生了符合少數民族聚居區地域特徵的藝術。

就像蒙古牧歌,就是牧民們放羊,天這麼藍草原這麼遼闊,好寂寞呀我要號兩嗓子,有感而發。

一方水土養一方人,不同的地域也孕育出不同的文化色彩。至於什麼漢族歌舞文化藝術,詩詞,戲曲不都是麼~

19樓:鄭建

由於古時漢族社會相對發達,社會分工明確,導致舞蹈歌樂有專門的職業。

而少數民族一般生活在偏遠地區,日常的娛樂活動需求更多依賴於自身。

20樓:

根據知乎慣例。首先,不問是不是先問為什麼的問題就是耍流氓。誰說少數民族「都」能歌善舞的?

其次,就算只論中國,漢族和其他民族也是1:55的關係。

再次,影像裡所表現的東西,離大眾的生活越遠,越有新鮮感,越容易成故事。少數民族的人也不是各個都能歌善舞,只是影片需要表現他們的歌舞,所以著重強調了。

最後,不少數的也挺能歌善舞的啊,如果題主對舞的定義不僅僅是民族舞的話,大家平時天天提的廣場舞不算舞麼?如果只有民族舞算舞的話,那就跟問:為什麼日本人比中中國人更擅長說日語一樣。

21樓:

哈薩克族能歌善舞,口傳身教,代代相傳與他們的游牧生活風俗習慣密不可分。每逢節慶和各種喜慶的日子,哈薩克族男女老少在冬不拉的伴奏下,翩翩起舞盡情歡唱。

哈薩克民間有句俗話:「歌聲伴你躺進搖籃,歌聲送你離開人間。」按當地風俗,嬰兒一降生,男女青年便會聚在一起,通宵達旦地輪流唱三晝夜的「希里德哈娜」,以示祝福。

此後,婚禮、節日、聚會直到葬禮,都無一不伴有歌聲。可以說,哈薩克人的一生都是在歌海中度過的。

哈薩克族的舞蹈是一種抒情的肢體語言,了解他們的生活,就會體會到哈薩克舞深層的內涵.

哈薩克民間舞的主要傳播方式是口傳身教,沒有固定的模式,根據舞者理解的不同,肢體語言各不相同,思想及表達方式也不盡相同。

古老的民間舞背後都有一段傳奇而生動的故事,這些故事與他們的生活密切相關,都帶有一種孤獨、奔放、或者淒涼之感. 如《黑走馬》講述了哈薩克馬矯健的體態,在很早以前,哈薩克人和蒙古人發生一場爭奪草場的戰爭,結果蒙古人戰勝了哈薩克人,並把他們的馬搶走,哈薩克牧民很悲憤,但哈薩克牧人與黑走馬在長期的生活中產生了一種默契之情,黑走馬能夠聽懂牧人的笛聲,於是牧民站在高山上吹起了哈薩克特有的一種樂器斯布孜(和笛子類同),當黑走馬聽到笛聲後立即豎起馬鬃,長嘶一聲,向馬群方向奔去,將被搶走的馬全部帶回哈薩克部落,避免了一場戰爭。於是哈薩克人創作了《黑走馬》曲,隨後又以舞蹈的形式流傳下來。

模擬式舞蹈流傳較為廣泛,大多數哈薩克族都能表演,如《黑走馬》、《走熊舞》、《鴨子舞》、《擠奶舞》等,它們都是通過模擬動物或勞動的某乙個精彩動作,將他們連線在一起,形成舞蹈語言. 哈薩克老人也經常手持工具進行舞蹈,如《大鷹舞》、《熊舞》、等,在表演《大鷹舞》時表演者反穿羊皮大衣,一手包在大衣內,一手從羊毛袖中伸出,表演大鷹的覓食、伸頸、等動作,都非常優美動人。

哈薩克族民間有許多歌手,人們稱之為「阿肯」。這些「阿肯」不僅能演唱民歌,而且能熟悉地演奏冬不拉樂器。「阿肯彈唱會」就是哈薩克族民間藝術的大聚會,此外,還有阿依特斯,是一種競技式的對唱表演,沒有固定的唱詞、曲牌和唱腔,為即興創作,既富有生活氣息又生動活潑,男女老少都可以參與。

其內容廣泛,主要表現了人與自然的鬥爭、部落鬥爭、倫理是非、婦女要求平等自由,歌頌故土山川、純真的愛情、家鄉的富饒美麗、風俗習慣或傳授技藝、讚美優秀人物等。

在城市大雜局確實能消融.

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