1樓：雪妃
客觀說，富貴慘，一生的遭遇，幾乎不可能再壞了。
主管說，葉藏慘，失去了做人的希望。
比殺人更壞的是誅心，葉藏被誅心了。
被誰誅的？
人間。所謂人間，不就是你嘛？
可以是父親，可以是老師，可以是朋友。
一旦被挫去了生存意志，活著淪為恥辱和受難，那麼就比不能再慘的富貴還慘。
2樓：劉克己
首先，福貴和所謂悲慘命運根本搭不上勾
誠然，從上帝視角來看他幾乎經歷了人世間最痛苦的幾件事——家破人亡，妻離子散，孤獨終老。但他本人對此是毫無意識的，他對待一切悲劇的態度也並不比下一頓飯吃什麼認真多少。既老天給他安排的劇本根本傷不到他，他始終認真且用力的活著，坦然接受一切生存的考驗。
即使在文末，你也聽不到他對命運惡毒的咒罵，或是為自己人生掉下大把大把的淚水。看《活著》就像看一株野草，歷經風風雨雨百般摧殘，它依舊佇立在那，沉默而堅定的活著。從文章裡你讀出來的不應該是淒涼悲慘，而是生命雄厚頑強的偉力。
再說《人間失格》。有相當多的人在讀完這本書之後完全無法理解乃至反感，厭惡於葉藏這一角色，恨其不爭與咎由自取也許是他們能給予葉藏的唯一評價。看人間失格就像是看乙個垂死的病人臨終前的掙扎，由醜態畢露走向自我毀滅。
葉藏是乙個不懂得愛自己的人，這樣的人只能是悲劇的，也只會是悲劇的。當乙個人弄丟了自我的重要性之後，迎接他的必然是孤獨之上的無助與絕望。他就像是乙個任人施暴的木偶，連抬手格擋的興致都欠奉。
從他找不到存活意義那一秒開始，他的精神就已經死了。而勉強乙個「死人」在生者的世界苟延殘喘才是世間最大的悲劇。
3樓：
要說不幸，肯定是福貴。
要說痛苦，肯定是葉藏。
不幸來自於外部世界，而痛苦的根源在於內心。
命運的捉弄和大時代的變遷，才帶來不幸。這是20世紀之前的文學主流模式。
絕大多數人的不幸，都來人與現實世界的衝突。內心的糾結，往往也是現實世界帶來的，即理想與現實的裂痕。
20世紀之後的文學，才開始關心人的內心世界。人的內心自己就可以產生各種矛盾，進而造成撕裂和傷痕，哪怕現實世界沒什麼。
活著主要還是時代和命運對人的摧殘，人間失格則專注於人的心靈傷痕。
福貴換去葉藏那裡，絕對活得很好。
葉藏去了福貴那裡，自殺幾千次了。
4樓：秋涼
福貴的悲慘主要是時代造就的悲劇，突出大時代下的悲
葉藏兄弟就是：我就這樣的性格人，在這樣的社會啊，就是不習慣，那我就悲劇了，我自己的鍋，接受命運，無賴就無賴吧
從愛這個角度還會發現：葉藏內心缺愛，不信任他人，福貴愛人，愛家人，愛時代，愛牛，而又樂觀對抗時代的痛苦，我個人覺得還是葉藏苦啊，悲慘，葉藏都不想活，不想愛的人
5樓：尤新
福貴對自己人生的態度始終是主動的，有掌控局面的想法。
前半生極度放縱，把祖業折騰一空，卻因禍得免死於大變革；後半生苦心經營小家庭，不幸屢遭劫難。
葉藏對自己人生的態度始終是被動的，對人世間的一切都消極退避。
敏感、細膩、纖巧、工愁、懦弱、無能。世間對他而言「的確是乙個深不可測的可怕地方」，活不好，死不了；看的破虛偽，甘願於虛偽，他人對於葉藏即地獄，葉藏還要扮丑角迎合他人的心智。
女性衷情於他，他不忍拒絕，又無能力報之以對等的愛，混沌迷茫，情人拉著他殉情，那就一起去死吧；和「朋友」「相互輕蔑卻又彼此來往，並一起自我作踐」，並沒有中斷過交往。
終於遇到心愛之人，發現了真實存在的「不知汙穢為何物的童貞」，又眼睜睜看著這「童貞的美麗」被玷辱。
福貴命運的悲慘在於外在環境變幻莫測，無論狂賭也好，努力也罷，總之他只是砧板上的魚肉，隨時可能被「世事變遷」這座滾滾運轉的巨輪傾軋為齏粉。
葉藏命運的悲慘在於外在環境恐怖壓抑，他如同身處煉獄，什麼也不做，就被人世間折磨到但求一死。
福貴生錯了時代；葉藏從根本上不應該出生於任何時代，他是人性弱點的整合。
從物質上的得失看，福貴的人生更悲慘，浪子回頭之後，付出所得到的回報是不斷的失去。命運太不公平，毫無道理可言。而葉藏起碼出身不低，溫飽無虞，他並沒有進取的舉動，也無所謂失去。
之於我們這些與葉藏有部分共鳴的人而言，從我們的心靈深處出發看待這兩個角色，葉藏的命運更加悲慘，他的出生就意味著他悲慘的命運，他自己就是造成他命運的重要原因之一。無從改變，一直在發生。
6樓：littleprince
因為從心底害怕自己不值得被愛，我們獨來獨往，然而就是因為獨來獨往，才讓我們以為自己不值得被愛。有一天，你不知道是什麼時候，你會驅車上路。有一天，你不知道是什麼時候，你會遇到他(她)。
你會被愛，因為你今生第一次真正不再孤單。你會選擇不再孤單下去。《島上書店》
7樓：
這兩本書談的根本不是乙個段位的東西。
文學作品中作家很喜歡把人性的某些陰暗面或者遭遇來誇大推向極端，然後來反映人的某些特質，或者是人格中的的黑暗面。
《人間失格》大約如此。
《活著》談的是整個歷史浪潮對個人的影響，讓你直面人生的虛無，死亡的終章，以及人對自己生活命運的方向，毫無把控能力，這種無力感。
活著的意義，目的，方法就是活著。
8樓：阿怪
這種對比有點兒無聊
葉藏是太宰治的縮影，是作者的自傳，心理疾病是始作俑者。
福貴是余華筆下可能某個人的原型或者幾個人的原型，反映的是當時文革對乙個人一生造成的傷害。
可比性.. 很無聊.. 兩個人都是悲劇.. 還比慘..什麼沙雕問題我也沙雕還跑過來回答，但是就是對這種沙雕問題憤怒！
9樓：臨淵
生活環境不一樣
富貴我覺得太不容易了
葉藏我覺著還是蠻感同身受的
因為多少人現在都和葉藏一樣啊
吃得飽穿的暖精神貶乏
富貴只是那個時代不幸的人之一
那個時代誰都過得不咋地
但我還是覺得葉藏慘
精神世界出問題了真的難受
10樓：雲誰思金
我認為人間失格裡面的葉藏命運更加悲慘，活著裡面的富貴，只是在，現實生活中的經濟水平上，處於社會的底端，其實也是貧窮的代表，但相對而言，福貴的精神是富裕的，與富貴的貧窮不同，葉藏，出身高貴，注定使他飽受精神的折磨，現實與虛幻注定是無法跨越的隔膜。
11樓：幽遊
乙個是作為「人」這一社會屬性的破滅
乙個是作為人類這一物種的肉體生存得不到滿足
我覺得對乙個現代人來說，前者是更為痛苦的吧，因為這種破滅要得到救贖，遠比吃上一頓飽飯來得困難得多
12樓：珍珠巧克力
自然是福貴，葉藏是屬於自己讓自己難過，而福貴是時代所趨，命運所趨。而且用乙個生活對他如此不公卻仍堅強活著的人與乙個時刻想著自殺的人對比，本就是不公平的，或者說是沒有可比性的。
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齊衡弈心理諮詢師 幼年精神創傷造成的人格障礙。這部分可以說是作者的自傳 就是幼兒早期，母親無法撫養，被親戚和傭人撫養，精神虐待。然後聰慧的幼兒被灌輸了一些扭曲的觀念，進而形成頑固而偽裝極深的人格障礙。 六滴水 這個世界上有三種人，一種人愛別人，也愛自己，一種愛自己不愛別人，而葉藏屬於第三種，既不愛自...
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