1樓：閃木
題主的疑惑太正常了，就像現在很多人以為商界翹楚、頭部精英就必須都是靳東、王耀慶演的那樣。看見穿著布鞋的馬雲就不由大喝：「精英氣派哪是那樣的？！」
2樓：siwbdu
因為唐高宗和他老婆武則天可以說把幾百年的世家大族打了個乾乾淨淨，特別是科舉制這個致命打擊，從唐朝之後，中國就沒有可以威脅皇權的世家了
3樓：焱垚
首先，你這個論點有點意思！但是也不要貶低！
世家，真的世家是不倒翁，是流水的皇帝，鐵打的世家！
但書中的四大家族實際已經到了貴族了，但影響力可能還是有限！
袁紹四世三公，司馬八達，潁川荀家楊家！
覺得從唐後期開始，就沒有所謂的世家！是地主官僚？不太清楚，亂猜的！
4樓：KAD
對對對，您說的對。不僅紅樓沒有世家氣派，而且火箭也是燒煤的，這點您可要記牢了。
如果沒仔細看過紅樓就去仔細讀讀，如果看不下去就去看87版電視劇集。看看賈府出遊和元春省親，您還想要怎樣的「世家氣派」？
再者，看您的字裡行間都是對世家大族的憧憬嚮往，提醒您一下，我們是社會主義。
5樓：「已登出」
是的，沒有。只有四句話
賈不假，白玉為堂金做馬
阿房宮，三百里，大不過金陵乙個史
東海缺少白玉床，龍王請來金陵王
豐年好大雪，珍珠如土金如鐵
6樓：景陽
已經很有世家氣派了，不僅有，還揭露了世家圈子。
皇商聽起來很酷，很快人走茶涼。
薛家有事靠賈家。
封建社會裡，商人是鬥不過官的。
所以乙個商人想要出頭，必須跟官結合。
官商結合，才能避免出頭之後被其他傷害或者吞併。
薛家的皇商當得穩，就是背靠官，背靠朝廷。
薛父重愛寶釵，說明寶釵跟他一樣明白官商結合的道理。如果寶釵是林黛玉或者晴雯，不懂勾結，那薛父還會重愛寶釵麼。
曹雪芹是一句話顯示很多內涵。
皇商就是個很不一般的話，再說皇商到重視寶釵，都在暗示其為人思想處世價值。
而薛家人走茶涼之後，薛家能靠的就是賈府。
所以薛姨媽明知薛蟠被賈府帶壞，還是拼命往賈府擠。散播金玉良緣。這就是那個時候商人的生存困境，想要做大，封建商人就必須有官府後台。
薛家找的是賈府。
這也是薛寶釵拼命倒貼寶玉的原因。
否則這麼個不乾不淨逼死丫鬟的賈寶玉，寶釵這個人還能喜歡？其實就是薛家想利益結合，不惜說出金玉良緣的話，但賈府沒搭話。
封建社會的商人想要做大就是要勾搭官府。這也側面展示了乙個豪門的生存狀態，本來是紫薇舍人之後的薛家，忽然就只能靠賈府救薛蟠了。而薛家可以說是成了賈府的附庸或者一種依附。
賈府已經很有世家狀態感了，附庸門客是曾經的紫薇舍人之後，一封書信令薛蟠免死，來往都是王公貴族。連自家奴才賴家都不可小覷。封建小主衍生著小附庸，小附庸依附封建主，把持著江寧勢力。
曹雪芹說的很隱晦，仔細想想，就會覺得賈府之可怕。所以賈府不捲入皇族鬥爭，也惹出怨恨了。賈府的奴才，晴雯都有金銀，而不是奴才的卻吃不飽飯。
當然不同時代有不同時代的世家，晉朝的世家肯定不是這個樣子了。
（仔細一想，封建社會好可怕。真的曹雪芹把封建世家背後的可怕寫得不少哦。這本書就算不涉及明清鬥爭，也容易被禁。
賈府的奴才都穿得花裡胡哨，普通人卻活得那麼悲慘。已經很有封建剝削社會的封建世家範了。）
7樓：燒著的綠火球
個人口胡一樣，大概是這麼兩個原因。
第乙個是您說的王謝那個程度，即使放在隋唐之前也少有能到這個水平的。
為什麼說隋唐以前是因為自從科舉制實行以後，那種規模的世家就已經越來越少了。
皇權越集中，那世家的權力和影響力也就會越小。跟著的文化底蘊還有其他那些類似軟實力的東西也會跟著被逐漸削弱，直至被各種文官團體取代掉的。
所以和魏晉那種世家巔峰時期比起來，那賈王薛史肯定是要顯得沒有世家氣派的。畢竟背景是明清時期，要是按照索引派的路子想那好歹還是皇家，要是按照考證派的路子，那說白了四大家族也就是皇家的奴才啊。
然後第二個原因。
您舉的例子都是世家巔峰時期，乙個家族鼎盛的時候那當然可以人才輩出，可以有風流人物風流事蹟。但是乙個家族沒落的時候呢？
如果還有人才，還有家學，還有優秀子弟的話，乙個世家大族又何至於到了外面的架子雖未甚倒,內囊卻也盡上來了的程度？
所以且不論他是皇家末期還是曹家末期，既然都末期了，那自然是風度氣派什麼的全都撐不下去。扒灰的扒灰，養小叔子的養小叔子，再衰落點還得引外人過來搶家裡東西呢。這時候了，要是還想要風度的話，那就只剩下從容自盡了啊
8樓：「已登出」
曹雪芹自家就是包衣出身，又不是四世三公，你也不能指望真的有什麼世家氣派吧，而且對歷史稍微熟悉的人都知道，六朝的士族模式是後代沒有複製的，你拿六朝比清朝本來就不對。
紅樓夢的審美價值也不在於完全復刻了清代貴族的生活，不然隨便乙個清宮檔案不是就把紅樓夢的價值秒殺了？
9樓：Shngjn
這問題缺乏基本常識，連世家和士族是什麼都沒搞清楚。
士族是什麼？中學歷史課本教過吧？唐以後就沒有士族了，被黃巢和朱溫殺光了，這難道不是常識？士族這種歷史糟粕要是還在，你哪有機會去見識什麼文化、點評什麼世家？
世家是什麼？曲阜孔家是世家，當了幾代江寧織造的曹家是世家，三四代襲爵的賈家是世家，當了幾代皇商的薛家是世家，大宅門裡的白家是世家，晉商、徽商、鹽商有很多世家，唱了好幾代京戲的譚家、裘家是世家，某些非物質文化遺產的傳人也能稱作世家，你家要是三代以上教書、行醫，也能稱作世家。誰告訴你非文青不世家了？
你敢說楊家將不是世家？
10樓：池塘
東漢時代的世家，那都是有名有姓，祖宗十八輩做官（真祖宗十八代做官，不是誇張）——比如荀氏，荀子後代，荀子的祖宗是有名有姓的諸侯，有封地的，比如司馬家，司馬是古代官職，他們家多半也是因為早古春秋時期，世代當司馬故以此為姓。
題主感覺《紅樓夢》沒有世家氣派不奇怪 ，漢末鄭氏家婢——薄言往愬，逢彼之怒。紅樓寶玉書童——呦呦鹿鳴，荷葉浮萍。其相差足以得見。
至於魏晉高門……其實已經有點山中無老虎，猴子稱霸王的趨勢了，再早些時候王謝，在哪啊，誰認得。
11樓：甜子姜
那你知道王謝裡面有多少廢物嗎？會兩首詩了不起了？
按照門第當官，本質就是腐朽的象徵，現在的人還吹什麼世家，魏晉風流，真的是沒有被欺壓過，不知道自己是什麼階級了。
12樓：
世家氣派，就說老王家吧。
1、王獻之死前，道士來給他做臨終祈禱，讓他懺悔。
王獻之只有一件事耿耿於懷，就是和前妻老郗家離婚。
原來王獻之和原配郗家女感情深厚，但後來被當朝公主看上了，皇帝便逼迫王獻之離婚，改娶了公主。
等到王獻之臨死時，追悔莫及，覺得這是他人生中唯一的過錯。
這可正是：縱然齊眉舉案，到底意難平。
士族氣派不能僅僅講才藝。
2、王獻之還有個哥哥叫王凝之。
王凝之能歷史留名，是因為他有個了不起的老婆——謝道韞。
謝道韞初婚後第一次回娘家，吐槽：老王家一門牛人，怎麼能出這麼個窩囊廢，還給我碰上了。
這個王凝之確實夠窩囊的，地方造反，把他家圍住了。
他只做一件事情，跟大仙請天兵天將來幫忙。
天兵還沒來，反賊把他一家人全殺光了。
到是謝道韞坐轎子裡帶著幾個僕人還殺了幾個反賊。
哎！想起鳳姐和賈璉來了。
3、接著講王獻之，他的原配郗家女其實是他的大表姐，舅家的姑娘，巧了不是，紅樓路數。
他外公做過太尉，但不是傳統門閥世家。
後來他大舅，也就是前岳丈去世。
老王家兄弟幾個去弔唁，過個場面拍拍屁股就走了，大舅差點沒氣的活過來。
為啥呢，因為老郗家已經沒落了。
那我們再回過來頭來，王獻之的臨終懺悔。
在弔唁這件事兒上，並沒有展現出他的悔恨，臨死還要過個嘴癮，標榜自己的德行。
4、老王家往上追追，還有個人叫王朗（王朗與王羲之老家都是山東臨沂，應該是一系）。
對，就是被諸葛亮罵死的那位。
史料上人家不是被罵死的，而且還是個特別有才幹的人，那為啥後人這麼編排他呢？
因為他生前名聲就不好。
按魏晉的風度，這人品質低劣。
華歆的人品不如管寧，王朗的人品連華歆都趕不上。
還有更多連王朗、王凝之都比不上的世家子弟，《世說新語》懶得去記他們。
我們就不去講魏晉士族和明清士族的區別，以及魏晉門閥制度和後來科舉制對政治以及官吏制度的影響了。
形式上千變萬化，內裡的人性從沒變過。
解決題主的疑惑，第一要看懂《世說新語》，第二要看懂《紅樓夢》。
魏晉的士族氣派，講的是風度，但大部分都是嘴炮，形式上的。
至於才華這一片，那麼多士族子弟，書法一流也就出了個老王家。
注意：《世說新語》只記錄那些上得了檯面的人物，很多薛蟠、賈璉、賈環式的人物，壓根不會給你記上，所以我們也很少有機會看到那些士族中的窩囊廢、敗家子。
而《紅樓夢》是乙個以單一家族為主線的現實主義作品。
假如用《紅樓夢》的路子去寫《世說新語》，不論是王家還是謝家，你可能也還是感受不到你理想中的世家風度。
假如用《世說新語》的路子去寫《紅樓夢》，能記錄給後人看的主角也不過那幾位：寶玉、黛玉、寶釵、元春等寥寥幾個。
其實《紅樓夢》裡還是很有士族氣派的。
比如寶玉的才華，寶玉的才華是很了不起的，這裡不展開講了，寶玉身上有顧愷之等人的影子。
探春的書法、惜春的繪畫，這些都一定程度說明了士族氣派。
另外很多細節上，比如賈母吃飯，孫媳婦們一堆伺候著。賈母那麼溺愛寶玉，稍微正規的場合，寶玉也不能跟賈母同桌吃飯。要分開桌子的。
所以劉姥姥羨慕這些規矩，其實羨慕的不過是士族氣派。
不光是寶玉，你看賈璉對賈赦的態度，說挨打就挨打，父親面前不敢硬氣一下的。
這些都是明清的士族氣派。
魏晉有魏晉的士族氣派，明清有明清的士族氣派。
13樓：
我覺得紅樓夢裡的賈家算有世家氣派，但是一代不如一代，慢慢衰敗了。作者要寫賈家覆滅，所以書裡有的是四大家族後繼無人，不肖子孫各種作死，財政年年虧空，靠山如履薄冰。如果像世家那樣，有嚴格的家法，清明的家風，穩定的靠山，爭氣的後人，賈府大概也不會敗了。
後人壽命不長也不行，林家就是個例子。
14樓：
其實但凡你的出身稍微好一些，就很明白什麼叫條件好的家庭裡，有文化底蘊的那一撥多半是低調的。因為被佔據人口大多數不如你家的人嫉恨，不是好事；
其次，世家多半有文化底蘊，品位大抵是不缺的。
好品位這東西就限定了一些框架：即新不一定代表高貴，反而陳舊能引申出一點家裡的歷史；華麗也不一定代表高貴、很有可能引申出主家暴發沒文化教養的真實嘴臉；貴價不一定代表有錢，有可能還會給自己惹麻煩，或是體現出主家沒見過世面的炫富心理。
所以，什麼叫世家氣派？可能恰恰是你看不起的，就是赤裸裸的世家氣派。而你以為應該有的，那才是窮人對未曾經歷過的世家氣派的臆想。
《紅樓夢》為什麼叫《紅樓夢》？
堂吉訶德you 如果仔細讀紅樓夢的話會發現，這個詞不是高鶚杜撰的，在第五回中游幻境指迷十二釵，飲仙醪曲演紅樓夢 或賈寶玉神遊太虛境，警幻仙曲演紅樓夢或開生面夢演紅樓夢立新場情傳幻境情 中有這樣一段話 飲酒間，又有十二個舞女上來，請問演何詞曲。警幻道 就將新制 紅樓夢 十二支演上來。舞女們答應了，便輕...
紅樓夢為什麼沒有提到裹腳？
君箋雅侃紅樓 紅樓夢 以年代不可考據為寫作藍本，將所處的歷史模糊。所以我們雖然知道裡邊有大量明清史實，卻並不能過於糾纏歷史。關於紅樓夢中女孩子是否三寸金蓮不好說。但 紅樓夢 中確實有裹腳的行為。中國古代女子纏足的說法較早，甚至有傳說從妲己開始，這當然不足信。不過唐杜牧有詩 鈿尺裁量減四分，纖纖玉筍裹...
為什麼我不想看紅樓夢,大家喜歡看紅樓夢嗎？
不喜歡實在沒意思，我寧可讀量子場論，廣義相對論，代數拓撲，黎曼幾何，也不喜歡看紅樓夢兒女私情嘰嘰歪歪的，誰閒著沒事那麼多破心思，什麼各種學問。你如果真從事學術研究，那都是小兒科 波蘭烤麵筋 很簡單，你可能不喜歡看女人搞事情，就像我對 西遊記 裡各種妖魔鬼怪仙神沒什麼興趣，就是口味問題。紅樓夢 重要人...