1樓：注意力採購部總統
公認的，似乎很少。
無論怎麼聲稱是公認的，都會被一些人提出反對意見。
說說我的經驗吧，我讀過比較多宗教類的書籍。但是可能實證起來，又不使我迷信的，我覺得南懷瑾的書不錯。能寫或說出這樣書，我覺得境界肯定是不低的，至少比我高千百倍吧。
所以，我覺得南懷瑾應該是個厲害的居士。
2樓：追風的樹葉
南懷謹大師，看過南大師的解金剛經。南大師開悟的等級有的，證的什麼果位則接觸太少無處得知。
本人雖不才，不過，修行，悟性高於我的，可以看出來。
補刀，開悟，是修行的開始吧，證得果位才是真到一定的修行境界。
再補刀，不是出家才是修行，吃肉也不影響修行，有些佛法經書，跑偏的情況是有的。一定要出精華
在給大家提個醒，佛法有6渡，不止於持戒
3樓：
無論誰開悟誰大德皆是我們修學者自心之物所以不必計較但是初學者又必須依靠大德經典來修學問題就變成如何修習佛法的問題？
佛經的答案有四依依法不依人要管好我們自己的眼別著了相人物崇拜從古至今從沒間斷過當下崇拜明星也是依人不依法其次依義不依語管好自己的耳朵不能光聽嘴上功夫心靈雞湯喝多了會中毒的再次依了義不依不了義管好意識別亂七八糟的瞎搞。
如何算依了義不依不了義？佛經也有三法印諸法無我諸行無常涅槃寂靜離此非了義
最後依智不依識要靠自己的智慧型努力
4樓：
巧的很，今早在知乎上碰到一位禪宗的答主。他的某個答案的某句話，一語點破了我的某些關竅。稍微推演了一下，他修持的法門確是一條前途遠大的光明大道。
他應該已經腳踏實地地走在那條大道上。至於走到了什麼地方就不知道了。
鏈結我就不給了。免得給他添無謂煩惱。
我自己也匿掉算了。
5樓：
目前在人間的，比較確切有授記將來成佛的，有大寶法王（彌勒之後成佛），佛日居士（陳兵，賢劫成佛），還有一位蕭平實居士（有爭議。可能也是賢劫成佛）。
彌勒成佛在五億年後，大寶法王成佛可能是在五億年後至幾十億年之前（大火劫之前），這二位成佛應該是在此地球上。再後來太陽變成紅巨星（大火劫），人類可能遷居其他星球，其後還有994位菩薩會成佛。
以上說的是將來佛的情況，至於說見道的（現在），應該更多一些。
補充：還有一位本煥長老，前幾年圓寂了。據說有授記將來成佛，號「無量自在光明如來」，佛國淨土不可思議，高廣莊嚴微妙香潔，超勝極樂世界，名「無量微妙莊嚴世界」。我傾向於相信。
6樓：
很多啊，按我接觸的時間線粗略說說吧。
宣隆大師，隆波田，隆波通，阿姜摩訶布瓦，阿姜查，馬雜湊尊者，，，，還有很多很多。
在世的，不好說，但你要真想親近聖人，也不是沒辦法，最簡單的就是去找這些大德們的徒弟，有些大德涅磐不久，徒弟中證果的大有人在。
漢地不是也有慧能大師嗎。
佛陀也開示說，修行全靠善知識。
多親近有德者，遠離愚痴者，是為最吉祥嘛。
7樓：
公認？wa hahahahaha.......
釋迦牟尼佛吧！祂是佛寶、法寶、僧寶，好好公認祂吧！
至於其餘的人？如果我有能力知道誰是已證道，到時我告訴你。
此刻，如果閣下有能力知道誰已證道的話，可能閣下已經證道，但是你夠膽告訴我嗎？
已經證道的人是不會告訴你的，因為《金剛經》雲：「須菩提！於意云何？阿羅漢能作是念，我得阿羅漢道不？」
須菩提言：「不也。世尊！何以故？實無有法名阿羅漢。世尊！若阿羅漢作是念，我得阿羅漢道，即為著我、人、眾生、壽者。」
內涵大意：
當時（釋迦牟尼佛）向長老（須菩提）問及，是否會認為自己已經證入「阿羅漢～arhat」境界？
（須菩提）回應：「我不會認為自己已經證入「阿羅漢～arhat」，如果我有這樣的想法，代表我已經著了四相！」
（須菩提）根本已經是乙個阿羅漢，世尊有心當著大眾問他這個問題，所得到的回應是不承認自己已達到這個境界，因為一說出來就代表已經著相，因為有「我認為」，即著我相、人相、眾生相、壽者相。
總結：連已經證道的人都不會說出來，未證道的人竟然說誰已經證道？
所以，指名道姓說別人已經證道，是有謗佛毀法之罪，報應不堪設想。
因為：扭曲佛意，叫謗佛。
偽造佛法，叫毀法。
所以，只能用wa hahahahaha.......
8樓：朽木雕花
因為都沒證道唄,小乘不了解不說了,就大乘來說,見道位是初地,這是乙個什麼概念呢?
經上唯一預言過的初地菩薩是龍樹菩薩,
龍樹菩薩在佛教是什麼地位? 被稱為小釋迦,呵呵,屬於最大的祖師級別的了
什麼宗咯巴,什麼公尺勒日吧距離龍樹菩薩的境界都差遠了去了,
還乙個個自稱成佛,不怕大妄語?!!
另外, 如果真證道了,當然是可以說的,樓上有的說"如果真證道了是不能說的"這種說法就是胡說八道
經上多次出現"自身作證"的證道例子,證道了當然是可以說的,可以向大眾宣說
難道本師不是自己說的?
問題是你證了嗎?
但是阿羅漢應該是有的,只是不知道是誰
9樓：世有仙
即使是一名信奉南傳的佛子，也沒有人會否認這「如實觀照」的真實之義。
而更深乙個層次的妙精明心，卻非是思維邏輯可以推導得出來的究竟實相。
——本是一精明，分為六和合。若真見性人，眼聞音聲耳觀色相，畢竟無別也。
注：宋代禪宗《十牛圖頌》略說超然法師文章集合：超然法師 - 顯密文庫佛教文集
10樓：謝丹Barry
月溪法師（目前肉身不壞在香港）
民初四川袁煥仙居士
美國的宣化上人（虛雲老和尚法嗣）
香港已故的聖一老和尚（虛雲老和尚法嗣）
雲門寺已故的佛源老和尚（虛雲老和尚法嗣）
深圳弘法寺已故的本煥老和尚（虛雲老和尚法嗣）河北柏林寺的淨慧老和尚（虛雲老和尚法嗣）
前陣子剛圓寂的高旻寺德林老和尚
南懷瑾居士（袁煥仙居士之徒）
台灣法鼓山已故聖嚴法師
台灣佛光山星雲法師
台灣千佛山已故白雲禪師
台灣林谷芳居士
台灣文殊講堂慧律法師
法國創辦梅村來自越南的一行禪師
淨土宗方面：
被公認為淨土宗十三祖的印光法師
夏蓮居居士
黃念祖居士
台灣廣欽老和尚
淨空法師
律宗方面：
弘一法師李叔同
心中心法方面：
初祖大愚法師
二祖王驤陸
三祖母音老人
天台宗方面：
諦閒法師
其他漢傳方面：
演培法師
慈航法師
圓瑛法師
太虛法師
藏傳方面不太熟悉，略舉幾位，但是大德真的比較多：
已故的法王如意寶
已故的貝諾法王
已故的頂果欽哲仁波切
已故的上一世班禪喇嘛
宗薩蔣揚欽哲仁波切（無可否認，每次都是一鳴驚人一針見血）大寶法王（這一世以及其前世都是非常出眾有修為的）DLLM（在佛法上以及修行上的確很深入，只要看過聽過他的開示都知道）漢地的海燈法師
目前色達喇榮五明佛學院的索達吉堪布
目前色達喇榮五明佛學院的慈誠羅珠堪布
南傳方面也不是太熟悉，不過最出名的就是：
泰國的已故阿姜查禪師
有人說出名不代表是見道者。在此補充一下，以上所說的其實不僅是他們的名氣，有些其實名氣不響的，更多是從其行持和開示說法上來說。當然，人家是否見道證道，這個不是你說或者我說了算的，我們也無從知曉。
能看到的只有其行持是否知行一如。
能知道的就是憑其開示說法是否圓融深入以及契機，聞之是否有受益。
所以，以上所列，基本沒有幾位屬於年輕的弘法者（兩位堪布，宗薩仁波切算是年輕了，最年輕就只有大寶法王了），主要是還不知其知行是否一如。
11樓：
北傳佛教並不重視果位，所以鮮有公認的阿羅漢
南傳佛教以阿羅漢為終點，近代有很多（南傳範圍內）公認的尊者，但是沒有哪個南傳出家人公開說過自己就是阿羅漢，近代有很多南傳出家人能夠整篇背誦三藏的，也只是稱為「三藏持有者」，2023年代主持南傳第六次集結的幾位南傳長老，理論上他們之中肯定有阿羅漢
謝娜有什麼大家公認的優點嗎？
有一期女神來了，嘉賓們比賽，好像是搶兔頭，過程中把兔頭都弄到地上了，結束之後謝娜默默撿起來了，說，沒事，洗洗還能吃。別的不說，這點在我看來算是她的優點了 呆頭呆腦的滿滿 之前看了推出來的好多謝娜為什麼那麼討厭，現在看不到了，又看到了謝娜有什麼大家公認的優點。好像公說公有理婆說婆有理，但是不得不說，她...
近現代有哪些值得推薦的詩詞大師？
瞻望弗及泣涕如雨 這個近現代如果從鴉片戰爭算起那還是挺多的，畢竟離得近，大浪淘沙還沒淘完呢。憑印象寫幾個，請無視順序。謝無量，聶紺弩，程千帆，沈祖棻，鄭孝胥，汪精衛，呂碧城，趙熙，朱庸齋，寇夢碧，孔凡章，饒宗頤，朱祖謀，鄭文焯，王鵬運，況周頤，陳洵，陳曾壽，陳寶琛，陳散原，楊圻，梁鼎芬，文廷式，錢仲...
近現代有哪些著名的女數學家？
寫幾位做數論的。Bernadette Perrin Riou，法國女數學家。對p 進L 函式理論，區域性 Iwasawa理論做出了突出貢獻。Nathalie Wach，法國女數學家。主要工作方向為p 進Galois表示，特別是crystalline表示方面有著名的Wach module。Sujath...