1樓：
喜歡的文章太多了，分型別說吧~
寫景狀物類的首推《滕王閣序》了，至今仍覺得「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」乃神來之筆。不管朗讀還是背誦，都是酣暢淋漓。
政治性散文應該是《阿房宮賦》，我相信不論何時都不會過時的警示與教訓：「秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也。」
抒情類文章想了想，一定是《項脊軒志》，只憑一句話就足夠了：「庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。」哀而不傷。
悼文喜歡《祭十二郎文》，「一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢相接。吾實為之，其又何尤！彼蒼者天，曷其有極！
」文以言情，這就是極致了吧。
最後貼出自己最喜歡的小品文：
春夜宴從弟桃花園序
夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。
況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。
幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？
如詩不成，罰依金谷酒斗數。
也只有李白能寫出這麼天外飛仙的文章了。
佛教中既然存在人我執，那麼輪迴的主體是什麼？
牧童 人與群分物以類聚，輪迴道理亦一樣。好比乙個大旋渦，各類眾生分類而入。這又以何分類呢？以心分類，亦就是以境界分類。層次境界決定歸處。萬物惟心。打一比方，一間公司成立然是有人起心動唸才可促成建立成真的。一一一人由生到死，都在妄想欲念中渡過 功名利祿富貴公升官發財成王皇長生不老成仙成道 人就是隨著這...
佛教中如果時間只是一種錯覺，那輪迴中的時間線到底是怎樣的？
釋迦摩尼佛 首先肯定齊天大聖的回答 輪迴的本意即是生命迴圈往復以出生死亡的方式不斷重複的狀態這一期的生命之前有上一期上上一期過去的生命時期被稱為過去世這一期的生命結束有下一期下下一期這一期生命之後被稱為未來世每一次投生大致六種生命形式 人天人阿修羅畜牲餓鬼地獄不論當下這一期生命的形式是什麼在臨終時都...
佛教中的眾生平等以及等覺和六道輪迴是矛盾的嗎？
心是蓮花開 仁清法師 一切眾生皆具如來智慧型德相 釋迦牟尼佛菩提樹下證悟以後，說的第一句話是 奇哉奇哉，一切眾生皆具如來智慧型德相，只因妄想執著，不能證得 就是說，一切眾生都具有本來具足的那種佛性。這就是為什麼念佛能成佛的原理之一，解釋的基礎在這裡。如果說有的具有圓滿佛性，有的佛性不圓滿，就只能說明...