1樓：海天黃豆醬
無論是道教還是佛教，其最終目的不就是為了證得大道嗎？有些人是為了追求長生和成仙，有的不過是一種精神寄託。在我看來，不是為了長生和成仙，修行又還有什麼意義？
長生也許不能實現，但成仙的例子又不是沒有，不管能不能位列仙班，至少我是努力過的！
2樓：六經八綱
說道教追求長生不老就已經錯了，追求這個是術的範疇，真正求道的，只有四個字：道法自然
能做到道法自然的，自然能長生，不老也是跟同齡人比顯年輕，而不是真正的不老，追求不老已經脫離和違背自然了。
所以求術的為下道，術道的不言術。
3樓：湖色
在道教理論中，追求長生只是初始時對無限的知識，窮究至理中無奈的嚮往。
人的生命是有限的，宇宙至理是無限的，古人在思考人、自然、宇宙運轉規律時感嘆人類的渺小。 自然的感嘆「生命如果是無限的多好」。並且向著這個目標進行了研究。
但是在之後的發展中，主要思想逐漸產生了偏離。變成了為了長生而求道。 再加上世俗（市場）的需求，更是加重了這一現象。
所以，我認為求道＝求長生，是一種偏離。
求道應該是求理，求真。在這方面，與科學是殊途同歸的。
4樓：道士呂岩
因為長生不老是宇宙最高意識形態體現之一。
是頂端自然科學。
只不過幾千年來被誤解，被錯誤的傳承而已。
追求長生不老和追求第四次工業革命沒什麼本質區別。唯一要說區別就是前者的偉大程度完爆後者太多太多。
請各位道友，諸君謾罵之後冷靜下。
如果有公開場合，貧道只需要半小時就可以說服大部分中國人對這個觀點的認可
5樓：「已登出」
可能他們活的挺快樂，活的痛苦的人恨不得分分鐘死去
想一想如果乙個人沒有雙腿，拉屎都不方便，還會不會想長生不老
這個世界好像比我們想象的高明很多，有生有死，有記憶有遺忘，即是遺憾也是福利。
6樓：六華
長生的反義詞是短生，不老的反義詞是衰老。
美猴王享樂天真，何期有三五百載。一日，與群猴喜宴之間，忽然憂惱，墮下淚來。眾猴慌忙羅拜道：
「大王何為煩惱？」猴王道：「我雖在歡喜之時，卻有一點兒遠慮，故此煩惱。
」眾猴又笑道：「大王好不知足！我等日日歡會，在仙山福地，古洞神州，不伏麒麟轄，不伏鳳凰管，又不伏人間王位所拘束，自由自在，乃無量之福，為何遠慮而憂也？
」猴王道：「今日雖不歸人王法律，不懼禽一獸威服，將來年老血衰，暗中有閻王老子管著，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久住天人之內？」眾猴聞此言，乙個個掩面悲啼，俱以無常為慮。
只見那班部中，忽跳出乙個通背猿猴，厲聲高叫道：「大王若是這般遠慮，真所謂道心開發也！如今五蟲之內，惟有三等名色，不伏閻王老子所管。
」猴王道：「你知那三等人？」猿猴道：
「乃是佛與仙與神聖三者，躲過輪迴，不生不滅，與天地山川齊壽。」猴王道：「此三者居於何所？
」猿猴道：「他只在閻浮世界之中，古洞仙山之內。」猴王聞之，滿心歡喜，道：
「我明日就辭汝等下山，雲遊海角，遠涉天涯，務必訪此三者，學乙個不老長生，常躲過閻君之難。」噫！這句話，頓教跳出輪迴網，致使齊天大聖成。
眾猴鼓掌稱揚，都道：「善哉！善哉！
我等明日越嶺登山，廣尋些果品，大設筵宴送大王也。」
7樓：國士無雙
道教在歷史上有多個階段。
一開始是追求長生不老，但是發現人不能一直活下去這個現實問題後。就追求的是「羽化成仙」。羽化成仙這個問題很複雜。分幾個層次
最高端的是活體成仙飛公升。這個好像很見
第二層就是死後控制自己魂魄借屍再修煉（這個好像也很少見）第三層就是在一段時間內能控制自己魂魄，去投胎富貴家庭。當然，前世記憶也會喪失
如果不修煉，或者沒有強烈執念的人。就灰飛煙滅了……至於不老也是不可能，但是可以相對延緩衰老。比如有些老人到了70歲就得住拐杖，而道家講究通過練功與飲食使身體延緩衰老。
爭取90歲也不用住拐杖，80歲還可以健步如飛。
8樓：暗黑系雪兔
追求人潛能的極限吧，就感覺這東西如果是那些無力的人去想，就是貪婪無趣，如果是真的認真追求，反而應該別有一番洞天。
就是既然活著，就要活得精彩的感覺？
我讀書的時候，總覺得追求長生不老就是愚昧的代名詞。但是後來發現人是有有力量和無力之分的，無力的人看什麼都喜歡講道理，然後嘲諷，然後什麼事情都要和他們一樣才好。有力的人是能創造奇蹟的人，極致地少說多做的那種。
後來就覺得，如果你沒嘗試過，又怎麼知道其中的趣味呢？所以這個問題也是吧，就是既然活著，就要特別用心活著，探索別人沒有到過的極限。而不是別人說什麼就相信什麼。
9樓：
現代生命科學醫學，正在研究長生這個課題。連藥物都開發出來一些了。
所以說，這個算是人類的追求之一。有的是為了享樂，有的是單純的討厭死，有的是純粹為了活得久，有的只是為了探索真相，有的……
凡抨擊諷刺這個的，不是哲學沒學到家，就是內心不純淨有立場，再要麼就是悟道悟的不完美，再或者就是無能，最常見的是經驗論斷式之三季人。當然，也可以批判。子曰：道不同不相為謀，然也。
這個鏈結沒答案。https://www.
天之大，何種夢想容不下？
人類的各種夢想，科學家，作家，美食家，成仙，成神，成聖，成佛，見神，歸梵，發財，健康……太多了，我覺得，都應該受到祝福。
追求長生的生命，祝福你們～
10樓：三悟
我周圍一群道士，也沒人追求長生不老啊
每個人學習的修行的法門不同，的確有強身健體的，比如吐納比如打坐站樁等，對長生不老沒人奢望也沒人執著，經歷完這一生，到了人生終點有個好死，或者說活得長點並且活得質量高點，就非常不錯了！
這裡做出解釋，好死，就是無疾而終，或者說就是睡一覺然後就拜拜了，這其實也是非常難得啊，真正這樣離開的有多少人？質量高點，如果可以活到高齡，也要生活可以自理！這樣就是修行的非常好的了！
11樓：殤風
而是有些人追求長生不老，恰好這些人裡的一部分相信道教。
什麼教的人都有追求長生不老的。即使有些教派明確反對長生不老，也不耽誤教徒追求長生不老。
無神論者也有追求長生不老的。
追求長生不老是很多人的本能。
因為不想活得長的，都死得早，傳遞基因比較困難。大部分人至少都希望活到有後代也是這個原因。
我也想長生不老，因為我希望學到更多的知識，看到更多的東西，經歷更多的未知事物。
但是我不相信任何沒有足夠有效證據的事情。
現在還沒有任何有效證據證明人可以長生不老，所以我暫時不相信人可以長生不老，但不代表我不能追求。因為也沒有任何證據表明人肯定不能長生不老，只是現階段沒有任何方法能做到。
我只相信自然科學的方式，我不相信人類可以通過任何「超自然」的方式長生不老，因為暫時沒有任何證據表明超自然是存在的。但是不耽誤我尋求超自然的東西，只不過每次的尋求都以失敗告終而已。
在能證明超自然存在之前，我不會使用任何超自然的方法追求任何事情。
12樓：
長生是中中國人從秦漢就希望獲得的生命目標，不僅僅是道教講這個，其他宗教也講。佛教在進入中國時也強調自己擁有與道教類似的吐納打坐的修行方法。只是後來佛教進入之後自身的教義得到完善與提高，才否定了此世此身的不死，追求精神上的不死不滅。
13樓：養生創業狙擊手
道教本身的目標就是追求得道，追求長生不老，因為道教從道家的修煉中，找到了延壽的方法，並在歷代的探索中不斷的完善。只有壽命更長，才有機會修煉到更高的層次。
14樓：
《 莊子·內篇· 養生主第三》：「吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！
知識追求不完啊，咋整呢，只要吾生亦無涯，那不就成了
15樓：「已登出」
人活世間，俗人不外乎追求權、利、名、色、口體物質享受。再高一點，碰到儒家的君子、聖人，不外乎追求修齊治平，不外乎追求天下大同，不外乎明明德、親民、止於至善。
然而道教視權、利、名、色、口體物質享受為毒藥，認為它們妨礙修行，損害精氣神，戕人性命。同時，道教又極度地蔑視儒家，提倡「絕聖棄智，絕仁棄義，絕巧棄利」，提倡順其自然、無為而治，不提倡統治者過度地干涉人、事、物的自然發展，任其自生自滅。
所以，道教既拋棄了俗人之追求，即功利性的追求，又拋棄了志士之追求，即理想主義者之追求—為了人類幸福而奮鬥。
那麼，道教到底追求什麼呢？
很簡單，只有四個字——性命雙修。
內修其性，外修其命。對內保持空虛寂靜、安然自若，對外呼吸吐納、導引按摩。以此來達到心靈安然自若、同時身體健康長壽的境界。
就像動植物一樣，沒有慾望、沒有爭執地自然安樂地活在世間，並且要學動植物，盡可能地去延長自己的存活時間。
所以，道教追求長生是對道家「自然無為、空虛寂靜、清靜恬淡」的宗旨的發揚。也是道教唯一的選擇。
以上是道教宗旨中為什麼會有長生不老這個問題的看法。
16樓：一切ok
1、追求長生不老是人的本能、願望。
2、長生不老是大道之一，放到現在就是頂級的生命科學研究課題，道家、道教當然要研究。
3、全真教之前的道教，多推崇肉身長生不老，追求形神具備，重視肉身的修煉。
4、全真教打著道教旗號，放棄肉身長生不老，改為追求所謂的精神長生，學習佛教，輕視肉身的修煉，重視無法證偽的所謂的修性成就，死了美其名曰「去住自然」，也就是想走就走，可惜想留不能留。而且該教又常編造長壽人物吸引信徒。
5、丹道是專門研究長生不老的，至今沒有成功，但也取得一定的成就，張伯端一脈被視為正宗。然而，比張伯端晚的全真教打著丹道的旗號，編寫一套所謂的最上乘丹道，因其投靠元清獲得扶持而壯大，其偽丹道反客為主，對丹道研究造成極大傷害。南宗消亡後，南宗傳人和有識之士發展出中派、東派、西派、三豐派等丹道流派，打臉自稱最上乘正宗丹道的全真教。
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長生不老的生命值不值得追求？
小胖子 長生不老是很可怕，看著你自己身邊的人出現，老去，消失，對於他們來說你是一輩子，對於你來說他們不過是乙個過客，再見就是永別，如果你是個感性的人，會瘋吧，但是理性的人應該會很理智吧，反正也不會有這個東西，容顏不變，身體不會受傷，無限的時間，無限的能力和金錢，應該也是一件不錯的事情吧 火火講故事 ...