1樓：日出日落
你自己明白什麼是生，什麼是克就行了，五行無論如何排序，生剋關係都沒有變。比如你跟領導一起出門，你走領導前面，還是領導走你前面，先後順序並不重要，主次關係不亂就可以了，如果總是把前面的人當領導，會鬧笑話的。五行相生相剋也不是絕對的，中醫理論強行把五行生搬硬套，非要和內臟掛鉤，那麼五官怎麼算五行，鼻子如何克耳朵，耳朵又克制誰，輔佐誰？
五行只是一種認識自然，解釋自然規律的看法說法，並不是任何事情都適用的。如果五行能解釋一切，請問四象六合七奇八卦作何用途？陰陽代表1和2的區別，五行也只代表人類將世界劃分為5元素分析規律屬性，想完整徹底看清事物本質，還要從不同角度完整認識全貌，從3的角度，4的規律，6的順序，7的創新，8的穩固，9的彙總等等，綜合分析，完美計畫，才能算無遺漏，萬無一失。
2樓：高晶波
幹天正道上行
甲陽木第一步；
乙陰木第二步；
丙陽火第三步；
丁陰火第四步；
戊陽土第五步；
坤地正道下行
己陰土第一步；
庚陽金第二步；
辛陰金第三步；
壬陽水第四步；
癸陰水第五步；
3樓：
以「金」為主位，「金木水火土」為，主位、左客位、右客位，依次說明。
一般的五行順序是「木火土金水」，其實應該是「水木火土金」，雨水多(水)因此植物茂盛(木)，植物生長期之後就是暑季(火)，暑季過後即旱季(土)，旱季過後不夠吃了，於是開始打仗(金)。
這是五行的相生關係。
4樓：
土是五行裡最後乙個出現的概念，或者也可以說是因為有了土這特殊的一行才有了五行，所以排在最末
《洪範》裡其他四行都是「曰」，就土用的是「爰」，也說明了其「別緻」
金木水火是脫胎於四象的，所以位置未動（同樣脫胎於四象的是還有六氣）題外————
五行之前用什麼？大約就是「四象」，畢竟五行脫胎於四象的，不過，四象和五行卻不是乙個框架，填裝著不同的內涵，但兩者又有關聯，這讓設計五行的人硬生生地把兩者拗在了一起，以至於留下了很多問題
5樓：蘭陵易學
相生相剋，像陰陽一樣，是事物不可分割的兩個方面。沒有生就沒有事物的發生和成長；沒有克，就不能維持事物的發展和變化中的平衡與協調。沒有相生就沒有相剋，沒有相剋，就沒有相生，這種生中有克，克中有生，相輔相成，互相為用的關係推動和維持事物的正常生長、發展和變化。
「造化之機不可無生，亦不可無制，無生而發育無由，無制則亢而為害。」
辯證生剋
金賴土生，土多金埋；土賴火生，火多土焦；火賴木生，木多火熾；木賴水生，水多木漂；水賴金生，金多水濁；
金能生水，水多金沉；水能生木，木多水縮；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土弱。
金能克木，木堅金缺；木能剋土，土重木折；土能克水，水多土流；水能剋火，火炎水灼；火能克金，金多火熄。
金衰遇火，必見銷熔；火弱逢水，必為熄滅；水弱逢土，必為淤塞；土衰逢木，必遭傾陷；木弱逢金，必為斫折。
強金得水，方挫其鋒；強水得木，方緩其勢；強木得火，方洩其英；強火得土，方斂其焰；強土得金方化其頑。
6樓：心術不正
天一生水,地六成之；地二生火,天七成之；天三生木,地八成之；地四生金,天九成之；天五生土,地十成之……這個才是「正確」的順序，水火木金土。可以看看《洪範》，上面就是這個順序。其實也沒什麼正確不正確，念起來順口而已。
不過術數里用，還是得按照這個來
7樓：
原因還是有的。
排序不同，是為了服務不同的目的，試著隨便舉例幾種。
1、為了好背誦（克序為主）
以克為主：金、木、水、火、土
口訣：刀劈斧砍金剋木，水火不容水剋火，包容一切是厚土。
2、養生——呼吸六字訣為例
以生為主：木→火→土→金→水，對應的是噓（肝），呵（心），呼（胃），嘶（肺），吹（腎），嘻（三焦、和）。
3、十指連心（揉捏手指保健法）
這個其實和上面的2差不多。
以生為主：土→金→水→木→火，對應的是大拇指（胃脾），無名指（肺、大腸），小指頭（腎），食指（肝膽），中指（心臟與小腸）。
ps：每乙個指頭，按照上面的順序無事捏捏，對健康有利。
4、術數使用
（1）天乾五合
生為主：土生金，金生水，水生木，木生火，對應的是甲己相合為土，乙庚相合為金，丙辛相合為水，丁壬相合為木，戊癸相合為火。
（2）八字、奇門、風水生剋等
一般是金開始，或者以水開始。前者受八卦乾為天的影響，後者受洛書天一生水影響。因此會有下面兩種生剋排序：
克：金剋木，木可土，土剋水，水剋火，火剋金。 水剋火，火剋金，金剋木，木剋土，土剋水。
生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
8樓：坦達
普通人不懂啥太高深的東西，但方位好理解，也常用。先左右橫著念，然後上下念。西方白虎屬金，東青龍屬木，北丐屬水，南帝屬火，中神通屬土
9樓：無否山人
一群不專業的人口滑越念越錯
跟著我來，金水木火土，金水木火土，金水木火土
念完了以後都這麼念，遇到唸錯的和別人科普下為什麼要按相生的順序念。
10樓：月之
常見的生化排序有兩種：
1.從木開始，木火土金水，是按四季排的，春屬木，這是從現實來的。
2.從水開始，水木火土金，所謂天一生水，這就牽涉到世界演化。
至於你說的金木水火土，估計是從音韻、記憶角度，朗朗上口。
11樓：
這個問題有多方面因素，首先，中華大地上有很多民族，這我們都知道，不同民族先民崇尚的五行是不同的，即使是同一民族，也可能在一些因素的影響下左右橫跳，把崇尚的五行放在東方的有，放在南方的也有，放在中間的有，排第一位的也有，五行這東西本身就有很多種排法，但是生克制化規律確實是獨乙份的。我們現在只知道一種，其實只是這種思想工具用來解釋現象更為適合而已，已經脫離了它作為民族崇尚的意義。那麼有一支比較崇尚金的民族呢，就把五行排列為金水木火土，但在字形隸定的時候吧，水和木這兩個字又太像，貼一起久而久之就抄亂了。
金木當首同韻，土壓尾，讀起來更為平緩舒適，於是習慣成自然，就有了這麼一種排列方式。
第二，因為我是搞醫學的，就從醫籍的角度來說一下，排除《素問》先不講，最早按這麼拍的應該是華佗《中藏經》，但是這本書有個問題，直到隋唐時期的《藝文志》都沒有記載，鄧氏做的序也難以置信，最早是南宋時期的《通書·藝文志》才有，一般學者認為是宋朝成書，這本書現在可見的最早抄本是個殘本，元朝時期的，較好的本子是清時的。提到這種排列方式的那句，和明人龔廷賢《萬病回春》裡寫的基本一樣。徐春甫的《古今醫統大全》中也是這麼排列的，但是說的其實不是五行而是天上的行星，這和《素問》的《天元紀大論》、《六元正紀大論》基本一致。
《普濟方》則是說的咒禁，這和《素問·移精變氣論》基本一致。再往後就到清到近現代了，如唐宗海的《中西匯通醫經精義》。因為《素問》的整理者，七篇大論的加入者王冰是唐人，沒法推測早期的五行排列方式是如何被提出的，但其他更早期的傳本又確實是沒有這麼排的，儘管通行本《臟氣法時論》說的真的是五行，但也就無法反駁我的水木抄錯論啦。
那麼，另乙個角度來講，金木水火土很有可能是行星順，這也是有可能的，早期並沒有直接按五行給行星命名，而後期確定五行命名時，與原本的五行對應出了一點小變化。比如我們現在知道辰星是水星，但是在早時候，金「上應辰星」。同理，歲星現在叫木星，但在當時是水的上應，太白金星人人皆知，但它一開始竟然是木的上應，熒惑和鎮星沒有問題，則這種排列方式其實是水星、木星、金星、火星、土星，即太陽系行星順。
這個在道藏中也是有依據的，除了符籙咒禁採取這種排列方式之外，基本都是描述五星執行的。先天師寫得草了點，後人馬馬虎虎學錯了，這可是大不敬之罪，你說把水木這倆字好好寫也不耽誤啥是吧。
然後為了考慮到外來文化的影響我又翻了一下佛經，畢竟只能看懂漢字的也就是翻譯過的可能也不是那麼特別準確，但是大體來說對這種五行排列方式的運用不外上述的幾種情況，難以反駁。
P.S. 有答主瞎說，天一生水順是水火木金土，地二生火，天三生木，地四生金，天五生土，這個只是河圖洛書的數字遊戲，並沒有拿這個論生克制化的，這時候五行剛出來，也就是最早的《尚書·洪範》排序法，還沒那麼多戲，只是個形而上的世界本源學說。
水木火土金這種排法純粹是讀也讀不通，除了起個金灶沐的名字之外毫無用處的排法。四象對五行答主也是在瞎說，這個問題爭議太大，畢竟硬插進來乙個土，你說是中和吧，可土才是至陰。再到三陰三陽，分歧更是不可調和，更厲害的還能加到八加到十加到十二，天花亂墜玄之又玄。
這個說法只是一家乙個理，沒什麼實際含義。其實就算不插這個土爭議也很大，原因參考頭一段。學習就是學習，多讀書，自己擱那腦補能得出的結論基本都沒有正確的。
有些明顯是牽強附會的說法，稍加分析就能排除。
12樓：探索者
世界是雙重的，事物是時間和空間的雙重肯定，是實在與虛構的雙重表達，它的結構形式為：天地定位，四面框正，對立相剋，側立相生。所以他的結構為：
上為火，下為水，左為金，右為土。左邊側立生動物，右邊側立生植物。植物為木，所以右邊側立生木，……
金木水火土五行的本質是什麼？
joeylilife 五行是中國自古以來道學的一種系統觀 5 廣泛用於中醫 堪輿 命理 相術和占卜等方面。五行的意義包涵藉著陰陽演變過程的五種基本動態 金 代表斂聚 木 代表生長 水 代表浸潤 火 代表破滅 土 代表融合 中國古代哲學家用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關係。它強調整體，旨在描述...
金木水火土 這種奇怪的五行排列是怎麼來的？
漢征西大將軍魏延 按照東方為首的慣例和五行相生的順序，標準排列的是木火土金水。就算按照相剋的排列，也應該是木土水火金。按照五方的約定俗成排序東西南北中，應該是木金火水土。按照五臟的約定俗成排序心肝脾肺腎，應該是火木土金水。按照五味的約定俗成排序酸甜苦辣鹹，應該是木土火金水。按照二十八星宿的排序，應該...
用金木水火土描述物質有什麼意義？
說五行是物質的都是耍流氓 無論是陰陽還是五行，都要理解成內在規則，即一切外在都是表象不能接受這點的人都是接受了科學教育，唯物主義的戰士能接受這點的人悟性好一點的可以學習一些傳統的流傳下來的東西從最開始就不疑惑的人a，是無法和從最開始就不相信的人b交談的。a會說相信與否沒又啥影響能怎麼的 b會說在我認...