如何看待日本傳承了我國的很多文化而且儲存的很好,而我國卻很多都失傳了?我們還能有恢復的那一天嗎?

時間 2021-05-05 20:42:04

1樓:適文

我們國家是失傳了不少傳統文化,但不代表日本就沒有失傳的。你現在看到的日本文化是他們傳承下來的,保護較好,但對他們失傳的了解不多,所以覺得他們文化儲存很好,這就有點片面了。

再者,中國雖然有些東西是消失了,但留存的其實非常多,有些是融入到生活中去了,有些是流傳下來了,但是挺小眾的,不是那個圈子裡的,或者不是特意去了解的話可能完全不知道這個東西的存著。

比如在網上被吹上天的日本漆器,有些人拿著漆器說中國傳統的東西儲存不好,但是卻不知道中國現在仍然存在著「剔犀」和「剔紅」兩種漆器體系。木雕方面,中國有名的有「東陽木雕」和「潮州木雕」。

石刻也有各種各樣的,比如澄泥石的石刻,壽山石的石刻等,數不勝數。

還有人拿日本的印章文化說事,說起印章,日本完全不夠看,因為光浙派的「西泠」就可能能吊打日本篆刻了,不算上中國的其他篆刻流派,如「皖派」、「海派」、「京派」等。

還有人拿日本的和服製作工藝說事,這點了解的不太多,不過廣東的「香雲紗」的製作就足以說明中國服飾文化還在傳承。

再者有人拿日本的建築說事,但中國的古建築留存也非常多,而且各種建築風格都存著的有,不論是找「硬山」、「懸山」、「廡殿」等各種各樣建築樣式,還是不同朝代的建築,都多多少少能找到,而且北京故宮的存在就能吊打日本的一大堆古建築。

再者樓主提到的日本人的漢字書法,這點就更不用說了,篆隸楷行草五體,國內寫的人不少,大佬更多。

還有日本刀,這點可以看浙江龍泉。

陶瓷更不必說,看景德鎮和我們河南省禹州神垕等。

還有日本的傳統「和果子」,傳統甜點這一塊中國可真的太多種類了。

百年老字型大小的話看「一得閣」、「同仁堂」、「瑞蚨祥」等等。

傳統節日翻翻日曆看看就知道了。還有我們歷史悠久且融入生活的二十四節氣。

以上只是我所知道的有關傳統文化的東西,這還只是中國現在留存的傳統文化的冰山一角。所以說中國的傳統文化是有失傳,但留存的也不少,有些是融入到生活中了,有些是需要我們去主動尋求,才能發現。但不論你去不去尋求,它永遠在那點。

以上是我是個人觀點,有錯誤還望各位大佬們能指出。

2樓:馬戶

大概是崖後無中華的延伸吧。

蒙古人,滿人,對中華文化以及文化傳承的人進行了空前的摧毀。崖山跳下海的,正是當時承載文化的文人。而後清軍入關,照樣用留頭不留發甄別了一番,又殺了個底朝天。

還有一次,應該是空前絕後的,自己想。

每次都是需要幾代人,幾十代人去修復,去修補。從各個王朝更迭的罅隙裡留得文化的火種。但修復總有損失,修補總有殘缺。

日本也是,歷代將軍砍腦袋砍來砍去起勁的很。但他們從來沒有過成體系的、以文化傳承人為目標的屠戮。且天皇一家沒換過姓。他們對文化的保護、修復遠比我們做得好。

3樓:胡鐵

感謝日本,能讓現代的中中國人感受到遙遠的唐風古韻。但也僅此而已。

中中國人是非常喜新厭舊的,而且非常實際,沒有什麼比生活更重要。

有的回答說日本只學到了中國的皮毛,我想說,所謂文化,也不過就是皮毛而已。文化就是你的東北女友穿著的貂兒,其實那只貂早就死了。

而且中國的傳統文化是精英文化,掌握話語權的只是少數人,勞心者治人。芸芸大眾都不過是被治的勞力之人,他們才不在乎什麼文化不文化,能活著已經竭盡全力了。中中國人能很輕易的拋棄那些於生存損益不大的皮毛。

留頭不留發?好,那就剃唄。髮型醜點,比死強啊。

所以你就知道,沒有必要,也沒有人真的想恢復中國的傳統文化,偶爾穿穿唐裝漢服寫幾個毛筆字裝個逼是可以的,真那樣去過日子,就是缺心眼了。

時代變了,人也得跟著變啊。懷念傳統文化可以,常去博物館緬懷就行了唄。人死入土為安,每年按日子上墳燒紙就可以了。文化也是同理。

4樓:

瀉藥。日本是一罐煮了2023年的湯,不斷添水加料,味道有變,但就是那罐湯。中國是一口大鍋,2023年來炒過各式各樣的食材,鍋沒變,但內容和味道變化很大。

這是我個人對中日文化的感覺。每當大陸有政權交接和戰亂,舊時代掌握文化的士大夫/商人就會有很多逃出中土。遠有徐福,近有清末民初,對日本文化影響比較深遠的是南宋滅亡時的那一批。

這個問題下面把文化和民族主義,國家主義混在一起的回答不少。不過我個人認為文化是應該客觀對待的。人群的移動,文化的傳播都有其歷史必然性。

比如乙個現代埃及人,用母語阿拉伯語看著法中國人解讀的古埃及文字的資訊。這個狀態很可悲嗎?民族主義上可能是的。

但客觀上這是歷史程序的結果,對其了解就好。題主的心情可以理解,但文化一旦消失,傳承二字就沒有什麼意義。比如中國的漢服圈子就很有點羅馬角鬥場前披甲拍照的味道。

現存的,盡量保護好。已經消失的,讀讀墓誌銘盡量了解就好,沒必要去製造殭屍。

5樓:滕浩

文化是不斷變更的,總會有些失傳。而現代中國全面西化是中中國人自己的選擇,不能怨別人。如果想恢復,就要中中國人重新找回對自身文化的自信來,目前沒有這一趨勢。

6樓:泊然

首先,不接受神仙鬼怪存在的請向後轉齊步走。

日本號稱八百萬。很難想象,彈丸之地竟然居住著那麼多仙靈。這個即使是在中國古代普遍信仰神靈的時期相比也多了去了,我們在2023年前名正言順被信仰的靈物只有千餘。

至於現在就更少了,甚至空餘其位而已。

為什麼會越來越少?因為2023年,雖然大神們不懼,但大仙小仙們卻難免不在時間中消散。這些神靈是中國的名山大川和眾多信徒好不容易培養出來的。

但隨著時間的流逝,還是會有很多生命消失。

日本他憑什麼養的活這八百萬?靠富士山嗎?當然不,他主要靠人,不管是本土的神道(當然是借鑑了中國陰陽家思想)還是佛教,日本的宗教信仰率遠遠高於中國,不管是古代還是現代,信仰在日本是被當做傳統來的。

所以日本能保留和傳承他們自己的傳統文化(雖然根源在中國)。

我們國家則不行。

一則,神靈們有意離開人類;

二則,我們國家越來越文明,把握自己人生的信念越來越迫切。與其寄希望於飄渺的神靈,倒不如自己努力去創造,去開拓,這是人類必然要走的路,也是部分神靈們希望看到的事。

說傳統文化為什麼要扯到神靈和宗教?因為談中國的文化,必須談中國的神話。且不說很關鍵性多學說是從神靈那裡得來,諸子百家背後也都有靈界背景,單說后羿射日,精衛填海等等神話反應的可不是我們民族的順從主義思想,而是人定勝天的不屈不撓的抗爭精神,那是我們民族的性格。

這性格,私以為一直沒有消失。

題主說的傳統文化可能是經典,學說,禮儀等等知識性內容吧?這些不用擔心,好的文化不會消失,好的經典不會消失,因為很多上古大神們依然活著,他們可以安排人轉世把曾經消失的東西再現出來,如果人類真的需要的話。至於不需要的,比如連山歸藏,比如皇帝外經,即使作用很大,還是讓他們繼續隱沒的好。

7樓:馮小漠

首先要看待這個「問題」本身。

在某些文化遺產傳承上,日本做得比我們先進。比如在六七十年代,日本發展的比我們好,對中國乃至東亞的一些文化,以日本為先導傳播到全世界。這是日本做的比我們先進的。

但是手段技術先進與是否傳播了最優秀的,最正宗的文化是兩方面。日本的傳統文化終究是從中國學過去的。很多文化的源頭還要在中國來找。

舉乙個例子。許多詩文的典故都是有地理位置的,絕大多數的地理位置依然保留在中國大地上。你要去追尋。

不可避免地找到中國的某個地方。除此以外有很多很多關於文化遺產的東西,依然保留在中國。比如少數民族有非常特殊的手工藝。

比如中國有非常豐富的地下遺址與文物遺存。

我們很多時候看到日本的地上有唐代的建築。日本的人會沿用一些古代的穿著打扮,就以為日本人文化遺產,比我們豐富,甚至認為中國的某些文化遺產已經消失。這個只是肉眼可見的直觀的感覺,並不能代表整體的判斷。

從各方面說中國的文化遺產都保留得比日本更豐富,比日本更多,比日本更有潛力。

當然有相當一部分的文化遺產,非物質文化遺產傳承。日本人做的比我們好。因為日本人更早地將先進的技術,比如攝影攝像,網際網路,社會教育等等的資源融入到博物館中。

這是應該值得我們去學習的。

我認為我們在看日本的文化工作的時候。不應該狹隘的把中日兩國區分開。而是如何讓兩國發揮自身的最大的優點。來共同做到把文化傳承下去。

8樓:祝史司祭

切,那只是一部分而已,中國文化,博大精深,豈是他日本人能學會的,日本只有一部分人比較了解中國文化,其他的都很,恩,給你推薦一部電視劇集『赤裸導演』,裡面幾乎涵蓋了日本人的生活面貌,可以看看。

9樓:長風

你真有意思。

中國的失傳的「文化」,拜日本之賜良多,那些在日本的「文化」,就是中國「失傳」的一部分原因。人家日本就是要滅了原本根源,自己搶到手的才值錢啊。

其次,文化現象必然是不斷演化的,固化不變的「文化」,那是枯冢朽骨,於人沒有任何意義。人家日本是個「西化」國家,你看到的「文化」,那是化石、遺跡,已經失去了「文化」的意義。那種「文化」,還留著幹嘛?

華夏文化,生生不已,道道無窮,才不去做別人家裡的戰利品。

放心,千百年後,倭國還會熱衷於保留華夏今天所創造的「文化古蹟」。

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