1樓：依浩哥
可能有，因為和漢語同源的藏語有。藏語中太陽叫做「日媽（音：尼瑪）」，日字就不用解釋了，媽字表示陰性詞字尾。
同理，珠魯朗瑪的瑪（媽）字表陰性詞。漢字是表意文字，但即便是在漢字中也有一些蛛絲馬跡是能夠證明性數變化的。單人旁是陽性，雙人旁是陰性。
我舉一對例子，姜和羌字，在古漢語中是同乙個意思：牧羊人，或者西戎、北氐人。薑是陰性詞，而羌是陽性詞。
還有一點，古漢語是一字單音還是一字雙音還是有爭議的，雙音就有可能第二個音是沒有實在意思的，而是表性數的。所以古漢語很可能存在性數變化
2樓：杜若致遠
上古，父，夫，甫皆歸魚部，母，婦，姒皆歸 ，又妹歸隊。
侄，中古從章母，姪從澄，一淸，一濁，餘皆同。上古，歸同部，蓋聲母亦分淸，濁。又夫上古從淸母，婦從濁母，中古則曰幫，並。
3樓：bobo
至少從甲骨文時期之後是沒有性數變化的。
根據漢學家高本漢的研究，甲骨文或之前的遠古漢語很有可能是一種黏著語，但是這並不意味著它有性數變化。如現代日語。
4樓：一般活躍使用者
我是來吐槽的，不是來回答問題的。大家隨意點反對和沒有幫助叭。
這個問題下大多數回答都是在搞笑。
我就這麼說叭：這個問題的題幹，「古代漢語中是否存在性數變化？」，就這一句話，已經足夠明確了，不需要題主後面新增的問題補充。
凡是看不懂這個題幹的，都不應該來強答。
5樓：TairanoKaeru
性不止陰陽，一般還會有中性；數也不止單復，一些語言仍然有雙數甚至三數。題主本來沒有問題的提問，結果吸引來了幾個根本不知道語法「性」和「數」說的是什麼的朋友，甚至還有以為「性」是「詞性」的……
涉及有自然性別的指稱，上古漢語是有區別性別的現象的，比如牡和牝的用法。但是語法的「性」是根據名詞的某些特徵，多為語音，來影響與其結合的其他詞的形態的一套普遍的規則，即使名詞是無性別物體，也要納入這套體系裡來。從現在可見的材料來看，古代漢語的名詞是沒有這套體系的。
典型的屈折語一般有陰陽中三性，比如德語、俄語一類。英語的屈折體系已經大大簡化了，比較明顯的就是名詞失去了性變化。英語雖然一些名詞代詞仍有男女之分，但是已經不影響動詞了。
他說過和她說過都是spoke，但俄語就要分和
「數」同樣是要影響與名詞結合的其他詞類的，比如說英語保留了名詞的數變化，表現不僅是要變形，同時它也要影響與其結合的動詞（已經不影響形容詞了），即所謂「單數第三人稱」變化。（實際上只有I 和 you是單數的時候才會使用動詞的複數形式，所謂「單數第三人稱」就是動詞的單數形式的「教學說法」。）古代漢語雖然有「等」、「輩」、「每」等等用來表示「多個」概念的詞，但是在語法意義上是沒有名詞的數變化的。
6樓：張小鵬
有。「男·nan'」->「女·nv"」（陽性/陰性）「餘·yu'」->「我·wo"」（單數/複數）不過漢語的性與數作為造詞的手段與英語作為構詞的手段走上不同的道路而已。
7樓：壹次方程
只能勉強說漢語有部分類似的機制，比如漢語會用「們」，「等」之類的字作為字尾來表示複數，類似英語中的複數「-s」。至於一些偏旁部首，其功能與屈折語中的詞綴功能也不盡相同，不能劃上等號。
所謂陰陽性的變化不是什麼哲學上的意義，只是單純語法上的意義而已。以德語為例，陽性der，陰性die，中性das，不同的詞性其冠詞，形容詞詞尾等都隨之變化，而且總體上看也沒啥規律可言。
從語法上嚴格來說，作為孤立語的漢語不存在像屈折語那樣的性數變化。
8樓：一樹百穫
先解釋下什麼是性數唄，樓主，大家都不是很懂你的意思。我這裡就用詞性跟數格變化來解讀。
嚴格來講漢語性數是不存在的，漢語重義不重音，一切以含義變化為根本，所有性與數都要為其讓路，所謂性，數，不過是後人對語言的規律進行摸索時定下的學術理論而已，所以漢語一旦遇到含義與性數有衝突時，堅持性數理論的學者就解不開題了。所以表達含義才是中文的本質。無論現代還是古代。
你要問遠古，文字都還沒發明的時期，那我就沒辦法回答了
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月明中 不存在。因為任何區間都不包含這個元素，我們只能找到0。同時0也是不存在的，因為有理數是稠密的，在任意小的區間內都有無窮多個有理數。 物理極客銘 研究了一下好像已經有一套理論 Non standard analysis 來描述這樣的數集 hyperreal number 了 Wikipidia...