1樓：Sakura瀟妍
不一定。
舉例：意境（visaya）就是跟著佛教過來的梵語，現在成了如假包換的文學術語。
還有醍醐灌頂這個詞，現在基本跟佛教也沒啥關係了（乳酪了解一下╮(￣▽￣)╭）
2樓：
不是的，佛教的很多詞彙在佛教內部有它特指的意思，為此佛教有專門的解釋。
比如《佛學大辭典》就是介紹經典的詞彙在佛教裡面的意思。
至於現在很多現代詞彙也是用一些詞彙，但意思已經與佛教本意不同了，有了新的含義。
3樓：南城玉佛
不是跟宗教有關，這明明是個語文問題。
輪迴是指像車輪迴轉一樣，因循往復，兜了一圈還是回到原點。佛教裡是表達因果連綿不斷，輪迴不止的意思。生滅是輪迴，呼吸也是輪迴，東昇西落也是輪迴。
世，是時間全長的意思。比如說「世界」就是時間全長+空間全長，既整個時間與空間的總和。人的一世就是這人一生的時光的全部長度，也就是一輩子的意思。
轉世也就是說從人的一輩子到另一輩子的轉變。轉到下一世，也就是前世今生的意思。
他所強調的無非是在佛教看來，眾生轉世的原因是輪迴。但如果你要專門描述「前世今生來世」的話，轉世這個詞更準確。
你不是弱智，你只是對於這些詞彙掌握的不夠準確。
4樓：Cherish168
其實宗教已經滲透到人的語言中，比如我們稱乙個做了錯事後改正、浪子回頭金不換的人，說他是「洗心革面，重新做人」，卻不知道這句話是出自道教，意思是通過修行、洗滌人的內心，佛經〈無量義經〉亦雲「為於行者說無相法。行者聞說第一義空。行者聞已。
心不驚怖。應時即入菩薩正位。佛告阿難。
如是行者。名為懺悔。」，認為人因為有分別心產生得失心，所以才產生罪業，修行去分別心，才是真發起懺悔心。
除此之外，我們日常經常說的話中，有些也與佛教有關，比如意識（中國文化是講神識，讓人感覺很古代的味道，意識則是現代話，佛經常見）、三生有幸（三生，即佛經的三世，在佛經指過去、現在、未來）、在劫難逃、如影隨形、一面之緣、善男信女、救人一命勝造七級浮屠......
5樓：
不一定。
覺悟、解釋、世界、實際、真理、相對、絕對、差別、平等、單位、律師、方便、妄想、煩惱、導師、障礙、投胎、宿命、因果…等等詞語都來自佛教，但現在使用時通常與佛教無關。
轉世也是宗教術語。
傳統文化一定要和佛教掛鉤嗎？
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