1樓：
上例子吧，機器貓看過嗎？裡面有一集叫賣黑夜有個道具，可以把白天的亮光消去，或稱黑光電筒，兩個人覺得沒用想扔，但是後來
很多人發現了他的用途，有的人天黑才有學習效率，天黑適合組織聚會篝火晚會，天黑適合看電影，天黑適合情侶約會
乙個初看起來毫無價值的東西，換個角度用途如此之多！
另一方面，玩過三國遊戲嗎？裡面有些各項指標都很差的人，感覺沒啥用，但是你發現，只有用這些人，你才敢毫無憂慮的讓他們執行危險任務，因為你不敢讓特別優秀的武將面臨死亡的危險
2樓：文蒼
你不要的東西，往往對別人有用
你的情緣是別人的姻緣
你的愛情是別人的過往
陽生陰長丨Sunny陰柔
3樓：天衣
哲學數學物理 …… 科學
儒家不正以這些研究無用而摒棄之？最終反而被人吊打。所以論中國，最應該摒棄的反而是像儒家這種看似有用，實際只有毒害的小用！
例如所謂菜根譚等被吹上天了，不過是為人處世的學問，看似給個體帶來巨大收益，但消極的思想壓抑了一切，反而讓社會停滯最終當被別人教育的時候，那些處世之道有特麼屁用了，不過是為人宰割的魚肉而已，所以有用之用小用也。
可以為鑑也。
4樓：致致
無用之用就是學會用無的意思。
比如你學習什麼，如果你還在沒有達成的階段你會強調思考，但是當你如火純青你不會強調思考，你只是如實反映現實，沒有任何思考，一切直接到達。一般我們都在強調頭腦的東西，所以是有為。但是當你已經成為，那是隨手就可以達成，看起來毫不費力，只是乙個輕描淡寫。
無用之用不是不用，而是立乙個體，然後發展成乙個純粹的本然的東西。這個時候從頭腦處，從顯處潛下來。你覺得根本就沒有用什麼，就是那個樣的，你就是說乙個而已，或者做一下而已，本來就是這樣，沒什麼可講的。
無用主要是能冥合，不在顯處。所以真正智慧型的人不思考，不是不會思考，是真相和達到的方式就那樣的，沒什麼可想的，他是直接到達。用無的體驗在於你的頭腦根本沒有覺察到用這個動，你既不清醒也不沉睡，但是你整個狀態就是在用著。
無用之用，方為大用，說的是一切恰到好處的達成。而頭腦的達成不夠恰到好處，頭腦主分析，把一切分開，然後再合上，但是這個合的效果如何，它不能真正把握好，總是乙個大概或者乙個複製。但是身經百戰的人則不用怎麼思考就能預知會怎麼樣。
無用在於主合，經過乙個漫長的修持。直覺思維就是這個無用的乙個典型代表。生活中多數人或多或少都在用這個無用。
莊子裡也經常提到善用技藝的人，他們也不用怎麼思考，就是靜心不動，然後這個過程很流暢，還不費力，靈活自如。
能大用在於說的是有為開啟的世界不如無為開啟的世界。智慧型從無為開始，所以才說無用才是大用。這個就比如岳飛說的運用之妙，存乎一心。大用主要表現就是能妙，像神了一樣。
5樓：「已登出」
嘿，好為人師傑克馬怎麼說？
人為什麼活得這麼累？還不是因為你有用？資本家知道這點，所以可以肆無忌憚地喊出：996是福報！！彷彿為他勞動，被他剝削，是無上的光榮。
裁掉不能加班的員工。還不是因為你身體不好，不能被剝削更多的剩餘價值了！
後浪？看好你的六個錢包吧？！
人吃人的時代就是這麼無形中降臨的。奮鬥逼為此搖旗吶喊。
孔武者勞力，善算者勞心，無能者無所求。
山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之 。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
人類社會的體系都是建立在名利之上的。不論對錯，有名的說得話就是真理，有錢的做的事都有道理。人類擅長用價值衡量一切，而不是用身心去體悟自然，用智慧型去看待世界的變化。
所以對於自然缺乏敬畏，對於生命缺乏尊重。世間亂象頻出。
夫子曰：「盡矣！吾語若：
若能入遊其樊而無感其名，入則鳴，不入則止。無門無毒，一宅而寓於不得已則幾矣。絕跡易，無行地難。
為人使易以偽，為天使難以偽。聞以有翼飛者矣，未聞以無翼飛者也；聞以有知知者矣，未聞以無知知者也。瞻彼闋者，虛室生白，吉祥止止。
夫且不止，是之謂坐馳。夫徇耳目內通而外於心知，鬼神將來舍，而況人乎！是萬物之化也，禹、舜之所紐也，伏戲、幾蘧之所行終，而況散焉者乎！
」不去追求名利，也不進行標榜，心思凝聚全無雜念，把自己寄託於無為的境域。乙個人不走路容易，走了路不在地上留下痕跡就很難。接受凡人的驅使很容易落入後天的虛假，聽從自然的使命才能回歸先天的大道。
聽說過憑藉翅膀才能飛翔，不曾聽說過沒有翅膀也能飛翔；聽說過有智慧型才能了解事物，不曾聽說過沒有智慧型也可以了解事物。放下名利的追逐，通過智慧型去觀照寰宇，理解天地的真意，還原世界本來的樣子，這才是人身存在的大用。
6樓：大老娘們也多情
能理解老子的大象無形，大器免成嗎？意思接近，看看天庭的玉皇大帝啥本事都沒有，卻能統治眾神，看看打下江山的皇帝們，以劉邦為例，治兵不如韓信，英勇不如項羽，後勤不如蕭何，外交遊說不如張良，卻能建立大漢王朝400年之久，何也？是以無用之用方為大用
7樓：洪荒之源
有用的東西叫魂
無用的叫靈
前者用大腦
後者用心
前者對應文明社會
後者對應天地執行
人活在天地之間
人類產生的文明有時能照應你
有時它阻礙你與宇宙天地溝通
8樓：寶寶王
我知道乙個例子，是德語老師說的。
八國聯軍侵華時期，有個人學貫中西，會六門外語，然後中國戰敗，被找到當談判翻譯，結果被活活累死。
9樓：時光如水
無用之用這裡的無用是對誰無用，方為大用這裡的大用是對誰有大用
乙個不能做船、房梁、門板等東西的樹木對於人自然是無用的，但是正因為對人無用所有不會被砍伐，不被砍伐就可以活的長久對樹木就是大用。
乙個長相怪異、殘缺的人不能去當兵、服役對於國家、國君來說是無用的，但是因為不用被徵兵打仗、不用去服苦役所以比被徵兵、去服苦役的一部分人活的久，平時給人洗衣服、曬公尺磨麵也能活下去，國君給病殘人發福利時，也給他乙份，對他自己來說就是大用。
注：上面的比喻來自《莊子·人間世》。
當然世上不存在真的對別人無用只對自己有用的人事物，最多是每個人站得角度不同所以有人覺得無用、有人覺得可以小用、有人覺得有大用。
例《莊子·人間世》匠石之齊，至於曲轅，見櫟社樹。匠人覺得無用不可取材，觀者覺得可以小用可以遊玩觀賞，社樹覺得是大用可以活得長長久久。
10樓：常應
埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
我覺得這段解釋的很清楚啊。《人間世》裡舉過很多寓言和例子。
11樓：築界工
只要你成為乙個廢物，就沒有人可以利用你（收割你）。
後面又說僅僅是無用還不夠，要介於有用和無用之間。說的是完全無用的會被消滅。
最終目的在於將所有的付出，無損失的給自己 「用」起來。去抓住那縹緲的機會，
化為真仙。
如何理解「人皆知有用之用，而莫知無用之用也。」這兩句話？
niceccahaha 舉兩個例子 比方說花木蘭替父從軍。木蘭父親年輕的時候很厲害上場殺敵，是個有用之人 年紀大了，老了，腿瘸了不能去打戰了，無用了，但又恰好保命。如果這時候上場殺敵，很可能就是死命一條。再比方說豬。世人覺得豬無用，只會吃，可是將它喂的白白胖胖的，它又有用了，可以宰了吃。世人大都只知...
你如何理解家中的 無用之物 這一概念？
樂子十八 有用這種東西看你怎麼理解。螺絲刀放在那裡，用的機會一年可能沒有幾次，但用的時候效果很直接，那麼乙個花瓶放那裡，如果不裝花可以看，但也可以用來裝花，但毛線玩具呢？放那裡一年，除了上面是灰之外，似乎並無效果，除了滿足眼睛，或者是點綴房間。有用這種分為工具需要和心理上需要兩種情況，但無論哪一種都...
莊子的《胠篋》怎麼理解？
舍邇 莊子所謂絕聖棄知，何也？概其所求乃天地之自由，而天下之道，皆已歸於所謂聖法，六律。竊鉤者誅，竊國者侯，竊道及人心者聖。莊子被別人偷，自己卻也偷了別人，而我們呢？ 蛋餡包子 個人的愚見 理解莊子一定要記得他強調的無所待，胠篋中無疑也有這個思想的影子。如果有依靠，那麼總有會被用來傷及自身的方法，聖...