既然成仙也那麼不自由，為什麼還要成仙呢？

1樓：老槍

不能成仙，必食五穀。紅塵萬丈，苦難無數。若為散仙，逍遙舒服。天劫來時，卻又怎度？

進了天庭，名注仙篆，既有靠山，又有俸祿。再無天劫纏身，更有蟠桃下肚！少了一點自由，多了許多好處！

試看人間公務熱，便知天庭福利足。神仙編制有甘苦，端看道友怎區處

2樓：莊崇道

自由只存在於束縛之中，沒有堤岸，哪來江河金斯伯格你說是束縛於池塘好呢，還是束縛於江河好？

我是初學道教文化的善信，從我個人來講，成仙得道太難了，要有大機緣。我是肯定不能飛公升的，大部分人也是不能飛公升的。

那為啥修道呢？因為啊，一生常清常靜無煩惱，做一百年陸地神仙也不錯！

福生無量天尊。

3樓：

我現在送你成仙，但是要去天宮當官，你保證想都不想馬上去了。

雖然成仙也不一定自由，也會被更高階的神仙管制，但是成仙意味著更多的可能性，比如仙人壽命很長，可以不受壽命限制研究，花時間學習一些常人根本無法學習的知識，仙人不會生普通人的病，不會因為區區愛滋和埃博拉而死亡，仙人不會為錢財擔憂。

4樓：黑白子

當官也不自由，為什麼還要當官呢？

考研也不一定能得到好工作，為什麼還要考研呢？|賺了大錢也一樣會死，為啥要賺錢呢？

因為當了官，未來就更可能被自己掌握；因為考了研，找到好工作的可能性就更大；因為賺了錢，遇到很多事情就更有爭取一把的底氣。

同樣，成仙或許不自由，但是做人一樣也不自由。但是成仙至少擺脫了生死大劫，這相對人而言就是最大的自由吧。

5樓：

你既然看過《抱朴子內篇》怎麼不繼續往下看，幾行之後葛洪就剖析了彭祖的想法，正好是此題的答案：

篤而論之，求長生者，正惜今日之所欲耳，本不汲汲於公升虛，以飛騰為勝於地上也。若幸可止家而不死者，亦何必求于速登天乎？若得仙無復住理者，復一事耳。彭祖之言，為附人情者也。

6樓：

雞頭和鳳尾的區別。

總有人寧做雞頭不做鳳尾。

同樣，也總有人哪怕做鳳尾也要繼續前進。

想要自由，就得實力強過束縛自由的人和規則。所以起碼得不斷向上修煉，繼續修煉未必獲得自由，但總留有有一線機會。停滯不前必然沒有自由。

7樓：「已登出」

仙，本意應是高處之人。

所以首先請注意，仙還是屬於人類的範疇。

即然是人，有欲有求，自然不會完全自由。

其次，仙是一種狀態，一種超越學霸，超越專家，超越教授的高等級人類高手狀態。是將所學知識發揮達到人類最高水平的狀態。

小二吾曰，學而有成則為才，成而心正則為賢，賢而善政則為能，能而出眾則為英，英而至致可為仙，仙而得名則為聖，超聖而拓世者偉人矣。

所以我很尊重努力修仙的人，但不包括裝修仙詐騙的。

8樓：風大　可稍息否

什麼是自由？

自由有界限嗎？

倘若自由無界限，則天下從來無自由。

倘若自由有界限，則何事可以做自由？

其實自由是乙個相對概念。

人比猴子自由，可以抗拒很多疾病，可以抗拒很多風雨侵襲，可以抗拒很多飢寒危險。

神仙，這個概念又比人自由。無病無災，來去迅捷，不為飲食男女之事困擾，了無牽掛。

然而神仙多了，一樣會產生神界的公事，神仙們的社會公共事務，一樣會產生管理需求。中國的神仙由天庭管理，外國的神仙由家族管理，包括古希臘羅馬的血親成員式的家庭管理和某些教的奴隸主式家庭管理，還有的地方的神仙實行半國家式的教團管理，比如尼泊爾誕生的佛教。

神仙不自由，要看和誰比。

自由是個相對概念。