1樓：紅塵鍊心
春秋西狩獲麟結束，這是乙個標誌性的事件，孔子即便春秋手法，這麼明顯的事情上也不會無中生有。
所以至少麒麟一定是存在的，不管麒麟真的就是長頸鹿還是已經滅絕的某種獅子老虎類動物。都不影響它的存在。
而龍也被證明確實存在，恐龍不是龍麼。古人很多留在書上的東西，其實很多都與現代人理解不同。中國的神話，在神話發生的時代，其實並不是神話而是現實但流傳下來後自然會被神化。
三人傳頌尚且成虎，不要說經過幾千年的傳頌。
當然，在我們心裡，其實不妨仍然把印象保留在神話的麒麟與龍上。信仰與迷信不同，我們知道事實演化成神話的規律，但不妨礙我相信麒麟這種美麗威嚴優雅的瑞獸。
就像是儒家，儒家實行過程中很多缺點，很多犬儒甚至類偽君子的人，以仁義為名做了很多事，但這是儒家思想的問題麼？很多人分不清思想和宗教的區別。就像分不清神獸與野獸的區別一樣。
我們心中的善，不因偶像破滅而銷毀，只會因為信仰的堅定而強大。這就是擇善而固執之。也是君子的絜矩之道。
當然，更不能抱殘守缺，非要鑽故紙堆整出乙個真的」祥瑞」出來，那就真的是愚蠢了。
先賢心中的大同世界，他們沒有實現，而不代表我們也不能實現，我們不能實現，不代表我們的後代不能實現。
現在很多孩子所謂的懷疑精神，所謂自由，其實正是西方所刻意輸出的糟粕。刻意引導中國懷疑自己的民族，懷疑自己的英雄，懷疑自己民族的精神！而這恰恰是他們自己在維護的！
為什麼黑人要推倒白人的雕像？因為這些雕像立的到處都是。而為什麼白人要維護自己英雄的雕像？
即便他們是粘滿黑人鮮血？因為這是他們民族的驕傲，即便是這些驕傲只是乙個乙個的強盜或者劊子手。
2樓：源囅
上古時期靈氣充沛，天大交感，神洲大地多有神獸奇禽。
神獸奇禽雖與尋常禽獸有相似之處，但其中不同則是這些禽獸可以修習大道，轉化人形。
在靈氣充沛的上古時期，禽獸受神聖點化，發生了特別適合修行的變異。禽獸修行在人道不昌盛時，是以上古神獸的形體神通為模範， 比如水族化龍，禽類化鳳，鹿化麒麟等等。但人道昌盛之後，禽獸修行首選的化形就是人形。
3樓：張小瘋
有。比如這個
巨齒蜥這個
魔鬼蛙這個
短麵熊還有這個
水龍獸以及這個
劍齒虎什麼？你說的是這個？
這個？以及這個？
抱歉，恕我孤陋寡聞，實在沒見過這些動物的化石和生活痕跡。
4樓：章魚呆膠布
有，畢竟都上古時期了，直接入玄學了，怎麼能少的了神獸？
啥是神獸啊？
能人所不能就是神獸。
你看，四個蹄子的馬跑得快，人追不上，日行千里，還只是吃草，神獸吧？後來被馴服了，人類就有了神獸坐騎。
嗷嗷直叫成群結隊的狼厲害吧？尖牙利齒人類都沒有這些配置，最後馴化了，跟著咱們打獵吃香喝辣，棄暗投明，神獸吧？還是神寵。
不僅上古有神獸，現代也有，只不過大家都習以為常了，所以你問上古有沒有，問就是有。
5樓：明易學館
四腳吞金獸，又名「小祖宗」。初始技能一哭二鬧三打滾，養大後自動附加說話、打醬油、氣人等魂環。需要提前十個月預定，兩種型號，系統隨機選擇。
超短待機，耗電驚人，兩小時一充。沒有圖紙，不能退貨，售後失聯，沒有自理能力，性格設定和語音庫都需自行安裝。少年期支援無線充電，青年期配對需支付大量金幣，氪金玩家首選！
25歲自動隨機覺醒本命隱藏技能，孝感動天或拔氧氣管子…
6樓：殤風
這就要看什麼是「神獸」了。
有沒有類似於神話描寫中的動物，有，這些動物有沒有超越自然的神力，沒有。
上古有些動物是現在沒有的。所以現在感覺這些動物很奇異。因為乙個現在看不到的東西，越傳就越玄乎。
如果你沒見過大象，長頸鹿，犀牛什麼的，別人和你說，你也會覺得很玄乎。
比如我每次給乙個沒見過霍加皮的人介紹霍加皮，對方都會先拒絕相信，覺得是神話裡的東西。
7樓：陳思
是不是應該這麼說，各種異獸估計大概必定是有的。而且這種「異」，應是建立在上古先民的觀察手段條件不足和語言文字匱乏產生的。這裡不打算舉例什麼什麼異獸的描述與目前什麼什麼動物相似或相近，只需要看看《山海經》中有多少叫聲似嬰孩的獸就知道了……題主可以沒事去菜市場、花鳥市場、B站動物區轉一轉，就可以發現其實各種頻率較高，通常表現為尖、利的聲音都可以被稱作「類嬰」。
而後上古的巫者（或者直接認為是神權統治下的統治者）因為統治或非統治，宗教或非宗教的角度將其神化或邪化了。這就有了神獸和兇獸。
當然了，我不鼓勵以一切科學或不科學，歷史或非歷史的觀點去看上古神話，不是說不能思考其中的政治或社會科學意義，是因為這個角度是為政治或社會科學服務的，不是為理解上古先民和這些神獸服務的。直接從神話大跨步的邁進政治倫理和倫理政治的思考，這在自我學習提高上是一種趕英超美。
咱們不能走周朝史官老路，認為神話不可思議荒蠻粗鄙就不予記錄或將其政治化，比如各種神戰，政治化為部族爭鬥；五色五行，政治化為五德；這樣的記載直接剝離的上古先民對周遭世界第一認識和想象。
這其實也是題主問出這個問題的根本之處：作為乙個長在春風裡，跨越新世紀，堅定的唯物主義者，要怎麼樣理解這些神、神話、神獸，畢竟流傳的記錄與解讀與上古記載大不同。
我覺得這個學習的過程還真就得看山是山那一套三段論，是神獸、不是神獸、還是神獸。
8樓：李磊
從今天的角度去看，應該是有一些我們現在可能已經絕跡的生物的。
比如說《山海經》收錄了很多生物，有很多在今天依然可以找到。
我記得有一期電視節目，有個人發現了乙個像烏龜一樣的生物，很兇，但是它的殼又不同於烏龜。後來好像是吉林那邊的一位研究古蹟的專家，最終確認這個生物是《山海經》種記載的玄龜。
神獸，我們一般認為是一些傳說種的生物，比如說龍。
龍是否存在，一直有爭議。我個人覺得，應該是有的。
我們現在能夠看到最早出現龍的大概是《周易》，但是《周易》本身不是描述龍的，雖然有很多有關龍的句子，但這裡多是比喻。不過話說回來，如果沒有龍這個生物，《周易》用龍去比喻，誰能懂呢？
再往後可能就是《左傳》了，在《召工二十九年》，描述了龍的出現，以及從上古舜帝時期養龍，夏代孔甲養龍，以及一些由龍而來的一些姓氏起源。《左傳》是記錄歷史的史書，也就是說《左傳》是比較可靠的資料。這裡說有，那正常應該是有的。
儘管說，我覺得龍這種生物是存在的。但是說龍是神獸，騰雲駕霧，法力滔天這類就不見得科學了。說它們是神獸，可能是它們本身比較神奇，相比較一般的生物具有一些特殊的能力，但是它們也還是生物，不是神。
9樓：獨角仙出山
遠古人生存嘗且艱難，會去描述一些無中生有的東西嗎，《山海經》中那些古怪的神獸是遠古人憑空想象或有意誇大編造出來的嗎？決不會！
就是說，史前一段時期內，遠古的神獸是存在的……
上古時期山海經的神獸真的存在嗎？
王小喵讀書 那個時候的神獸，現在看，也就稀鬆平常吧？在老祖宗眼中，神獸有兩個標準 一是好吃，比如野豬 二是有用，比如駱駝。凡是不符合這兩個標準的，老祖宗統統不屑一顧，不愛搭理。哪像現在小孩子喜歡的神獸，又是噴火又是戰鬥力啥的。那個時代的人，想法又簡單又實在。看到動物第乙個念頭就是 能吃不？好吃不？怎...
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晶慧兒4 首先，我認為史書上記載的事情絕大部分確實發生過，但當時的真實情況與史書記載的是否完全一致就難說了。第二，關於上古時期的傳說，我認為也不能說完全是臆想。中國的傳統文化和科學是非常玄妙的，其提出的天人合一的宇宙全息論，與佛教思想不謀而合。這不是乙個巧合，而是古代人類對宇宙認知的統一。雖然現代科...
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匪我求童蒙 個人認為，從實用主義的角度出發，上古時代人們研究星星應該有以下兩個主要動因 1 制定立法，指導農耕 上古時期，人們逐漸由狩獵過渡為農耕，人們的生存逐漸依賴於作物的收成，需要一套指導人們農耕的程式，來相對精細的管理各種農作物。星星在很長一段時間內是持續的有規律變化的，根據星星的位置，確定節...