1樓：美院派
具體問題具體分析。
悲傷是悼亡詩歌作品最主要的情感格調，悼亡詩歌作品凸顯悲傷情調，作者往往用各種植物類意象和自然現象類意象來營造一種悲涼的環境氛圍，為全詩奠定了悲傷的感情基調。
如《詩經·唐風·葛生》：
葛生蒙楚，蘞蔓於野。 予美亡此，誰與獨處！
葛生蒙棘，蘞蔓於域。 予美亡此，誰與獨息！
角枕粲兮，錦衾爛兮。 予美亡此，誰與獨旦！
夏之日，冬之夜。 百歲之後，歸於其居！
冬之夜，夏之日。 百歲之後，歸於其室！
和《詩經》中其他民歌一樣，這首悼亡詩不事雕琢的語言更顯感情的質樸和純粹。「葛生蒙楚，蘞蔓於野。」起興吟詠，運用生長於荒郊野嶺的植物類意象葛藤、蘞草構造一幅荒郊野外的圖景，營造出一種荒涼的環境氛圍，也定下了全詩的傷感情調，而後筆鋒一轉，隨即發出「予美亡此。
誰與獨處！」的哀嘆，一詠三嘆，如怨如慕，如泣如訴，感人肺腑。詩中先是借生於荒郊野嶺之外卻可以長相廝守的葛藤、蘞草反襯與愛人陰陽兩隔之後自己孑然一身的孤獨悲涼，轉而直抒胸臆，將日日夜夜無窮無盡的思念及死後與愛人同葬的願望和盤托出，感情真摯而熱烈。
而在唐代趙嘏的《悼亡二首》其二中的兩句詩「明月蕭蕭海上風，君歸泉路我飄蓬。」明月、海風等自然現象類意象的作用也是烘托悲涼的氛圍，為全詩定下了傷感的情調。
此外，一些常出現於淒清、蕭瑟的環境的動物類意象，如孤螢、寒蟬、蜻蜓、飛蛾、鴿子、鴻雁、杜鵑、鷓鴣等，其作用也是烘托氛圍，凸顯傷感情調。例如北宋梅堯臣《悼亡三首》其二中的頸聯寫道「窗冷孤螢入，宵長一雁過」 ，這裡的孤螢、孤雁兩個動物意象的作用就是烘托一種淒涼孤寂的環境氛圍。
與語言風格質樸、不事雕琢的先秦悼亡詩歌《詩經·唐風·葛生》不同的是，唐代趙嘏的《悼亡二首》其二中出現的植物類意象飄蓬和花，則並非為了營造氛圍而是蘊含比喻，作者以孤獨無依、四處漂泊的飄蓬自喻，以花喻人，用雖然生得美豔卻得不到作者傾心的花兒比喻其他女性，深情表白自己心中對亡妻那份獨一無
二、無可替代的鍾愛，原詩如下：
明月蕭蕭海上風，君歸泉路我飄蓬。
門前雖有如花貌，爭奈如花心不同。
明月皎皎，海風蕭蕭，在這樣一種淒清悲涼的環境氛圍下，作者又想到了黃泉之下陰陽相隔的亡妻，但是心中的悲傷卻按下不表，只是以孤獨無依、四處漂泊的飄蓬自喻反映自己喪偶之後的淒涼境況，轉而又是以花來喻人，世間雖然不乏美貌如花的女子，但是在作者心中逝去的亡妻才是他此生唯一的至愛，獨一無二，無可替代。整首詩的調子哀而不傷，情感表達委婉含蓄，可字裡行間流露出來對亡妻的鍾愛和那份深深思念卻顯然是無以復加。
又如唐代元稹悼念亡妻韋氏的《離思五首》其四：
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
前兩句中詩人借滄海之水、巫山之雲這樣極致的意象來比喻亡妻及自己對亡妻的那份感情在心中至高無上的地位，從而使得後兩句「取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。」看似含蓄委婉的抒情在其襯托之下更顯深沉，對亡妻的深深懷念溢於言表，真摯動人。
此外，悼亡詩歌中所出現的一些植物類意象如相思樹、連理枝、梧桐，還有習慣於出雙入對、雙宿雙飛的動物類意象如比目魚、比翼鳥、鴛鴦、雙飛燕、雙飛蝶等，均是帶有象徵意義的，或意寓夫妻之間情比金堅、生死相依，或意寓夫妻恩愛、形影不離。悼亡詩歌中，有時也會單用常常以成雙成對出現的上述意象反襯夫妻死別的孤獨淒涼。例如潘岳的《悼亡詩三首》其一中寫道：
「如彼翰林鳥，雙棲一朝只。如彼遊川魚，比目中路析」 詩句中形單影隻的雙棲鳥和比目魚這兩個意象寄託著作者不能與妻子廝守終生的遺憾和悲傷，也襯托出作者喪偶之後的孤獨；北宋賀鑄的悼亡詞《鷓鴣天·重過閶門萬事非》也有寫道：「梧桐半死清霜後，頭白鴛鴦失伴飛。
」 垂垂老矣的詩人以清霜覆蓋的半死梧桐和失伴單飛的頭白鴛鴦自喻，內心的孤獨和淒涼躍然紙上。
2樓：L湘Y
意象情感一般是直接擊中心靈的，如果讓你摸不著頭腦，要麼是寫得不夠好，要麼是你缺乏和它共鳴的細胞。你憑直覺去做題好了，因為無論是哪一種，要么對，要么蒙。背是背不夠的，知識點那麼多，除非是記憶狂人。
我個人體會，英語和語文，多誦背課文，語感來了，一切好說。沒有語感，就是諸神看顧，仙念通達，小夥子不是一般人啊。
3樓：把汝裁為三截
隨便說兩個提的不太多的吧。
1.我們經常在那些追憶青春年華的詩詞作品中看到「洛陽城東」「銅駝巷陌」這樣的字眼，洛陽城東的銅駝巷陌唐朝是歌妓居住的地方。所以常以此來表達青春放蕩的年紀。
2.騎鯨。最初表示隱遁遊仙，後來演化就成為了形容逝去的人，和駕鶴西去差不多。比如朱孝臧死後，他的朋友們紀念他而填詞，其中就廣泛運用騎鯨這一意象。
說兩個就真的只說兩個，想起來別的有意思的再補充。
4樓：
瀉藥自然場景
月、蟾蜍、嫦娥、桂花 —— 思鄉
雲 ——遊子之情、小人
水 ——愁緒
流水 ——韶光易逝、永無回頭
夕陽 ——荒涼
植物
梧桐 ——寂寥
桑榆 ——日暮西山
松、菊草梅—— 剛勁
芭蕉 ——愁緒
桃花 ——婚姻
牡丹 ——雍容
雁柳——思念友人
特殊項
黍離 ——國家衰敗後的淒涼
笛、胡笳 ——戍邊思鄉
5樓：淡墨揚塵
其實，很多時候是人就是為了表達自己的情感，去寫一首詩。
至於詩歌中的意向到底表達了怎麼樣的情感，就要具體而定了。
作者高興了，霧霾都是仙界輕紗。作者憂傷了，紅花綠樹都是含著淚水。
所以說讀古詩的時候，讀的不要拘泥於意向，而是去體會作者的感情。一首詩的感情基調，決定了這首詩到底想要表達什麼。
6樓：藍橋
樓上的說了楊柳啥的。
我科普一下，意向一部分靠古典，現代的話，主要是靠作者個人的功力，它可以成為任何形狀的任何東西。
問具體點。我再答。
7樓：木華
說一些傳統的意象。
楊柳
1.離情別緒。
昔我往矣，楊柳依依。
今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月。
2.娼妓。
莫攀我，攀我太心偏，我是曲江臨池柳。
縱使長條似舊時，也應攀折他人手。
雁
1.羈旅之思。
何處秋風至，蕭蕭聞雁鳴。
鄉心正無限，一雁過南樓。
2.比喻兄弟姐妹。
弔影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。
3.指書信
斷雁無憑，冉冉飛下汀洲。
鷗鳥
遠離塵俗，沒有機心
舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來
蓮
1.高潔的人格。
制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。
2.愛情。「蓮」與「憐」諧音
低頭弄蓮子，蓮子清如水。
南浦
送別。送君南浦，傷如之何。
寶釵分，桃葉渡，煙柳暗南浦。
東籬
隱居，遺世，潔身自好。
採菊東籬下，悠然見南山。
西風吹帽，東籬攜酒，共結歡遊。
秋扇
被遺棄的命運。
奉帚平明金殿開，暫將團扇共徘徊。
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
青衫
失意的士人。
座中泣下誰最多，江州司馬青衫溼。
青衫老更斥，餓死半九州。
憑欄
懷遠，憑弔古人，壯志難酬、鬱悶
平生意，此時凝眸，誰會憑欄意。
獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。
醉袖撫危欄，天淡雲閒，何人此路得生還。
登高，登樓，登台
遠望思歸，思人
悲歌可以當泣，遠望可以當歸。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登台。
杜鵑
1.思鄉。（杜鵑的叫聲像「不如歸去」）
等是有家歸不得，杜鵑休向耳邊啼。
2.改朝換代，對故國的思念。（與望帝的傳說有關）
魏寢梁園事已空，杜鵑無語怨西風。
3.傷春
子規夜半猶啼血，不信東風喚不回。
杜鵑啼落枝頭月，多為傷春恨不休。
浮雲
1.遊子
浮雲遊子意，落日故人情。
2.奸臣小人
總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。
北地，北國，西北
懷念故闕，故國（西北方是長安的方向）
獨憐京中國人南竄，不似湘江水北流。
春草
1.遊子，思歸，送別
春草明年綠，王孫歸不歸。（可以追溯到《楚辭》「王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋。」）
春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！
2.弔古
江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。
六朝舊恨斜陽裡，南浦新愁細雨中
（這是一首寫春草的詠物詩，這一句包含春草的兩種含義，第一句是弔古，第二句是寫離別）
李白的大鵬
李白經常寫到大鵬。基本上，大鵬是李白人格的象徵，象徵衝破一切的束縛、有遠大的抱負、有經天緯地之才。這種志向，至死不改。下面是李白臨終前寫的一首詩：
臨路歌大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。余風激兮萬世，
遊扶桑兮掛石袂。後人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕。
杜甫的馬和鳳凰
馬和鳳凰寄託了杜甫太多的感情，杜甫年輕的時候寫馬「所向無空闊，真堪託死生」，年老時候，生活困窘，貧病交加，寫的馬常常是老馬、病馬。
而鳳凰呢，杜甫七歲就開口詠鳳凰了。以後也多次在詩中寫到鳳凰，鳳凰是吉瑞，有高潔的品質，他在詩中讚嘆鳳凰為弱小犧牲的品質，這完全是詩人自己的寫照，詩人一生憂國憂民，同情人民疾苦。
想到再繼續補充。
意象這個東西是不斷發展的。比如屈原用香草美人象徵自己，後人也用香草美人來象徵自己潔身自好的人格。江淹的《別賦》寫得好，「送君南浦，傷之何如」廣泛流傳，於是南浦常常表示送別。
寫得好並流傳廣的作品，就可以創造出有固定含義的意象來，畢竟一開始沒人說香草美人是代表品性高潔的自己，也沒人說南浦就是代表送別，有了屈原和江淹，這些詞彙才有了特定的意義。
8樓：木員外
沒必要糾結這個，很多意象引申都是後人強加給作者的。不信你可以下去問問魯迅，他當年寫一篇雜文，有沒有想到那麼多狗屁倒灶的中心思想。
想要自己寫，關鍵還是符合心境
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