如何看待燒香拜佛這種行為？

1樓：小不同

人們批評印度神教時，找它在教義和邏輯上的矛盾，幫人理清困惑。信徒反駁說違背信仰自由，但法律同樣保護不信教的自由。舉個不恰當的例子，以前有的少數民族違法事件，我們依法執法，他說破壞民族團結，他們眼中的平等就是對別人的凌駕不平等。

印度神教的的邏輯也是不平等。

2樓：小島主

你說出了燒香這類行為中可能存在的形式化特點。可正因為這個特點，就不能確定這類行為之下存在的就是不好的實質內容。同樣的形式下可能存在截然不同的真相。

所以還應堅持具體問題具體分析的科學態度。

3樓：王樂

沒什麼不好。

關鍵是心裡有佛，有向佛的心，有願意接受佛教導的意願。

這些不影響我看佛經，向佛祖學習。不管禪修也好，還是安慰也好。

但是有人拿燒香牟利。比如五台山這種燒柱香這種上柱香成百上千，或者大幾千。我就只能呵呵了。

4樓：我佛要你

很多時候去燒香拜佛是求自己心中的乙個安慰，有的人在燒香去求的一瞬間很多事情就會突然想明白。就如同扔硬幣決定事情，擲的一瞬心中其實已經有了搖擺，那一瞬的念力也是很大的。燒香拜佛這並不是逃避，燒香時能去直面自己的內心面對自己的窘況，這也是乙份清醒。

至於靈驗不靈驗，古德云：「佛法大海，唯信能入。」又言：

「佛氏門中，不捨眾生，唯除不信人，千佛不能救。」淨土念佛法門，「信」為三資糧之首，但捫心自問，我們很多時候燒香拜佛，是屬於行禮儀的層面，見到他人拜了，自己也跟著拜。至於是否真信、切願、肯行，那就不得而知了。

5樓：神秘網友

此一瓣香，不從天降，豈屬地生?兩儀未判之先，根源充塞三界。非木非火非煙，即戒即定即慧。收來在一微塵，散去普薰法界。熱向爐中，專申供養佛法僧三寶。

6樓：我叫廢物弟

敬佛沒啥不好吧. 南無觀世音菩薩南無地藏菩薩南無寶勝如來南無毗婆尸佛南無波頭摩勝如來南無金剛堅強消伏壞散如來南無寶俱蘇摩身光明勝佛南無歡喜莊嚴珠王佛南無帝寶幢摩尼勝光如來南無火光如來南無無垢光明佛南無月燈明如來南無藥師琉璃光王如來

佛告比丘。復於七法。令法增長。

無有損耗。何謂為七。一者敬佛。

二者敬法。三者敬僧。四者敬戒。

五者敬定。六者敬順父母。七者敬不放逸。

如是七法。則法增長。無有損耗

7樓：花窗影

等到孩子考大學那一年，不可避免地緊張和焦慮，很多人勸我去拜佛燒香，我就給他們說，平時都不拜佛燒香，到這時候突然去，那是對佛的大不敬，因為你把它當成了自己的利用工具，好保佑你娃考上好大學。

後來孩子僅以兩分之餘跨過錄取線，上了一所985 211大學………，非常幸運，正是她高中時候心儀的目標大學。

平時努力提高完善自己，心存善念，多做善事，實際上也是一種修行，未必要去燒香拜佛………

人生處處皆修行。

8樓：暗鯨

帕斯卡賭注

我不知道上帝是否存在，如果他不存在，作為無神論者沒有任何好處，但是如果他存在，作為無神論者我將有很大的壞處。所以，寧願相信上帝存在。

9樓：

燒香拜佛要看求什麼，如果是為了滿足個人的貪欲，那佛菩薩不實現你的願望是好事情

如果是求佛菩薩賜予離苦得樂的般若智慧型，我覺得只要你福德具足，抱著真心和誠心，佛菩薩會願意幫你的，畢竟佛菩薩的大願都希望眾生離苦得樂，都得般若智慧型，入涅槃樂

10樓：張遠

大部分人只是寄託對自己和家人的祝福，不要上公升到多高的層面來解讀。就和我們過生日許願一樣……信不信沒有關係，但尊重這種行為是必須的。

11樓：

學佛的根本是調服這顆心，自淨其義。

至於為什麼今天佛教在大陸只剩下燒香拜佛、做法事，這當然要歸功文革的斷根，以及改革的在荒蕪土地上長斜苗啦！還要感謝文物局、旅遊局、消防、環保等一系列十多家蓋章收錢的「有關部門」。

12樓：Kumo

有時候燒香拜佛並不是真指望什麼神力能解除你的困境，而是在祈禱的過程中能靜靜心，看清自己究竟想要什麼。試問在神佛面前，你還會逐一抱怨老闆不給漲工資、張三背後排擠你嗎？所求的大多還是家人、朋友平安快樂吧。