1樓：
會洪武間，日照縣民江伯兒以母病，割脅食之，不癒，乃禱於神，如愈，請殺子以祀，母果愈，遂殺其三歲兒以祀神。有司以聞，太祖大怒曰：「父子天倫，百姓無知，乃殺其子，滅絕倫理。
」遂捕伯兒，杖之百，謫海南。仍令，自今割股臥冰者，不在旌表之例。 ——皇明典故紀聞
明初有個孝子叫江伯兒，他割肉救母，還殺子祭祀求神。明太祖知道後大怒把他杖打發配海南。
2樓：打劫的小兔子
人生來是自私的不是博愛的。
你乙個陌生人掉水裡他不會游泳還試圖救你，並且成功了（你覺得他是好人）。但他媽和你同時掉水裡了，他沒救你（你還覺得他是好人嗎）。
他對他媽好是他的事，他對你好不好也是他的事，主角都是他，不是你觀點能左右的。
3樓：
有句話叫做「仗義每多屠狗輩，負心都是讀書人」！
我後來發現，讀書人更有原則，更講道理；市井之中販夫走卒，為蠅頭小利斤斤計較，甚至為雞毛蒜皮之事惡語相加，拔刀相向。
我見過乙個指著自己父母鼻子辱罵的混賬，一輩子結婚離婚四五次，自己的孩子給爹媽養。一輩子給別人養孩子，卻連自己的孩子最基本的生活費都不給......
這個人經常做的事情就是大講各種深明大義的大道理，最常說的一句話就是：我看人首先看孝順不孝順，連對自己爹媽都不孝順的人肯定人品不行。
我後來發現，那些天良喪盡，做盡傷天害理之事的人更喜歡自我標榜，而且最頻繁標榜的就是莫須有的「孝順」！
所以以後遇到動不動講孝順的人，趁早離這種人遠點，八成都是人渣！
4樓：梁興揚
百善孝為先是在說人最優先的善是孝！
孝是人最開始的情感，在襁褓之中就有。嬰兒在父母懷中睡覺最香，你假裝打小孩的父母，小孩必定感同身受，所以古人說：「人之初，性本善。」這一切都在我們接受道德教育之前，自然而生的。
但這種感情如空氣，人在空氣中最容易忽略的就是空氣！但要有一秒沒了空氣，人就會立刻產生不適。
於是就有了這種情況：
父母必須如空氣無時不在一樣無時無刻對我好，有一件不好的便要記一輩子！因從小就有，他們就認為父母必須一輩子都對他好，如果有一點不好便是不對！
但幼年對父母的愛卻很容易忘記了，就像空氣無時無刻不在，人也就無時無刻不在忽略空氣一般。
以前聽過乙個故事。有乙個小姑娘和父母吵架後離家出走，晚上很餓在乙個面攤前站了很久，麵攤老闆請她吃麵，她吃碗麵後說：「我這輩子從來沒遇到對我這麼好的人！
」麵攤老闆的臉色就變了「我是當爹媽的人，我要是聽我女兒說這話我非氣死，你爹媽供你吃穿十幾年你不感謝，我這一碗面就是最好的人了？」故事後面的版本有很多，多是小姑娘悔悟回家對父母說對不起。
因為這種感情有的太早了，父母的愛也太無私了，這造成了很多人忘記了孝這種感情。
正因人很容易忘記孝，所以古人說百善孝為先，希望人們明白孝是最優先的善，父母是我們最該感恩的物件。
至於大家理解的百善孝為先是說孝的人不做傷天害理之事，這純曲解啊！
5樓：
當然會，乙個人是否孝順父母，與他是否是個好人無關，連與他是不是個好丈夫好父親好兄弟都無關。
甚至，乙個人孝順母親，和他是否孝順父親都無關。
6樓：
"如果乙個人很孝順，那他會做出喪盡天良，傷天害理的事情嗎？"
針對這個問題，我認為最客觀理性的回答是。「可能會，也可能不會」。
此問題一出，回答此問題的答案，有一定的傾向性，這個傾向性就是「可能會」。
「可能會」就是：擺身邊的事實、講古人、現代文人的道理。這種回答方式，也是我們從小接受教學學到的擺事實、講道理。方式方法是對的，但這種答案結果卻不一定是現實中的表現。
在此，我想提醒樓主，這種答案「可能不會」沒有，並不代表現實中沒有。中中國人口基數大、又受儒家思想影響千年。「即孝順、又能幹、對妻子孩子岳父岳母」好的人，就很多很多。
其實，我家族的「男人」就很多。
我回答此問題並不是指標對此問題，只是想告訴樓主：家家都有一本難念的經，即孝順又顧家的好男人有的時，做出極端的也有。 每乙個家庭不一樣，每乙個答案有也不同的參考，結合自己的情況，「端正態度，家庭的和睦從我做起」。
7樓：王小六
會，當然會，我就非常孝順，但是在社會上我也是相當強硬的，但是，我真的非常孝順，我能把我工資的大部分給我父母，我能想盡一切辦法讓我父母開心快樂，我太愛他們了，我不光孝順父母，但是，在社會上別人找我幫忙我都懶得多看一眼，看都不會看，根本就不搭理，幹嘛搭理你們啊，跟我啥關係啊，完全都不願意下功夫，誰要惹我了我甚至都敢於指著鼻子罵回去打架都敢，
看到了吧。
8樓：數數
真正的孝順是平凡的行為。「孝"是什麼，把家治理好、處理好父母兄弟姐妹兒女的家庭關係，能使家庭富裕和睦，這樣就是「孝」。致於哪些感人的「孝順」全部都是不正當的「孝順」，雖然很感人，但是那些都是不「孝」。
「孝」真正執行的人是家庭有經濟和決策的人，如果你是沒有經濟能力的兒女或老人，你就不能強行執行「孝」而使真正的執行人失去「孝」，你只有順「孝」。雖然如些，你也擁有個人自由意願和建議。
這樣「孝」人，會做傷天害理的事很少有。
不認同我的理解的人，不要不開心
9樓：坤仔弟
抱抱樓主心疼
但這不是孝，這是自私的愛。
「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。
子曰；「愛親者，不敢惡於人；敬親者，不敢慢於人。」
自私的愛，摻雜滿了私慾。唉抱抱
10樓：Jane
乙個人孝順很正常，乙個人不孝順很也正常。父母大多數是對子女好的，也有對子女不怎麼好的。父母付出多的得到多，付出少的得到少。
提倡孝順，是因為沒有養過孩子的話大多不知道養育子女的艱辛，為避免子欲養而親不待，所以提倡孝順。另外，父母畢竟是父母，不像外面的人容易起利益衝突，為什麼不好好相處呢？中中國人把孝順提到了乙個很高的高度，個人覺得沒必要。
提倡孝順，但是別人如果不孝順也會覺得正常。個人觀點，僅供參考。
11樓：玄門道人
如果乙個人很孝順，那他不會讓自己的父母擔心。
所以會避免壞事，和做壞事。
這個邏輯不明白嗎？
反過來說，乙個天天讓父母憂心的，算是乙個孝順的人嗎？
再加一點。
儒家思想是乙個體系。
單說孝，是一定會出現漏洞的。
更何況孝只是儒家道德體系中的乙個基礎。
最高票答案描述的情況如果是真，那根據儒家道德體系。
父不慈，子孝不孝，就要看你自己的選擇了。
而且儒家道德體系中，作為子女，是有對父母提意見的能力的。
不是百依百順。
再者，不知你奶奶還在不在，你可以勸她來管管你的父親，如果你父親是真孝順，這個意見你應該還是會聽的。
12樓：安某迪
孝順和喪盡天良沒有關係，孝順的也只是這個人自己的長輩而已，也沒說要順帶著去孝順其他人吧？如果乙個大孝子在外面為非作歹，法院會因為他平常孝順老人而當他一條生路？本身就是兩碼事嘛，社會在進步，看人不能太狹隘了
13樓：
孝順與喪盡天良是同義詞。
用公德和私德來審判這個詞——「孝順」，你就可以得知「孝順」是對個體的崇拜與溺愛而忽略大眾的利益。
即，行為主體在特定的情況下，為了繼續履行這種崇拜與溺愛，就會有可能做出「任何」事。
任何，解：喪盡天良。
我們的文化——儒學，孔子尊周禮，周禮搞宗法制，舍遠取近地強調血統，同時為方便管理人民，搞出乙個「君臣父子」的傳銷模式，通過道德審判讓上層可以無條件地吸納下層的生產資料。
「孝順」則為這個模型的「父子」層級，人的相處往往伴隨著衝突，通過武力地「強行認可」可以訓練別人順從性——奴性。這樣就可以在模型上增加「君臣」兩級。
而且階級跳躍不被允許，也同時讓渡這種禁止跳躍的思想至家庭管理體系中。即：塑造父母權威至上。
至此，就構成乙個父母是豬，兒子就必須是豬的局面。否則會遭到道德審判。那麼就會出現虛偽的行為，與真實的行為。
這兩種就是你所認為的「善」與「惡」。
「善」者能獲益，民眾自然尚善，但尚善的民眾只是尚利，而非真正的尚善。
「惡」者必遭罰，民眾自然噁噁，但噁噁的民眾只是尚利，而非真正的噁噁。噁噁：厭惡惡行。
善惡在於內而非外，即只要自己認為是善則是善，是惡則是惡。如上所述，實際上「善惡」是由利益驅動的。而中國是深受入世文化(儒學)影響的，所以斷罪不會發生於死後的精神領域，也就是非同源性。
結果就是虛偽叢生——因為，我們並不是同乙個祖先（宗法制）的，所以可以互相傷害。
墨子拜上帝，西方拜耶穌（上帝），主要就是把「君臣父子」這種金字塔改造成，上帝—兒子。兒子不分先後輩分，皆擁有相同的權利，這種就是人權。輩分、職業只是社會分工上的一種行為而已。
人是乙個精緻的利己主義者：
精神上的利己可能會在物質上反映出利他。
物質上的利己那精神上就必然反映出利己。
總的而言，「很孝順」就是一種「執著」，過分「執著」就會讓人捨棄別的一些東西（規則）。因此，無論是很「孝順」也好，很「XX」也好，其實都是「喪盡天良」的同義詞。
只是「孝順」因為是最早嵌入到腦子中的概念，所以其影響力也是最大的。同時，我們的儒學的發展也是通過「拔高」這個「孝」字來包裝自己的社會管理體系的。這種模式下，"利益"驅動人志，可以馴化別人，自己馴化自己之後，自然會成為乙個「偏執型人格障礙」者。
用「宗教戰爭」來說，對於偏執於耶穌的人，可以用耶穌之名動員他們去攻擊不信耶穌的人——十字軍遠征。原因可能只是"資源-人口 = 趨向於0以下"。
換成"孝順"來說，對於偏執於"孝順"的人，可以用家族之名去攻擊任何其他家族。因為從道義上，我們並非乙個祖先的，所以只是自然界的生存競爭。
就像，世界上沒有絕對這句話，(絕對)【沒有絕對】已經被假設進去了。
14樓：直江狀
唐太宗弒兄囚父，不可以稱他為孝子，但他是中國古代最有名的明君。
二十四孝裡有個郭巨，不說了，最開始看著以為這是反面教材，後來才知道是古代宣揚的孝道的正面樣板。
孝順的未必是好人，好人也未必孝順。
凡事沒有絕對。
15樓：淺海深藍
先說文學中的吧，水滸裡的李逵和宋江，乙個對老娘孝順，乙個對老父孝順，然而呢，動不動就殺了全村的人，半城的人，為了讓人上梁山，搞得盧俊義、秦明等家破人亡，還可以一邊活刮人，一邊喝酒吃人肉。
真實世界的白寶山，本來要拿槍的，怕嚇著老媽，就和警察走了。
如果乙個人哭過以後，沒有做出任何改變，那他是不是就白哭了？
你說我聽 如果哭過後可以解決問題的話，那麼多人努力堅持幹什麼，還要什麼自律，雞湯文之類的幹嘛呢！還不如好好哭一場等了，反正哭過後能改變 XYT 那就看自己嘍。要自己問一下自己 為什麼哭。原因是最重要的，如果想改變，那就得有改變的決心，還要有行動。無動於衷的話，哭確實沒用，反而是在透露自己的無為。 木...
如果乙個人很注重隱私，很自我，並且嚮往自由，那麼他是乙個什麼樣的人呢？
王力巨集 這樣的人順著時代的發展應該會越來越多。他們嚮往自由且相對保守的發展空間，他們對生活有自己的想法，見解。他們有夢想，且渴望用夢想去對世界做一些自認為好的方面的改變，從而實現自己的價值。可是他們還太年輕，不夠經歷多，不夠沉重穩，能力不夠。也就很難得到他人的理解。這和他們自身有關，也離不開上一代...
如果乙個人只看過SBR和Lion，那他還需要補舊世界前六部JOJO嗎？
CHP舞 我滿臉問號，真的會有人那麼幹？如果真有人那麼幹，那真的太太太太太可惜了。如果不是看了前六部，直接看的飆馬野郎，你會喪失非常非常多，發現隱藏彩蛋的驚喜感！平行世界角色所對應的基本世界角色，以及相關他們的類似劇情，這種帶著點情懷和唏噓的感覺也沒有了。類似的故事和發展，完全不同的講述方式和結果，...