1樓：至學
朱子讀書法
朱子曰：「為學之道，莫先於窮理。窮理之要，必在乎讀書。
讀書之法，莫貴乎循序而致精。而致精之本，則又在於居敬而持志。」此不易之理也。
其門人與私淑之徒，會萃朱子平日之訓，而節序其要，定為讀書法六條如下。
循序漸進
朱子曰：「以二書言之，則通一書而後及一書。以一書言之，篇章句字，首尾次第，亦各有序而不可亂，量力所至而謹守之。
字求其訓，句索其旨。未得乎前，則不敢求乎後；未通乎此，則不敢志乎彼。如是則志定理明，而無疏(shū)易(yì)陵(línɡ)躐(liè)之患矣。
若奔程趁限，一向趲(zǎn)著(zhuó)了，則看猶不看也。近方覺此病痛不是小事。元來道學不明，不是上面欠工夫，乃是下面無根腳。
」熟讀精思
朱子曰：「荀子說『誦數以貫之』，見得古人誦書，亦記遍數。乃知橫渠教人讀書必須成誦，真道學第一義。
遍數已足，而未成誦，必欲成誦。遍數未足，雖已成誦，必滿遍數。但百遍時，自是強五十遍；二百遍時，自是強一百遍。
今人所以記不得、說不去、心下若存若亡，皆是不精不熟，所以不如古人。學者觀書，讀得正文，記得註解，成誦精熟，注中訓釋文意、事物名件、發明相穿紐處，一一認得，如自己做出底一般，方能玩味反覆，向上有通透處。若不如此，只是虛設議論，非為己之學也。
」虛心涵泳
朱子曰：「莊子說『吾與之虛(xū)而(ér)委(wěi)蛇(yí)』。既虛了，又要隨他曲折去。
讀書須是虛心方得。聖賢說一字是一字，自家只平著心，去秤停他，都使不得一豪杜(dù)撰(zhuàn)。今人讀書，多是心下先有個意思，卻將聖賢言語來湊。
有不合，便穿鑿之使合，如何能見得聖賢本意。」
切己體察
朱子曰：「入道之門，是將自身入那道理中去，漸漸相親，與己為一。而今人道在這裡，自家在外，元不相干。
學者讀書，須要將聖賢言語，體之於身。如克己復禮，如出門如見大賓等事，須就自家身上體覆，我實能克己復禮、主敬行恕否。件件如此，方有益。
」著(zhuó)緊用力
朱子曰：「寬著(zhuó)期限，緊著(zhuó)課程。為學要剛毅果決，悠悠不濟事。
且如發憤忘食、樂以忘憂，是甚麼精神、甚麼筋骨！今之學者，全不曾發憤，直要抖擻精神。如救火治病然，如撐上水船，一篙(ɡāo)不可放緩。
」居敬持志
朱子曰：「程先生雲：『涵養須用敬，進學則在致知。
』此最精要。方無事時，敬以自持。心不可放入無何有之鄉，須是收斂在此。
及應事時，敬於應事；讀書時，敬於讀書。便自然該貫動靜，心無不在。今學者說書，多是撚合來說，卻不詳密活熟。
此病不是說書上病，乃是心上病。蓋心不專靜純一，故思慮不精明，須要養得虛明專靜，使道理從裡面流出方好。」
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