1樓：
《生死場》蕭紅
「若生了流水一般的命運，為何又希求著安息」。何人生活不是跌宕起伏、驚心動魄，這樣的生命如果渴求安逸，那大概只能是最終安息之時。
近代史開啟後，中國鄉村農民生活絲毫沒有進展。為地主壓制，在各種莫名收租的壓迫下偷生；人與人之間的關係，也只是為了活著而存續，溫情似乎僅僅在男人女人還不被生活壓倒前存在，愛情、親情都賤如草芥，甚至是自己的孩子還不如一顆麥苗來的珍貴。曹雪芹講，女人在成家之前是珍貴般存在，但是在成家後就變成了死魚眼。
可生活的壓迫，對於性別沒有區別。連活下去都成為希求，那又任何使得人性溫暖的渴望成真？
到這裡，我依稀可以看到那個封建壓迫時代的人，在地主強壓下還殘存著所謂的鬥爭精神，人與人之間的溫情關係也依稀可以見到。
亡國，是擱在每個中國人心口的刀。「兄弟鬩于牆，外禦其侮」，在國家危亡之際，中國人的愛國意識在不斷絕望，隨之而來的是一次次的鬥爭。也許力量不夠強大，但足以證明中國人不可欺的決心。
看完全篇，又看到書頁上的話「七月里長起來的野菜，八月裡開花了，我傷感它們的命運，我讚嘆它們的勇敢」。其實，蕭紅筆下的小人物都是這樣的經歷，生命對他們是不公的，生活的苦難一點都不少，但是他們怎樣都在努力活著，活著就是一切。這不可謂不是勇敢。
在受到壓迫後，縱使不懂得太多的愛國主義的大道理，但是心裡那口氣就使得他們用自己的方法來反抗。這不可謂不是勇敢。方法也許不夠科學，而且想的過於理想，但是那股敢於反抗的精神氣是近代中中國人身上悲壯的色彩！
2樓：Jiayi
蕭紅筆下的描寫極具畫面感，而這些畫面所帶給我的時代的衝擊感甚至是我在讀一些巨集大敘事的作品時沒有感受到的。
浩大的麥場裡住著小小的一戶戶人家，每個人都有些糾纏，每個人都有各自的心酸。
在勞作、租稅的生存重壓下上演著人間常見的鬧劇，只是中個滋味，是劇中人永久來不及不曉得的。
印象很深的是其中一章寫王婆把老馬送到了屠宰場去，愈發年老魔怔的她被屠宰場的血腥所刺激，幾乎要救下馬，卻為了充納地租作罷。
可鈔票只能在手裡待上半日，之後就要交給地主家的使人。
這章的結尾是一句感嘆
王婆半日的痛苦沒有代價了！王婆一生的痛苦也都是沒有代價。
泣血似的呼喊，哪怕了嘴邊，也只能嚥下了。
3樓：
場景的片段化散文化敘述無拘無束可謂是天才的寫作這篇可以參考https://
4樓：於魚魚
大幕拉開，鐵打的舞台，流水的演員，好劇再次上演，劇名——生死場。
偏僻的小山村裡，一眾的女性角色都沒什麼好下場，金枝，月英，王婆，有些際遇簡直慘的令人髮指。看客的心靈受到衝擊後，難免會追問，究竟是何原因造成？乙個小小的村莊裡居然充斥這麼多不公，這麼多的生老病死和愛恨情仇。
稍加追問，會發現罪魁禍首並不是顯而易見的貧窮，不是遺留下來的種種陋習，甚至也不是戰爭，只能感嘆她們生錯了時代，那是命運吧。
看客只能表示無能為力，替劇中的角色無力，尤其是看到原本秀美水靈的姑娘，嫁為人婦後生病無人照應，淪落到蛆蟲上身的地步，不禁嘖嘖嘆息。看客以當代的視角看那個黑暗的年代，不論多麼投入都會有一種距離感，而且在看生死場這種悲情劇的時候，甚至會欣慰於這種距離感，所有的不幸以及那不可抗爭的命運，都在台上，而我在台下。
殊不知看客們其實身處的不是乙個簡單的劇場，就像俄羅斯套娃，此番台上台下的情景，其實就是另一部劇的舞台，有另一批看客在感嘆著這裡的演員和觀眾：瞧，台上的演員演的多好；瞧，台下的觀眾演的也恰到好處！
這種俄羅斯套娃似的戲劇，才是真正的——生死場。
5樓：cheng
或許先看看呼蘭河傳再看生死場吧，我們老師說生死場太過於深刻，還不適合我們看，我偏不信這個邪看了這個書，得到一句話，果然是不聽老人言吃虧在眼前。不要一下子接觸這種過於客觀直面？的書。
當然，你要覺得你心理素質好當我沒說。(我想可能提問者已經讀過了，所以我是寫給後面搜尋的人看到，自己的意見，要是有不恰當的輕噴，嘿嘿)
6樓：
我先看過蕭紅的散文集、呼蘭河傳，許多年後才看過生死場。
血淋漓，卻真實。人似浮萍，命如草芥。
看完後心裡裝滿了苦水，無可傾吐。因為我知道這是真的，有些事情，依然在發生，那不是昨天的事情，今天依然有著。人依舊在吃著人。
這同魯迅的狂人日記不同，魯迅說了吃人，只是告訴你那些事情是吃人的，而蕭紅，真實的、慢鏡頭的展示的被吃的人的苦痛人生。鮮血淋漓，哀痛哭嚎。
7樓：吳先鵬
描寫了不同人物從生到死的過程，
淒涼的童工，
悲情的少女，
愚昧的漢子，
悲苦的寡婦，
迷茫的女工，
陳腐的老者
悲壯的佃戶，
絕望的病人，
命如草芥，忙生忙死……
是的，這就是農村，比流水線更血汗的地方……。
8樓：鬱離子
明明離我們這個時代那麼遠，可又離我們現在那麼近。
書裡的很多地方可以產生共鳴。
明明的血淋淋的事情，讀著讀著只會覺得心裡一抖，細細琢磨一遍之後，並不覺得有什麼難以接受，反而覺得是真實發生的。
讀到昨夜凌晨一點，放不下書，也睡不著覺了。
9樓：暮雨
在鄉村，人和動物一起忙著生，忙著死。
這世界就是乙個生死場。這生死場如永年悲慘的亂墳崗子，連個烏鴉也不落下。唯有卑賤過菜顆和茅草的莊戶人家在這片貧瘠的土地上翻刨著生活。
他們大概是脆弱的，流言蜚語都能奪去乙個人的性命；他們又是堅韌的，一點泥土和雨水，甚至不需要Sunny，就能讓他們生生不息。他們大概是滿懷希望的，東家別有用心的施捨和救助都能讓人感激涕零銘記終生；他們又是絕望的，日復一日的衣不蔽體食不果腹，人同草芥，隨意的生，隨意的死，甚至不如乙隻雞，一頭羊。他們大概是甘於平凡的，任何踰矩之事都會避而遠之，所有出格之事都被千夫所指除而後快；他們又是不願沉默的，膏藥旗公升起的時候義勇軍也開拔救國了，他們分明也有滿腔的熱血。
十年前村中的山、山下的小河，而今依舊似十年前，河水靜靜地在流，山坡隨著季節而更換著衣裳，大片的村莊生死輪迴著和十年前一樣。可是這些人分明又變了，年輕時壯志未酬的老趙三開始希冀重返青春拋頭顱灑熱血，跛腳的二里半也要投奔人民革命軍了。山水萬年亙古，人世變幻無常。
至少，他們在變。
每個家庭是病的家庭，是將要滅絕的家庭；每個家庭是春雷湧動的家庭，是破而後立的家庭。
每個人一生的痛苦都是沒有代價的，每個人一生的痛苦又都是永垂不朽的。
10樓：KUpumpkin
剛看完看的時候不知不覺不知不覺，直到最後二里半要離開回頭看到羊。
「這條老羊……替我養著吧！趙三哥！你活一天替我養一天吧！」
港真我一下子雞皮疙瘩就起來了。這樣的日子誰活的下去啊，沒想到最後竟然是一開始那只嚼榆樹根的那只山羊活的最長久。
怎麼講呢，這篇看的時候其實也沒有那麼專心，但是就是完全被吸引住了。
11樓：liya sss
全書經歷了春夏秋冬。
一年四季一輪迴，一生一死又一年。
我總覺得，無論放在當時或當下，那故事，都是同乙個。
北方乙個未知名的小村莊，人們想要改變，卻又無力改變的無措感，人們想要改變卻又不知如何改變的不安感。
書裡的他們，總是不能擺脫命運之手的拉扯，也不知如何掙脫時代帶來的惶恐。
有人想要去撕出乙個豁口，對生活賦予了自己的寄託。好比老趙三，好比你我；
有人無力抗衡，只得順從著命運這條大河，好比金枝，好比你我；
有人被著輪迴所折磨，苦於無奈苦於無助最後放棄掙扎，好比王婆，好比你我；
總有新人來，總有舊人去。
有人生來安樂，好比那些「惡毒」的地主；有人生來苦痛，好比那些「二里半」。
他們每個人，都曾有過活下去的希望，他們都逃不過世道變遷。
最後還是匆匆的來，匆匆的去。好比你我。
村莊是孤獨的，它在靜靜的老去，書裡的人是孤獨的，他們在慢慢的死去。
新我誕生，舊我消磨。
死不過是生的另一種狀態，我們在這個狀態裡，靜靜等待，靜靜孤獨。
你我生來孤獨。
12樓：梅小西
讀過兩遍.第一遍讀得時候前半段昏昏沉沉的.到後半段日本子介入後節奏快了許多.
讀完感覺不夠明白.轉頭又讀了一遍.覺得蕭紅的作品前半段總是會鋪陳很多.
看似隨意不加修飾.但細讀又發覺布景確實壯闊.每乙個人物的性格和背後所承載的東西勇氣都很豐滿.
夫權和父權.卑賤的生命和血淋漓的蒙昧都讓人感覺厚重而又有深度.看過呼蘭河傳.
作品在描述鄉村的苦痛和人性上有異曲同工的地方.想著現如今我們國家頹敗的鄉村.覺得時代變了.
好多事情還在.那一股股得無奈透人心髓.沉甸甸的.
13樓：特別俗人
蕭紅在書中說：「在農村，人和動物一起忙著生，忙著死。」
一句話高度概括了一本書，一輩子，一代人，乙個世界。可是這麼厲害的一句話卻讓她說的那麼樸素，甚至是冷漠。
《生死場》圍繞這一句不起眼的話，主要表現了兩個特點：一是樸素，二是渲染。
之所以是樸素，因為樸素體現在①語言②環境③人物的生和死，這三方面上。語言細緻卻並沒有太多華麗辭藻，環境就是北方的平時自然環境，人物的生死看來就是這些人們樸素生活下的自然因果。無一不夠樸素。
而渲染則體現在她對於環境的極為細緻的描寫勾勒上，這樣的環境烘托了人物的心情與命運，人物的命運又最終融合在這環境之中。生與死就在這樣的環境中讓人覺得是那樣的情緒激動與眾不同，可是又是那樣一件平常與樸素的事情。
我能看到的只這兩點，可是就足以讓我對她深厚的寫作功底和非比尋常的風格佩服不已。讀完《生死場》之後，讓人覺得即使是農村人的生生死死也是如此無知盲目卻轟轟烈烈，每個人只是歷史大河中的一小粒水滴，小到甚至不值一提。
總有人用蕭紅與張愛玲相比，我倒是覺得兩人確是旗鼓相當。都是善於觀察人，觀察人生，而以至於能在筆下把人的命運安排布置地如此傳奇的兩位女作家。張愛玲和蕭紅，乙個擅寫人與社會，乙個擅寫人與自然。
（當然跟兩個人的成長環境離不開。）乙個把社會中人們的愛恨交織無限放大，乙個把自然中人們的命運沉浮顯於無形。你又怎麼能說那種更好呢？
哪種都是人生，都是兩個受盡委屈的靈魂繼續在人世間的冷眼旁觀，是對世界上的這些人們自作聰明卻誤入歧途和人們無知又不自知的冷冰冰的失望罷了。
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