1樓：何妨一下樓主人
非遺文化並不是難，而是因為現在的年輕人對非遺文化沒有太多了解。現在有很多學校都對非遺文化開展了相關的課程進行相關知識的教育。
2樓：De Tang
對這門手藝進行全息攝影，可以多進行幾次，順便錄成課，講解重點難點。
多年後有人願意學，就照著影像資料操作；如果有人希望量產工藝品，甚至可以在條件允許時設計加工機械人。
這不就傳承下去了麼？何必非要「門徒式」傳承？
3樓：快樂枕頭君
坦率的說，我覺得有些東西，沒有被傳承，是一種自然而然的選擇，可以作為文化樣品留存，但如果沒有生活場景裡的需求，無法傳承，也是正常的社會演化，僅此而已。
4樓：本地胡楊
手藝的產生，興盛，消亡是再正常不過的一件事了你可以對一種手藝即將消亡感到惋惜
就像你對乙個垂死之人感到悲憫相似
但是大可不必為手藝的消亡感到一種莫名的責任感任何手藝的存在是伴隨著「利益」的
但是也不全是「利益」，也總會有一些「精神」，「象徵」一類的內涵傳承手藝的人也需要有動力，也就是「利益」
可以是經濟效益，可以是精神愉悅，也可以是單純的責任感不過，這是對傳承人來說的
而不是針對單純的看客來說的
被叫做非遺的手藝基本上都有乙個特點
沒多少人玩，也沒多少人欣賞
難就難在了這個點上。
舊的事物總會被新的事物取代
這很正常，也很必要
5樓：「已登出」
現在的年輕人更多追求的是時尚能夠站在聚光燈下，像這種老一代所遺留下來的非物質遺產，一般沒有人去喜歡，其實我感覺明星夢人人都有，但是老祖宗留下來的東西不要扔。
6樓：
私以為。。。
所以，我個人來看：
說到底，其實就是不想教。
7樓：風草招搖
講真，沒聽說過
都是壺，紫砂壺總可以參考下吧？這麼多年發展，紫砂壺現在的水平相當高了，有的造型真的很有藝術氣息，現在把紫砂壺當事業的都要去學美術藝術類專業
有個製作片段，不就是手拉坯嗎，連方器都做不出來，被時代甩太遠吧。感覺就是土法做陶，至於什麼烏壺夏天隔夜茶不餿的，和紫砂壺的營銷文章乙個尿性，這個非遺，不要也罷√
這種製作工藝，小作坊都在用，或者很多陶吧都能體驗到，只要你有興趣體驗難度並不高，而做為終身事業，有手有腳腦子正常的很難去做這樣的選擇吧
別的不說了，手藝活一般都是親傳，又是非遺，這還要到處安利找徒弟，還不能說明問題麼
8樓：金正
既不能賺取利潤又不能賺取補貼的手藝注定要被時代淘汰。
乙個人自己安貧樂道陶情養性這是境界，
乙個人希望別人跟著他一起安貧樂道陶情養性，這就有點一廂情願了，乙個人自己不安貧樂道陶情養性，反而希望別人去做這個事，這就很不自重了。
9樓：墨寫清白
我們學校的乙個老師，是研究文化經濟學的。當提到非遺時，他感慨的說了一句話。
文化遺產，美人遲暮。
其實就很簡單的說明了非遺現在面臨的境地。非遺這種東西， 無論在賺錢還是在社會需求上，都不是年輕人的首要選擇。
我對文遺持很大的悲觀態度，因為時代變了，適應乙個東西長足發展的時代背景一旦改變，伴隨時代而生的作品也會隨時消亡。很多高校開創的非遺培訓班，很大程度上都是逆勢而行。
他們有進入書本博物館的必要，但在消費市場上立足，早就改變了以往傳統的消費方式。 如今在國內越來越收到關注的文創市場裡，顯然都是對非遺文化的批判繼承，而非一成不變的模仿。非遺若需要真正的傳承下去，不僅要和文創結合還要尋找更多的模式。
如旅遊遊戲等等等。那時的非遺，也許會「面目全非」。
到時候，不是市場拾起了非遺，而是非遺的文化滋養了市場。文化遺產不僅是美人遲暮，也是徐娘半老，風韻猶存。
10樓：世界的愚者
能留存下來的，從來不是具體樣式和品種，而是文化裡的符號和意象。
幾千年來，具體的壺的製作樣式和工藝，失傳了不知道多少種。
但千年前的壺和千年後的壺擺在一起，人們能比較清晰意識到，他們屬於同乙個文化。
失傳就失傳吧。
文化的生命力，從來不在於瓶瓶罐罐，而在於文化的傳承，在於思想、道德、美學的傳承。
而這歸根結底，在於文化自信。自信於文化的思想、道德、審美。
糾結於某個具體瓶瓶罐罐的消亡，本質上是不自信。
11樓：Trailblazer管子
我買過一把這種壺首先黑陶材質過於脆弱且有滲水的可能性作為燒水壺倒是可以
泡茶的茶香味完全不如紫砂與瓷器
還不如花點功夫做點龍山文化的蛋殼杯作為文創來的實在自然會淘汰
12樓：雨女無瓜
越來越多的人都想著坐進辦公室，空調吹著，小茶喝著，每天敲敲打打電腦就可以完成一天的工作，不再有人想坐在一張小板凳上，天天就和烏壺打交道。
13樓：傷寒論
首先要到處吹一吹，讓人覺得這個東西有好處，更重要的是有實用價值然後，有客戶，有人花錢來買
然後，收入不錯，工作比一般的工作要輕鬆。錢多，事少，自然就有吸引力啦如何出名呢？要不先送幾套給某個感興趣的名人，叫他幫忙宣傳宣傳，吹一吹之類
或者，感興趣的大的茶葉類門店
14樓：霜天曉月
可能我這個人太俗了。
我覺得有些東西，失傳了就失傳了吧。
只要留下了正式的工藝流程，後人能夠還原就行。
有些東西，市場不接受，硬要吊一口氣有什麼意義？
市場接受了，就總有人去學去做。
就說手工刺繡，和機器刺繡一比效率又低質量也不穩定，但是有人吃這套東西，所以手工繡肯定不會失傳。
15樓：「已登出」
非遺大多為家族傳承，但現在由於多數非遺專案生存比較困難，喜歡的年青人並不多，傳承也出現困難。
如果缺少傳承人，外來學徒就容易被接納，並且優良的學徒也並不好找，所以我覺得只要你喜歡那份工作，吃得下苦，受得住枯燥和寂寞，拿出誠意應該沒問題。
有時師傅不能確定你能不能堅持下去，會有顧慮，只要喜歡，有靈性，展現出堅持下去的決心就行。
16樓：火炎焱燚
為什麼找不到徒弟呢？
現在社會發展越來越快，一些需要時間慢慢積累才能見到收益的工作根本不吃香，什麼工作來錢快，從事的人越多。
一些非遺專案看不到前景，即使能看到前景，需要的時間也太多了。現在找物件動不動就需要25歲存款50萬，哈哈哈，做1000個壺能賣多少錢？
社會發展到現在，我們看到了很多美好的方面，當然，弊端也開始慢慢體現出來。
17樓：careless
國家應該聯合一些藝術院校，把這些非物質文化遺產帶到校園課堂。國家給一些補助，然後那些手藝人把技藝傳授給學生。學校老師幫助把這些技藝整理成資料，宣傳推廣，形成一種校園文化，或者一門選修課。
激發學生對非物質文化遺產的興趣和關注。
這些非物質文化遺產肯定會被商業市場淘汰的，光想國家出錢硬搞幾個繼承人也是杯水車薪。
文化就應該在文化的土壤裡儲存和發展。
18樓：劉振棚
不是找不到，而是他們的觀念是教會徒弟餓死師傅而已，都沒有為人師表的闊達。總想著教會徒弟，讓徒弟留下幫他掙錢，或者不傳守精的技術或竅門。這樣誰還他媽學，誰還有興趣學？
如果真的想將非遺傳承並發揚光大，應該有無私的教學，別想著利益利益。
19樓：半蓑煙雨
所謂的非物質文化遺產，最初誕生的目的都不是為了藝術，只不過是用來養家餬口賺錢的，靠著這個傳承了千百年。
到了現代，這些非遺面臨失傳，無非就是因為不賺錢了。
這些手藝人做出來的東西真的比現代工藝做出來的更好看嗎？更耐用嗎？
如果大家真的覺得這些手藝人做出來的東西更好看更好用，那麼這些非遺根本就不會失傳。
在網上經常有人每次看見類似的新聞，就痛心疾首的批判世風日下，痛惜老祖宗的好東西沒人傳承。
但是你要叫他去傳承，他肯定是不幹的，因為不賺錢。
你要叫他去買，他也不幹，因為太貴了。
無非是口嗨兩句，顯示一下自己的道德優越感。
就像那些呼籲邊遠山區保持原生態的人一樣，自己絕對不肯去山區住，只想著偶爾去嚐嚐新鮮生活，卻要求別人在山里辛苦的生活著。
要真有心為傳承非遺做貢獻，也很簡單
要麼出錢，去買產品，去給非遺打廣告
要麼出人，親自去學
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