1樓：杞路亞
現在回答似乎有點晚了，不過沒關係。
我不信有神，是不相信神創論。
我不確信沒有鬼，是因為聽說過一點量子力學的知識。我不知道人的意念會不會化為能量體。
而且鬼與神並不是完全相同的體系，信這個不信那個也算正常。
2樓：覆杯
不是相信有鬼，而是沒有充分否認鬼不存在的證據。
假如有人跟我說乙個地方有鬼。咱去試試膽，我雖然知道鬼存在的可能性很小，我也不會去，萬一是真的呢？
除非有個科學家能寫篇詳細的論述來論證所有地方都不存在鬼，能把關於鬼的所有傳說都用充分證據駁倒，我才能確定鬼不存在。
3樓：煙之騎士蕾姆
因為鬼的造型是按照死人的標準來設計的，天生就會讓人害怕。
有個反例，就是關羽，造型太正派了，又是面如重棗，又是身長九尺，胯下赤兔馬手提青龍刀，根本不像個死鬼。
其實關二爺生前殺人無數也就罷了，死後追呂蒙罵孫權嚇曹操，十足的乙個惡鬼形象模板啊。
然而正常人有誰害怕他？真看到關帝顯聖，興奮還來不及呢。
鮮血、腐爛、蒼白的臉色、突出的眼球、披散的長髮，都是屍體的特徵，預示著會導致死亡的因素就在附近，人都怕死，這是幾十萬年進化來的本能。
4樓：月之星舞
瀉藥。作為一神論者，我認為多神和泛神論者在廣義上也是無神論者。
與有神論和無神論的信仰分歧更為深層次的分歧是：可知論和不可知論的分歧。
可知論者容易成為多神或泛神論者，也會出現強無神論者。
不可知論者更容易成為一神論者，部分會導向懷疑主義者。
正如乙個強無神論者不可能是乙個不可知論者一樣，乙個一神論者也不可能是可知論者。
而多神泛神論者卻是可知論者，因為他們認為「神」是可知的，「鬼怪」亦是可知的，他們亦相信神鬼的存在會被科學證明。。。
這在一神論者身上是不可想像的，所以一神論的神和多神泛神論的神完全不是一回事。
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