1樓：鄭小川
201610.30--------
本來想睡，看到這個問題，想來回答完這個問題再睡吧。
佛是覺著，用佛來解釋生活那就是覺悟以後的生活了，像王陽明的龍場悟道。
用佛來詮釋生活，首先來看佛是如何看待生活，佛講無常、佛認為這是乙個無常的世界，應該如何面對這個無常的世界，佛也給出了答案，應無所住而生其心。佛的意思還不能隨意翻譯，恐誤導各位。
佛講要善待眾生，普度眾生，用佛來詮釋生活，又衍生出了善。佛也給出了無分別心（發自內心）的善才是真善與真愛。
佛講要人要有般若智慧型，要用智慧型用心的去生活，此等智慧型又絕非一般的聰明。
總結一下，佛要你認識自己的本性，認清世界的本來面目（無常）,用一顆此心不動，隨心而動的心面對一切，並且要善待眾生，還要用智慧型去面對生活中一切事情。
2樓：護法居士
爾時。威施及諸長者。
吾等世尊。當修身三口四意三唸法。菩薩大士。云何應觀身行法耶。
爾時世尊。告威施等。
如是長者。菩薩大士。有四十二事而以觀身。
作是觀已。離想結纏身心意識。縛著吾我貪身壽命。濁亂諸非應便除盡。
是時威施及諸長者。受教而聽。
佛言。菩薩大士。
觀身汙穢本為不淨。
觀身臭處純積腐爛。
觀身危脆要當毀壞。
觀身無強當歸碎散。
觀身如幻諸大變化。
觀身惡露九孔諸漏。
觀身盛然淫慾火熾。
觀身燋燒興恚毒火。
觀身愚冥痴蒙毒盛。
觀身羅網恩愛結縛。
觀身如瘡眾患纏繞。
觀身可患四百四病。
觀身穢宅受諸蟲種。
觀身無常逝歸塵土。
觀身頑愚不達體法。
觀身危陋毀落不久。
觀身無賴常懷多憂。
觀身無堅老至苦極。
觀身無倚飾偽純詐。
觀身難滿受盛無厭。
觀身巢屈受眾色愛。
觀身貪惑迷著五樂。
觀身昧冥意懷喜悅。
觀身無住生死種異。
觀身識念懷想眾賤。
觀身無友極養會離。
觀身眾食狐吞狼爭。
觀身機關展轉無數。
觀身係屬飲食所盛。
觀身叵視膿血臭滿。
觀身毀滅趣非常法。
觀身如仇恆多怨害。
觀身熱惱常懷憂結。
觀身聚殃五陰所誤。
觀身苦器生死劇痛。
觀身非我眾緣積聚。
觀身無命男女會散。
觀身為空根受諸情。
觀身無實譬之如幻。
觀身虛偽其現若夢。
觀身偽惑為如Mustang。
觀身詐欺其喻響像。
是謂長者菩薩大士四十二事觀身行法。其不觀者或貪身。心神意識由之起滅。
其有菩薩如是觀已。愛著身命貪愛吾我。疑垢倒謬及諸欲樂。
有常之計皆悉除盡。遵志守一不惜年壽。如是速具六度無極。
斯謂長者菩薩大士。以滿六德權化流布。疾得無上成最正覺。
於是世尊。重加弘演說身行法。而嘆頌曰
得為人甚難值無以身造惡行
要會死棄丘冢狐狼食或爛壞
偽欺我愚常惑專興念貪色欲
是身求無反覆晝夜受諸苦痛
因眾苦以成惱身癰滿盛不淨
常困極於飢渴夫智者豈貪命
常受身終無厭強畜養劇親厚
為見色犯眾罪彼緣是受獄痛
身不能如金剛無以是造惡業
雖久存會歸死時興信念佛世
假長久養育身甘餚膳及香華
會飢渴不恆常雖勉勵當何益
更劫數因還值人雄尊佛之世
常發信莫犯罪或墮三受苦毒
其極壽億千載勤自勉如救火
況其壽百歲者憍縱身造獄殃
若有念想吾我得人身甚為難
常極意恣五樂且自娛焉知後
斯之樂不永久諸苦毒至不遠
當速離諸慳貪可得應大福祚
財非財譬如夢強以此偽眾生
時一有或便盡明智者不吝財
若如幻化色惑現虛偽花鮮彩
是欲財誰欺身愚濁惑墮顛倒
以眾苦致福財用身故念與想
財非財五家事有何智為財惑
謬順隨妻與子王勢強奪聚財
覺無常了如此終無意樂利家
恩愛聚致苦惱無貪惑著家獄
父母財身妻子皆留在行自當
有貪惜不自覺唯恐財隨我滅
愚頑者力求財有智慮信無貪
慳不信不可從極自卑如兒僕
外燋貪內熱諂諸聖賢所不詠
談書籍或詩頌以惑眾若淫女
意粗獷性暴弊諸慳人多妒嫉
貪狼性無親友現卑謙強親人
唯為財習追苦智慮者莫信之
順財故與此事乃造起毒害心
是故智當省察棄離慳妒邪事
金珠寶諸珍奇因福祚得致之
為斯故興諍訟制是意整以法
時可值人雄尊慈氏佛上如來
乃當有金寶地焉知覆在向生
欲五樂純虛偽愚迷惑欺詐意
欲若如夏盛熱坐Mustang因疲勞
貪目色慾惑己淫發醉失意志
從習欲隨顛倒當何時值佛世
從九十一劫中世乃有佛尊覺
山須彌燒壞滅後何緣當得值
海陂池枯竭幹天地燋永無餘
欲熾然亦如是有何智當著欲
諸聰達明智士當察知居寂滅
有何貪奚可樂解是義不入網
觀行習法之最莫戀屍冢囚獄
著恩愛貪濁意不能免獄苦殃
有妻子貪離別所作行當自受
便獨趣隨苦毒彼無有代痛者
斯三界惱之甚莫若如妻與子
本愛時規與樂反成憂罪惱根
緣受三惡道苦毒辛酸慘痛生
若當被諸惱根妻及子無伐者
勿以父造惡行及與母諸親屬
阿鼻痛無免救且莫如身行者
閻羅王獄卒地彼不問父母事
兄弟妻子親友惟結卻身善惡
以得致身人身遭遇值不念惡
斷滅眾殃罪行除改前不善事
已濁汙自防覆莫信作無報應
彼法王當散說分別了行清淨
身種作行自當縱放意隨墮惱
身所造即獲殃譬喻之影隨形
當其受苦痛時父母親不能免
及善厚無代者是故智無戀欲
其欲脱獄楚毒及眾縛枷鎖械
當勤念捨離欲速行法世雄教
家大熾多惱根火之起而常然
何慧達而樂是揩大火恐難中
在家者憂利時居俗業營妻子
有是眾萬端慮何智慧型不捨家
十力教甚可樂無種栽取若根
騃痴子無是志但惑家墮地獄
天地間專惑者興念想我妻子
愚頑意謂常存不知之幻化身
3樓：人生療癒
佛講的是與你我世人密切相關的認識自己和世界的方法，道出了人生的真相，並指出了走什麼道路可以不再感到苦，有很多人一見之下，大讚，相見恨晚，故可以經久不衰。
佛講的是四聖諦、十二因緣、四念處、八正道等認識世界，鍛鍊自己的身心，認識世界達到解脫的方法和道路。
佛法對生活的作用在於，遇到任何事情，都可以用佛法闡揚的真理去理解，並可以通過正確的觀察修行方法超越苦惱。
4樓：王京延
1.佛教為什麼能經久不衰？
因為它有內涵，想想看儒家思想，類似的理由。
2.佛講什麼？
這個實在無法詳細來說，簡而言之是佛在講「空」，即世界的真相，以及基於此持有的正確的三觀(緣起、菩提心等)和行為規範(主要是戒律)，包括認識、修證的方法。
3.如何指導生活？
現在一些佛法有成的法師都提倡人間佛教，建議閱讀相關書籍。個人認為佛法對生活最直接的指導思想就是人天乘的佛法思想，因為人天乘的法門本就是使人止惡行善說的階段性法門。
這裡注意，人天乘的法不等同於完全的佛法。
5樓：bit雨點
佛法和其他能夠長久流傳的宗教、思想、文化一樣，可以滿足人的很多需求，給人切身的利益。
比如僧團、信眾，知識分子，作法事的，算命的，許願的，做了虧心事的，吃不上飯的，別有用心的，想造反的等等都能從中獲益。
可以說，就是這些人使得佛法傳承至今。無論是正解的還是錯解的，甚至故意曲解的，是真信還是交易或是利用的，對於佛法的傳承都起到了積極的作用。
佛法如果沒有世俗化的過程，早就失傳了。就如同有人說的，訊號沒有加些多餘的東西是抗不了干擾的。
關於佛在講什麼，只說說我自己的理解，當然也是通過學習了很多相關知識後的理解。
佛在講兩件事，一是如何熄滅煩惱，二是熄滅煩惱後會發現世界是多麼的美好。
引一句經典的說法是：離一切苦，得究竟樂。
至於如何在生活中運用佛法？
先說佛法能用在生活中嗎？
答案是肯定的，這是佛法特別是大乘佛法能存在且繁榮的根本。
因為佛法在根本目標上不違反人性，反而是人性終極追求的代表。
離苦得樂，用更通俗的話說叫趨利避害，佛法只是更理想化，要在趨利的同時沒有害，也就是趨向乙個最究竟圓滿沒有負作用的最大的利益。
在認同了本質上與終極生活追求不衝突的情況下，我們才能談如何在生活中運用佛法。
比如愛惜身體，少吃不健康食品飲料，盡量不做可能危害未來利益的事，多做對未來有好處的事，積極控制調解負面情緒，鼓勵正面情緒，與人為善，樂於助人，關心時事，遇事勤思考等等吧。
類似的建議在經書中說的更專業具體，比如四無量、四正勤、八正道等等。
在生活的點點滴滴中，我們都可以參照佛法在真假利益、長短利益之間做取捨。
只要身體力行，定能過上幸福美滿的好日子！
願佛法真的可以利益一切眾生！
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