1樓：慧蓮清淨L
因為海子永遠不會過時，他的核心是聚焦在一些哲學大問題的思考背景下。
海子詩中最常用的意象是麥地，農田等，表面上也會覺得很世外桃源。面朝大海春暖花開，就是代表。
還有我個人覺得最重要的一點，就是海子的詩最有詩的「樣子」，語序風格非常統一，斷句太絕了。別的一些近現代的詩人，我個人感覺還是叫散文比較好。
2樓：垂柳
主流文學界是指方方擔任作協主席的這種嗎？那倒不奇怪，因為在這一「界」裡，海子對標的是柳忠秧等人及其作品，那還是比較有餘的。
而且海子已經死了，和在其位的人沒有利益衝突，所以捧捧無妨的。
3樓：覽冀
你不是海子受眾的一類人，怎麼接受。就像有人喜歡杜甫，有人說村夫子。但是絲毫不影響杜甫的地位，畢竟海子逝世才幾十年。
現在評價為時過早。杜甫已經大浪淘沙一千多年了，生前也是小人物。所以現在評價海子，為時過早。
但是他的詩歌，就在那裡，比那些嗶嗶歪歪的強，那些磚家強，但是沒有乙個字廣為流傳。這可能就是最好的回答。
而且那些學術界的誰看啊，文學本來就是給識字的看的(所以想想有多少不識字)，看詩的少，看學術界更少。
但是論廣泛程度，已經證明海子的地位了。面朝大海，春暖花開，廣為流傳。雖然從學術上可以說這說那。
但是知乎上大神好多，魯迅被高估，孔子被高估...
我讀過海子的，在我心裡，比莎士比亞寫的好。可能是翻譯的問題。
4樓：白卿心
因為這是客觀的既定事實。
你可以去讀一下海子的一些代表作，是真的很美，真的很震撼，也令人嚮往。
我對海子了解的不多，但是通過他的那些作品，我也是發自內心的喜歡他
5樓：北極燕鷗
讀詩也一樣，小時候我們被強迫讀詩還得強制性分析作者的意思，很是枯燥無味。如若你沉陷在現實的大海，仍能讀詩，說明你對生活的熱情依然沒有消退，如你晚年還讀詩，我敬你是條漢子，沒有喪失童心。比起海子，你更像詩人，因為你堅持走到人生的盡頭依然活成詩，本身你就詩。
那些沒有勇氣生活下去的人兒，好聽點叫為了什麼什麼理想，什麼什麼單純，其實，就是不願意面對這狗屎味與花香同在的世間罷了。
乙個詩人他的情懷不僅僅包括他的才華，也包括他對生活，人生的態度，真善美都是從人的價值觀，世界觀，人生觀裡衍生出的，乙個生活都不怎麼堅強的人，我不知道寫的東西能多有力度。因為詩都是生活的提煉，詩經，唐詩，宋詞都是詩人，詞人當下生活的所思所想，從個人的價值觀，人生觀為基點。如若人生觀都是灰暗的即使寫著春暖花開，也都是虛偽的幻想。
我們都已經踏上現實的賊船，沒有回頭岸，你要不跳水，要不繼續划槳，你說你想面朝大海，那就到人生那頭再說吧。所以做人要有蘇軾的情懷，即使人生谷底，也要浪花拍岸，捲起千堆雪的豪情，才能到達彼岸。
6樓：藍橋
已經有很多人寫了答案，結合起來看還是比較有意義的。
我隨便說幾句我的看法吧。
1：海子的生命和詩歌像短跑冠軍，三十歲之前能跟他比較的人不多。
2：他的部分詩作就2023年和未來二十年之內而言，依然屬於一流水平。就像一台二十年前的電腦，現在還帶的起現在的主流遊戲。
3：他對現代詩歌有明顯的推動作用，直接是劃時代。讓詩人集體被摸黑了些許，但受益更大。
要上班了，回頭補充吧。
7樓：樸素
文學作品，該怎麼來認識？該怎麼來評價？在認識上，記錄了作者所要描述的事實或者想象，表達了作者的意願，這是客觀性的。
在評價上，文學作品反映的是善惡美醜等價值判斷，這不涉及對錯的真理性問題，是主觀性的。所以對詩人海子去做什麼讚揚或批判在認識上是不成立的。而人們發表評價來讚揚或批判海子，這完全是個人愛好的站位。
這也是為什麼有人認為海子為了達到自己所理解的一種境界不惜用自己的生命去完成是一種道德上的高尚，而有人則認為海子是精神病。文學和藝術不是科學，懂得人會欣賞，不喜歡的人自然無動於衷。
8樓：「已登出」
他說出了我們苦痛已久但不能說出的話
他的目光在我們眾人之上
他踐行自己的信念
為自己的夢想隕落
完成凡人不能完成
的完成你聽不懂無所謂，看看周圍吧
更多的人聽他說的話，咀嚼他的詩，思考他的死海子這個名字已經不可能從中國的詩歌史上抹去，時間和人們會證明。
9樓：路上人很多
主流文學界都是些什麼人？沒人認識，20年前沒多少人認識，20年後的今天也沒多少人認識，相信再過20多年還是沒人認識，但海子還會被人所熟知，自古文人相輕，批評乙個人很容易，這就像馬後炮，是沒有意義的事情！
詩的意義不是技法，不是華麗辭藻，而是抒情，是感動，是能撩撥人心靈的東西，很煩學院派的那一套東西（而那裡是批評家們的聚集地）一首好詩情感共鳴》音律》辭藻，能完美結合的是絕品，前二的是精品，只有情感共鳴的是佳品，但一首詩缺乏了情感共鳴，那就連詩都算不上了，只是一些片語，意象的堆疊，就像一件華美但劣質的工藝品味如嚼蠟沒有任何意義！
海子的詩大部分算是佳品，少部分算是精品，絕品的我只認古詩裡的那些經典，以《春江花月夜》為最！海子的詩能帶給人感動，能給人共鳴，現代的那些詩人又在幹什麼？附庸風雅，無病呻吟，不能體現時代變遷，沒有對生活的獨到見解，在我看來甚至不如那些打工詩人寫的東西，人家至少有血有肉，是自己的生活體驗！
現代詩目前進入了死胡同，脫離了大眾，只是一小撮人在自娛自樂，大眾無法欣賞，那幹嘛要看呢？被遺忘也就正常了！
10樓：
講幾句題外話吧。
現在連篇累牘吹捧他的詩評家，當年都把主要目光集中在「朦朧詩」、「第三代詩」或「口語詩」上了。海子是什麼人？純粹的理想主義者，他的詩歌出世得非常遠，極度缺愛、孤獨又無可慰藉，唯有寫詩和殉詩。
所以不管現在有多少文藝小青年如何如何奉他為鼻祖，捧他為詩歌的王，一提起他的死就潸然淚下，我只知道當年的海子如果得了現在這十分之一的熱鬧，都會勇敢地活下去。
懷念海子，這是好事，但在懷念海子的同時是不是也應該關注關注詩歌、詩人的現實處境和走向？就像歷史。歷史是形單影隻地繼續踽踽獨行，而不是千軍萬馬地停滯回望，歷史就是立史。
詩歌亦然，我們不能把緬懷和悔恨如此沉重的包袱留給後人。
不要讓還存活著的「海子」死去，要讓死去的「海子」復活。
11樓：
看首流傳很廣的詩，
春天, 十個海子
春天, 十個海子全都復活
在光明的景色中
嘲笑這一野蠻而悲傷的海子
你這麼長久地沉睡到底是為了什麼?
春天, 十個海子低低地怒吼
圍著你和我跳舞、唱歌
扯亂你的黑頭髮, 騎上你飛奔而去, 塵土飛揚
你被劈開的疼痛在大地瀰漫
在春天, 野蠻而復仇的海子
就剩這乙個, 最後乙個
這是黑夜的兒子, 沉浸於冬天, 傾心死亡
不能自拔, 熱愛著空虛而寒冷的鄉村
那裡的穀物高高堆起, 遮住了窗子
它們一半用於一家六口人的嘴, 吃和胃
一半用於農業, 他們自己繁殖
大風從東吹到西, 從北刮到南, 無視黑夜和黎明
你所說的曙光究竟是什麼意思
再次強調，詩歌批評不是詩歌賞析，更不是詩歌解讀，它是要評判一首詩寫得好不好，而不是在那裡分析這個意象代表什麼、那個句子在表達什麼。所以很多時候，對一首詩做出批評其實是不需要完全讀懂它的，也很難說誰的解讀就正好是作者的本意/文字的標準意圖（如果存在這玩意的話）。對內容的理解當然有助於做出更準確的判斷，但不是唯一的。
比如說一些佶屈聱牙、語言明顯不通的詩，根本不必看作者在表達什麼，他的表達形式就決定了他寫的只能是一首壞詩。
雖然這麼說，還是不妨分析下海子這首詩試圖寫的什麼。
春天的十個海子，無疑是虛構的，發生在詩人的心靈層面（有海子迷把這首詩當成是海子的死亡預言，以為他是在預言自己死了之後會在春天覆活，搞得自己很激動，這是在把海子當耶穌呢），類似於說，春天太美好了，像把子爵剖成兩半的炮彈一樣，把詩人光明的那一面勾出來了，化為了十個海子。還有乙個野蠻而悲傷的海子，在心裡掙扎著不肯轉化或無法轉化，所以那十個海子就在光明的景色中嘲笑這乙個頑固的海子，「你這麼長久地沉睡到底是為了什麼?」海子怎麼解釋的？
不好意思，沒解釋。第二節又加強了這種悲傷的對比，十個海子圍著你（哪來的你？）和我跳舞唱歌，騎上你飛奔而去（你真可憐，那十個海子看來也不是啥好人），你還被劈開了，疼痛在大地上瀰漫（你是犯了啥罪啊？
），於是就只剩下那個野蠻而復仇的海子在春天裡自言自語了：我是黑夜的兒子啊，我傾心死亡不能自拔啊，我還熱愛空虛而寒冷的鄉村啊（你怎樣了？誰知道啊，也沒人關心啊）。
最後一節又轉到鄉村的糧食去了，一半用於一家六口的嘴、吃和胃（這三個詞是乙個層次的嗎？嘴和胃，具體的，實在的，吃卻是抽象的，概念的，具象抽象不分，把它們並列在一起什麼意思？有什麼獨特的效果？
實在沒讀出來。把嘴和胃去掉，或者把吃去掉，有影響嗎？），一半用於農業，他們自己繁殖（這又是什麼情況，智慧型雜交水稻？
），然後呢，突然一轉，又想起了那十個海子，「你所說的曙光究竟是什麼意思」？把十個海子變成單數的你之後，全詩就結束了。是不是很亂？
海子要表達的東西很複雜很難懂嗎？不見得。他的晦澀部分來自於他自己的思維混亂和語句的不準確。
我把它們整理修改一下，你看是不是就好懂多了。
春天, 十個海子全都復活
在光明的景色中
嘲笑這一野蠻而悲傷的海子
你這麼長久地沉睡到底是為了什麼?
春天, 十個海子低低地怒吼
圍著這乙個跳舞、唱歌
扯亂他的黑頭髮, 又飛奔而去, 塵土飛揚
乙個人被劈開的疼痛在大地上瀰漫
在春天, 野蠻而復仇的海子
就剩這最後的乙個
這是黑夜的兒子, 沉浸於冬天, 傾心死亡
不能自拔, 熱愛著空虛而寒冷的鄉村
那裡的穀物高高堆起, 遮住了窗子
它們一半用於一家六口人的胃
一半用於農業, 它們繁殖，各自生長
大風從東吹到西, 從北刮到南, 無視黑夜和黎明
你們所說的曙光究竟是什麼意思
把那個莫名其妙的你去掉，把那個不協調的吃去掉，把他們自己繁殖改掉，再把後面兩節的段落重新劃分，單數的你變為複數的你們，這不是神清氣爽得多？詩歌有含蓄、朦朧的時候，但是不必要的晦澀卻實在是乙個人的能力問題，信心問題（因為本來也沒多少思之所得啊，寫明白了還怎麼裝逼？）。
特別說明：後一點不是說海子，是說那些把晦澀當深刻的人。
但是即使這麼修改之後，這一首詩就很好了嗎？就堪稱偉大了嗎？還差得遠。
首先立意就一般般，本來境界是可以更開闊一點的，比如轉到生之本能和死之本能的糾纏對抗上去。但是海子本質上是個抒情詩人，偶爾到神性上逛一逛，撐不了多久，個人的遭際和悲傷就會把他拉回封閉的個人世界。他無法真正敞開，寫來寫去這一首詩也只像是在說：
我好孤獨好糾結好痛苦啊。為什麼痛苦？他自己是否明白？
反正在這一首詩裡（你不去腦補他的生平，身世背景），他是沒寫明白的。他寫出來的意思，就是痛苦是天生的，我就是要傾心死亡，我就是要熱愛村莊，我就是要在兩者之間糾結，永沉於黑暗之中，你管得著嗎？我當然管不著啊，所以我根本就不會被打動啊。
自己作有什麼辦法？（別跟我說海子之死啊，如果臥軌是因為愛情，我敬他是條漢子；如果是因為寫詩得不到世人認同當不上詩歌皇帝就去死，那抱歉，這麼功利的「詩歌精神」還是留給海子詩歌的愛好者們去傳唱吧。）
8/28續。
說海子自己作有什麼辦法，這句話說得過了，如果海子確實是有精神問題，抑鬱症啥的，那他需要的是乙個好醫生，粉絲們就別扯啥高大上的詩歌精神了，還嫌自殺的詩人不夠多嗎。
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