1樓：風之熠熠
萬壽無疆頌張居正
臣聞天之道惟純，故能亙古今，歷浩劫，而其運不息。聖人之德惟純，故能配天地，宰民物，而其壽無疆。今夫天，茫旻漠溟，澒濛鴻洞，運於於穆之中，超乎非想之外，其純如此，是以動而不居，運而無積，噓之為陽，吸之為陰，噓已復吸，吸已復噓，環之無端，推之不窮。
彼星曆家，以天道為不可測也，乃佔鬥建作甲乙，日積為歲，歲積為紀，乘而為十百千萬，衍而為元會運世。其術雖精，然天載之神，非象數所究。上元肇於甲子，而鴻蒙之初，為甲子者，不知其幾也，萬世之後，為甲子者，又不知其幾也。
以數窮天，不知天者也。聖道即天道，淵淵穆穆，為而不有，長而不恃，若是者，其德純也。故聖人之靈，或居天上，或降寰中，或為帝王，而長生治世，或為真宰，而秉教司權。
其誕降也若有期，而生於無極之始，先天以固存者也，其應化也若有跡，而超乎無極之外，後天而不老者也。蓋道宰數，數難窮道，故謂聖壽為可數計者，不知聖道者也。仰惟皇上，以聰明神聖之資，登元始衝一之道，出王遊衍，罔不在帝左右。
蓋純粹至精，與天合一。誕聖之初，榮兆河清，帝曜光楚，四紀於茲，道化汪濊，內恬外熙，頳禽素毳，神芝靈草，應圖而至，將非至德極元，何能永綏佑命若斯之盛乎？茲秋仲十日，為靈夙之期，而景度昌辰，適與日會，則自茲以往，相推不窮，卯卯會祥，旦旦逢吉，迴圈之數，昭然可覩矣。
而臣竊以為皇上之壽，不可以幹枝時日之數計者，亦如天之不可以數窮耳。昔絳縣老人，計其生平，四百甲子，聞者異之。夫甲子而曰四百，比之天道，只旦暮耳，星家以帝堯之生，起於日之癸，月之巳，星之元，其一百二十有七，蓋得天地之中數也。
夫天道本無所謂始，無所謂中，無所謂終，今得數而日中，是有終也。伏惟我皇上，受命穆清，應真持世，配天悠久，巧歷所不能究。即堯之適得中數者，且不足以擬其盛，而況可以甲子計者乎？
臣不勝慶忭，謹因玉景會元之旦，拜手稽首而獻頌曰：
皇矣上帝
運化於穆
靜幹干機
默旋坤軸
翕闢弛張
環輪共轂
一元迭運
終始相屬
容成大撓
隸首區公
布歷推仰測鴻蒙
三統五紀
四分九宮
機智可盡
太虛無窮
穆穆聖皇
配天建極
緝熙至道
罔游於佚
功侔吹萬
神存抱一
獨化陶鈞
基命宥密
睢天睠德
俾熾而昌
斂時五福
以致萬方
嶽祇貢祉
川後輸藏
四靈畢至
九譯來王
在昔誕聖
流虹繞電
今茲四紀
昌辰逢旦
綠籍標年
紫圖益算
南極宵朗
卿雲晝爛
古稱封禪
七十二君
皇風邈矣
龜板徒雲
亦有冥靈
爰及絳老
八千何修
四百何少
蓬萊清淺
或化為陸
茟彼嵩喬
或淪為谷
夫惟大道
虛無自然
數不可究
言安能詮
元穹得之
宰化司權
我皇得之
治世長年
紫宮絳闕
金堂玉關
九華承蓋
六氣扶輪
夷猶大始
噓吸混元
萬靈稽首
率土皈尊
穹哉皇哉
浩劫永存
- 出自《萬有文庫》（商務印書館）- 《張文忠公全集》
- 其中「乃佔鬥建作甲乙」在很多地方寫為「巧佔鬥建作甲乙」，不知道哪個才是原句
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