1樓：
簡單一點講，其實邱祖當年很可能是想三教合流創造乙個新的宗教出來，但最終還是沒能跳出原本的大框架。儒教不語怪力亂神，是不認你的。釋教會直接罵你附佛外道。那還能咋辦，繼續當道教咯。
2樓：Alex
道教是多頭模式....時間久了自然區別就大了。
從道藏反推根本理不清楚的，都改了無數遍了，誰能搞清楚啊....但從史書尋找線索就一目了然了。越早的史書資訊越真。
比方巴蜀的五斗公尺創教過程，張魯如何竊據張修的公尺道，和張魯老媽學的鬼道。這時候可沒老君授書....
正一也並不一定就是張道陵創造的，按陳寅恪的說法，更多是受到東部天師道的影響並不是五斗公尺。天師道再往上追有個大名鼎鼎的群體就是黃巾軍（蒼天已死黃天當立）。天師這個稱號是不斷拔高的，原先巫師也可以叫天師（類似靈婆）。
後來張陵的地位也不斷提高，神蹟也不斷增多。
變革期間大致是晉宋交替那會，那會又出了個大事，熟通歷史的應該孫盧起義，這個事件直接導致東晉的滅亡，劉宋的建立。孫盧設有「太平將軍」，習太平經等等，和漢末張角的那黃巾是比較密切的。北方教徒也老以李弘（一般來說和老子信仰有關，老子地位也是不斷提高的，有乙個從人到神仙再到主神的過程）這個名字造反....
此時道教為了自身的發展必然需要改革，老造反，皇帝不會讓存在的。
道教開始分化不只是現在的。
早期改革動機比較難以理清的話，近代也有一位著名的改革家，那就是陳攖寧.......主要是想將道教改為「仙學」拔高道教的品格。道教在近代過於勢微，名聲也比較臭。
近代科學思潮引入後，ZF打擊巫術迷信，道教都要受到衝擊。最早成文打擊迷信的就是30年代的果脯，連大名鼎鼎的龍虎山都受到影響，呵呵，正一道的祖庭啊。陳攖寧揭開的改革思潮就是應付這個不利局面的。
那會全真正一想組織協會反對迷信...哈哈
（我個人覺得這個才是道教真正出路....可惜沒堅持下去，哎）
為什麼要搞那麼大舉動呢？這樣搞不只失去大量「掛靠」的影響力，更會失去大量經濟效益。因為他們是真道士真想讓道教煥發新生，因為此時道教已經到了生死存亡的時刻了......
「煉外丹點金術的，全國尋不出二十個人；煉內丹長生術的，全國尋不出一千人。比較佛教徒人數，相差太遠」
一些道長覺著越古老越有加持，道教不成是所謂受到壓制啊...噼里啪啦的.....不從道教本身上尋找都是比較扯淡的。
擼清楚的近代道教改革思潮的話，那古代一些改革目的就比較清楚了。無非是要和過去做個切割...道教實在太雜了，導致很多時候名聲並不好。
但因為道教本就是多頭模式的，時代越久，越改革，教義差別也就越大了。
3樓：商庭華
，這位 @十萬個為什麼 道長的回答
4樓：郭某人
題主所說的不是全真和正一的教義，而是現在全真和正一的普遍面貌而已。
眾所周知，全真是重陽立教，丹陽嗣教，長春演教。這是南宋中晚期的事。
但出家這個制度，卻很早就有創立。如道藏洞玄部有《太上洞玄靈寶出家因緣經》就是專講出家一事。此經成於唐代，可見在此之前道教就已經有了成熟的出家制度。
所以正一本身就是有完善而成熟的出家制度。只不過因為清代受到打壓，流於散末，這個制度就漸漸崩壞掉了。最後還在那十年被補了一刀，徹底完蛋。
再恢復的時候，就變成題主你所描述的這個樣子了。
全真教和正一教有何不同？？？
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道教這種起源和教義都很溫和的宗教，是怎麼誕生出太平道和五斗公尺道這樣凝聚力強，極賦攻擊性的變種？
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