1樓：土撥鼠桑
宋江不僅是自己不想造反，梁山的實際情況也不允許他這麼想。
首先宋江號稱「孝義黑三郎」，這個「孝」字就很成問題。他對他爹宋太公自然是孝順有加。但是古人的孝也包括了對皇帝對朝廷的孝。
子曰「君子之事親孝，故忠可移與君」，所以孝義黑三郎也可以稱作忠義黑三郎，沒毛病。宋江在江湖上的名頭是及時雨，在廟堂上的名頭可就是忠義了。所以如果他扯旗造反，自己的名聲不就全完了？
自己的名聲壞了還怎麼籠絡手底下的好漢？
第二是梁山好漢的構成成分，基本可以分為江湖派和朝廷派。江湖派比如武松魯智深李逵是反對招安的，而朝廷派例如關勝呼延灼董平是盼望招安的。因為當年宋江把他們招進來的時候就說了，您現在山上安心呆一陣子，等到朝廷招安以後你還能回去幹大官。
他是許的這些愿才把這些人收服過來的。你現在說要造反當皇帝，這些等著招安以後繼續大富大貴當大官的朝廷派能幹麼？
還有梁山的實力也不允許，梁山的地盤也就覆蓋水泊那一圈。錢糧和兵馬有限。可能一段時間以內能靠打劫養活自己。
但並不是長久之計。梁山的實力，欺負欺負沒啥戰鬥力的官軍也就罷了。還得是本土作戰佔盡地利。
等到拉出去作戰就難了。尤其是對付祝家莊和曾頭市這種地主武裝最是棘手。所以說梁山的實力自保有餘侵略不足。
想靠梁山泊這點地盤物資想造反那無異於痴人說夢。梁山不同於方臘的江南。山東離著東京近，處在北宋政治和經濟中心區。
朝廷的勢力強大，和江南的條件不一樣。
所以不管是天時地利人和都不允許宋江造反。
2樓：克索諾斯
因為兩者起義的動機有本質的不同。
先說方臘。方臘趁朝廷徵花石綱以致民不聊生之際，於宣和二年揭竿而起；建號「聖公」，開元「永樂」，設定百官將帥——一開始就是奔著奪天下去的。
再說宋江。宋江一生所求只是乙個體面的歸宿，投梁山屬於形勢所迫。若無閻婆惜之事，絕不肯棄了公職落草的。
即便殺了閻婆惜被通緝的時候，想的也是：且說宋江從地窨子出來，和父親、兄弟商議：「今番不是朱仝相覷，須吃官司，此恩不可忘報。
如今我和兄弟兩個，且去逃難。天可憐見，若遇寬恩大赦，那時回來，父子相見。」
直到後來上了梁山，坐了頭把交椅，你看宋江是怎麼說的：宋江道：「眾弟兄聽說：
今皇上至聖至明，只被奸臣閉塞，暫時昏昧，有日雲開日，知我等替天行道，不擾良民，赦罪招安，同心報國，青史留名，有何不美!因此只願早早招安，別無他意。」——落草是為了詔安回歸體制內，沒有別的意思。
所以說倆人從一開始就不在乙個頻道上——你要浩氣沖天壯鬥牛，我要老婆孩子熱炕頭，我跟你成個球的大事。
順便說句題外話，《水滸傳》裡真正動機不太明朗的一把手也有，正是天王晁蓋。晁天王從出身上來說——「那東溪村保正姓晁，名蓋，祖是本縣本鄉富戶，平生仗義疏財，專愛結識天下好漢，但有人來投奔他的，不論好歹，便留在莊上住；若要去時，又將銀兩齎助他起身。」；雖不如盧員外家私鉅萬，也算是土豪富紳，絕對不是差錢的主。
偏偏劉唐勸他取生辰綱時，晁天王說了句「壯哉」就一口答應下來了。上梁山後原著就著墨很少了，也從來沒提過任何的政治主張——既不支援招安，也沒說過奪取天下。臨死也就留了一句「賢弟保重。
若那個捉得射死我的，便教他做梁山泊主！」。要麼是施老沒想過豐滿晁蓋這個人物，要麼可能真就是98版央視水滸裡說的那樣：
水滸傳中與宋江親近的人都有誰？
瓜瓜 論親近程度 宋清除外 第一檔 李逵 花榮 吳用，這三個人是宋江從肉體到精神上的全方位追隨者，李逵即便喝了宋江給的毒酒，也毫無怨言，當然我們必須要看到宋江對李逵是真心的，而非很多人說的馬前卒的關係。而花榮和吳用也分別在宋江遇害後，自盡於宋江的墓前，花榮是早在宋江做押司的時候，就已經有交集了，而吳...
水滸傳中吳用為什麼會倒向宋江？
老龔 晁蓋本來想就指著七星聚義那幾個加白勝加梁山幾個元老最多再加個宋江，就這麼一幫人聚嘯山林，大塊吃肉大碗喝酒一輩子這麼過了。但宋江不這麼想，他還想光宗耀祖名留青史，這麼憋在小山頭當個山大王可不是他的理想，他想的是朝廷的官位。至於吳用，作為讀書人，一直就被教育 習得文武藝，貨與帝王家。當山賊只是權宜...
按水滸傳中的實力，宋江能滅掉宋朝嗎？
老鷹自由種族主義 不可能，宋江會被秦明那些降將暗殺 那些降將集團，本來就是大慫朝為了整合軍隊武力勢力而編制的新部隊！秦明包括扈三娘之類，本來就心知肚明，扈三娘倒也罷了，左右不過就是乙個打手！扈三娘嫁給王英，通過婚姻擺脫賣隊友不仁不義家族控制，進入水滸聚義高層，是最好的人生選擇，不過扈三娘婚後必然生了...