1樓：月下美人
現代名詞入詩詞是一件很正常的事，現代的實驗體已經做出了很好的示範。
我主要想說，老幹體之所以為老幹，不在於它的用詞是不是現代，而在於它喊口號式的「抒情」，內容空洞，表達粗淺。現代的老幹體之所以常用現代名詞，單純的是因為他們學識範圍裡只有這些眼前的名詞。他們的腦子裡如果只裝著古代用詞，你信不信他們能用古代詞彙照樣給你來個老幹？
2樓：杜若致遠
題主言「不要翻譯」正中關節。
古典詩的用語，或所謂詩家語，也是一種語，並沒有什麼不能言，只是一些詞難以見容。新名詞大率以現代漢語命，而古典詩的用語，根本上說來，是中古漢語，又由於其作者多是古文人，混有文言，相容一點上古漢語，當然還有文言自身生造出來一些成分，此中斷裂。
古典詩之所以相容上古漢語，得力於文言，今欲相容現代漢語，一途似即致力於類似中介，然而文言之病，新文化以來，已有共睹，恐非長久計。控浪子（ @舊詩作者空浪 ）提出「上下詩句之連貫性」，主以其「暗示性」過渡，雖有啟發於我，已感謝，其策略我亦因之有飲鴆之疑。
我以為唯致力於漢語的統一可以徹底，此前，若不得不言新物件，硬湊可也。
3樓：飛夢到揚州
讀了一些有這些詞彙的詩詞總感覺一看見這些東西就讓人出戲.... 意境就從古代飛到了現代美感就消失了看來我是沒有欣賞這類古詩的運氣了
4樓：游擊
星際穿越
四極崩摧裂昊穹，蕭瑟壯士躍時空。
孤舟踽踽旋星海，黑洞端端幻白虹。
舐犢猶能通引力，爛柯還似逛仙宮。
可憐身隔光年外，滿看孩兒淚眼中。
5樓：白露
前段時間霍金老爺子去世，正好寫了幾首，不知道符合不符合題主的意思。
晚一天寫給霍金老爺子
悟道初遺凡體輕，重歸宇宙作神行。時光逝者元非滅，星海終端亦有生。闔目應疑黑洞隱，託心永慕太陽明。形畸不是靈魂態，愧殺愚氓幾壯丁。
再感霍老爺子
結繩鑽木起洪荒，視此茫茫夜未央。一百億年波有信，兩千萬度日終涼。時空漲落誰初置，粒子糾纏能不忘。歸去星辰應叩問，悠悠天語恐難量。
涅槃應認作還家，星海恆河各起沙。弦上未知誰奏曲，空中此去或乘槎。支離其體元非病，嘆息吾生亦有涯。三十愧君無所立，只將奔走送年華。
億萬年來對杳冥，不應人類僅畸零。隻疑夜幕茫茫外，亦數銀河點點星。傳語愁無虫洞寄，回音恐作鳥言聼。相逢須把重逢認，漲落之先本一形。
6樓：謝明弦
我這裡想提乙個有趣的思路。
現代名詞轉化為詩詞中的意象難，其實歸根結底是兩個問題。一是這套名詞沒有經過詩人的選淘，形成一套固定的方便入詩的意象。古代詞也盡多，沒見大便入詩的。
二是這套名詞所對應的價值觀，世界觀，在古典詩詞的世界裡根本找不到對應。
只有一的好辦，有二的通常難辦。
但是這種事情是不是只有我們遇到呢？其實不是的。中國歷史上大規模地遇到過一次。
佛教東傳。佛教的那一套，輪迴，三世佛啥的，漢代以前的中中國人世界觀裡有麼，沒有哇！那時候的人怎麼辦的？
一點點擠哇。你去翻支道林的詩：
三春迭雲謝，首夏含朱明。祥祥令日泰，朗朗玄夕清。
菩薩彩靈和，眇然因化生。四王應期來，矯掌承玉形。
飛天鼓弱羅，騰擢散芝英。綠瀾頹龍首，縹蕊翳流泠。
芙蕖育神葩，傾柯獻朝榮。芬津霈四境，甘露凝玉瓶。
珍祥盈四八，玄黃曜紫庭。感降非情想，恬怕無所營。
玄根泯靈符，神條秀形名。圓光朗東旦，金姿豔春精。
含和總八音，吐納流芳馨。跡隨因溜浪，心與太虛冥。
六度啟窮俗，八解濯世纓。慧澤融無外，空同忘化情①。
這不看幾個專有佛教名詞，說是道家遊仙詩也毫不違和哇。
從這樣的東西，過渡到王維的玄言詩：
一興微塵念，橫有朝露身。 如是睹陰界，何方置我人。
礙有固為主，趣空寧舍賓。 洗心詎懸解，悟道正迷津。
因愛果生病，從貪始覺貧。 色聲非彼妄，浮幻即吾真。
四達竟何遣，萬殊安可塵。 胡生但高枕，寂莫輿誰鄰。
戰勝不謀食，理齊甘負薪。 予若未始異，詎論疏與親。
再過渡到能看的具有美感的，世界觀無縫嵌入的禪詩：
終日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭雲。
歸來笑捻梅花嗅，春在枝頭已十分。
這是花了多少代價的……慢慢磨吧。
7樓：相簿裡的喵
初步說的話，以乙個詩詞作者的眼光：詩詞當以形寫神。初形巧以動人，方動人以傳神。
故非馭物不能移情，非移情不能品味，非品味不能會超然之旨。故曰，可移情之景方為意象，而不能移情者，不能構成意象。私以為例如電磁波這種詞彙是純粹理性的，與光不同，不被寄託情感。
更根本的應該說是，物理學的審美和古詩詞的審美是不一樣的。我覺得麥克斯韋方程組，或言之上帝之詩，被寄予了簡潔、普適、對稱的希冀，才叫（理論）物理學美感，可以移學理人之心。物理語言決定了物理的詩篇，和被迫自封於古代意境傳統的漢語言詩詞是不同的。
就好像乙個穿著時裝的女子站在唐朝的街道上，互相客串一定會尷尬。
最早，Maxwell在A
Dynamical
Theory
ofthe
Electromagnetic
Field裡面用20個方程描述20個電磁場未知量，但我們感興趣的未知量並沒有這麼多，所以數學家赫維賽德和吉布斯重新表述了這個方程，積分形式：
積分形式雖然便於理解其中的物理意義，但不適合進行符號推導，而且積分號不方便體現出四種場本身的數學結構。另外，它不夠簡潔，所以如下的微分形式更加常見：
然後由於洛倫茲協變性，也為了體現這種四維協變性，並且四種場實在是太繁了，所以用將它們統一為電磁場張量（通過唯一的量，即作用量而成為推論）：
這個式子是分量表達，更數學的表述借助了霍奇對偶（為了變分運算）：
公式寫得更短，符號用得更高深，不是為了故弄玄虛，只不過是數學也是一種語言，物理學是使用這種語言的一門藝術，對簡介的不斷追求是為了體現研究物件的數學結構（對於電磁場是 對稱性）。物理學的美和古典詩詞的美早就分道揚鑣了。
8樓：Zaki
不如去看看古代文學怎麼描述天文現象的，大多都是模擬，星如雞子之類的。
這類方面很多，找古代科研方面的書，大概套路就能明了。
9樓：展旭強
現代名詞入詩詞不容易，首先這名詞自身需要有美感，再賦予它特定的感情，才能意象化，黑洞只要用得貼切，倒是不難，恆星行星電磁波就不太好辦了，本身談不上美感，，最好用人們給他們起的具體名字，再加以想象和聯想，增加內涵才行。總之，這是個需要長期探索的課題，至今還沒有特別成功的人，好一點的只是貼合程度高一點，不那麼生硬突兀，要說給詩詞本身帶來精彩，那是沒有的。
10樓：尞祡
我於詩歌幾乎不懂，更加不懂「意象」是什麼東西，竟而還需要進行「翻譯」。
什麼黑洞、引力波、電磁波是什麼意思？我也沒學過，感受不到什麼所謂的「物理美感」。
但是要說恆星、行星、彗星是什麼「現代名詞」，那多半是偏了。
至少恆星、行星、彗星，都是古代名詞。要是說覺得在新詩詞創作的過程中使用有什麼心理障礙，恐怕更多還是自己的問題，跟詞語沒什麼關係。
要我說，寫詩詞刻意區分今古詞彙，純粹出於古今之別取捨，恐怕也未必能寫出什麼太好的詩詞了。
說起來你可能不信，彗星在古詩詞裡面，即使說不上十分常見，但是其實還是不少的。
自從七竅鑿，無復六根全。
鯨死彗星出，蟆枯月魄圓。
還有：運速天地閉，胡風結飛霜。
百草死冬月，六龍頹西荒。
太白出東方，彗星揚精光。
鴛鴦非越鳥，何為眷南翔。
惟昔鷹將犬，今為侯與王。
得水成蛟龍，爭池奪鳳凰。
北斗不酌酒，南箕空簸揚。
此外，因為種種原因，古代彗星又很多別名，頗有一些被寫入詩詞之中：
坡隴如濤東北傾，胡床看射及春晴。
風和漸減雕弓力，野迥遙聞羽箭聲。
天上欃槍端可落，草間狐兔不須驚。
丈夫未死誰能料，一笴他年下百城。
其中的天上欃槍端可落，即是指天欃、天槍，是兩種特定形態彗星的別名。
恆星、行星亦是古代原有之詞彙，其含義和今天區別也不甚大。但是在詩詞中就稍顯少了一些：
斗柄東回歲又新，邃旒南面挹來賓。
和光彷彿樓台曉，休氣氛氳天地春。
儀籥不唯丹穴鳥，稱觴半是越裳人。
江皋腐草今何幸，亦與恆星拱北辰。
因恆星很多時候會用其具體的某幾個星座名，或者是以「星」之類的詞彙代替。
如蘇軾著名詞作中「會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼」，即是化用弧矢星官和天狼星官的名字。
弧矢和其西北的天狼星
鵲血雕弓溼未幹，鸊鵜新淬劍光寒。
遼東老將鬢成雪，猶向旄頭夜夜看。
其中旄頭其實是星名。
漢書·天文志說：
昴曰旄頭，胡星也，為白衣會。
……有大星曰狼，狼角變色，多盜賊。下有四星曰弧，直狼。
天狼、旄頭這種，在詩詞中使用這個多半是代指外敵之類。中國涉及天體的古詩詞不少是取其星佔含義，而另一些則是描寫諸如恆星拱極、斗轉星移等自然現象，也許會包含類似時間變遷的含義。
我好像跑題了……
11樓：「已登出」
瀉藥。現代名詞合適的用，不合適的不要用。運用現代名詞，我個人視野裡看到過最會使用的，應該是獨孤食肉獸前輩。這裡主要用他作例子並舉別家試舉幾例。
一出色的語境
誰聽骷髏夜唱歌，夢隨絲路入星河。古城謎底恒沙語，西域天深寶石多。
此在有形留過客，基因無語擲飛梭。千年徵旅初陽外，大隊從容走駱駝。
（獨孤食肉獸）
此七律中「絲路」是我們現在常說的簡稱，它用在此處並不給人違和感，反而「絲路」給予讀者一種輕盈柔美而又神秘的審美體驗，這是如何做到的呢？我想老幹體作者們也肯定會用到這個「絲路」一詞，然而差距在於上下詩句之連貫性。乙個詞的「質感」，除了這乙個詞本身，它的上下文也提供充分的暗示性。
也就是人們常說的氣氛的渲染。
龍行天下絲綢路，三足鼎立亞非歐。
比如我在網上隨便找的這樣的「詩句」，其上下文賦予「絲綢路」的「質感」，就只能是「龍行天下」、「三足鼎立」這樣的乾吼而已。
而反過來讀非常成功的獨孤食肉獸的句子呢？我們會發現他使用「絲路」的時候前一句會寫「骷髏」，後面會接上「星河」；寫到「基因」呢，它的前後文是「有形」、「無語」、「飛梭」。乙個詞最後的「質感」，被包容在了其創造的上下文環境之中，被上下文的風格所影響，而不是只是它在教科書字典裡給人的刻板印象。
如果說刻板印象，那麼我們看到「基因」這個詞，一定是覺得它充滿「科技意味」，而在諸如「科幻」一類的題材使用到。獨孤食肉獸等詩人詞人能夠非常自如地運用許多現代名詞，是因為他們的筆力至少到達了能夠依靠上下文影響那個很多新手、老幹詩人筆下無法處理的詞的質感。在好的詩人那裡詞彙是詩中的詞彙而非用詞彙搭建詩。
題主問「彗星」、「引力波」如何去用，乙個回答可以是「通過上下句的營造，來賦予這樣的詞彙你需要的質感」。
二用自然的語言進行表意的能力
午夜華輪笛不鳴，孤桅高撥一江星。偶來舷尾看銀浪，得遇幽人說水程。
睡月不知何處岸，引航應是舊時燈。平明已著匡山屐，回首煙波萬里橫。
（獨孤食肉獸）
引航應是舊時燈，我們很容易從這句話中感受到的是一座「燈塔」的形象，其實中國古代是沒有燈塔的，「燈塔」照樣對於文言詩詞是非常新的東西，本身「燈塔」這個詞給人的質感而言它放在文言詩詞中並不會讓人覺得有「違和感」。而食肉獸此句更加的地方，就在於用更自然的語言表達出了這一層意思。在這裡他沒有使用任何「現代獨有」的詞彙，卻完全可以達成現代性的暗示。
同時這種暗示有具有模糊性。你可以說「引航燈」只是「人煙之燈火」，這同樣沒有錯誤。對於偏愛「城市燈火」的讀者，他們會得到他們的審美樂趣，而更傾向「燈塔」的我，也完全可以得到我作為讀者的審美體驗。
這樣一句句子的高明之處，正是在於其用最自然的「燈」達成了對現代讀者「引航燈」、「城市燈火」的暗示，讀者得到的畫面是乙個屬於現代生活的片段。
那麼這樣回答題主的問題，我們可以有第二個答案——將你需要的現代詞彙，現代概念揉碎，然後再通過詩句的表達使得讀者能夠在其內心中得到你反覆暗示的那個現代概念。
三取乙個充滿現代詞彙的標題，有助於讀者接受
念奴嬌光子火箭與潘元福同賦陳永正
飛船奔電，指碧虛無岸，排雲誰馭。倏忽諸天都似墨，掠盡千星不語。法界高寒，宙光絢爛，奇景誰看取。彌天騰焰，擊窗星隕如雨。
縱許留駐韶華，人間千劫，誰認歸來路。無限星雲生覆滅，十萬光年FIT。漠漠時空，綿綿生命，誰與齊終古。銀河內外，會當開拓新宇。
（沚齋）
這是很淺顯而簡單的做法，乙個充滿「當代詞彙」甚至是「科技詞彙」的標題，可以為讀者接納你的作品中的新興詞彙做乙個好的鋪墊。
四意象之成為而有別於物象本身，在於情感的被充盈，記住比喻擬人和調動情感
非常不好意思地再談一老調：
我是彗星孤擲久，憶曾飛掠土星環。
（本回答作者自己寫的）
這詞在我個人的詩中我自己一定不會給它很多好評，不過這是我目前為之最為外人所知的句子。原因何在？因為這個「現代詞彙」下觸及到了「人所共情」一面。
我並沒有用「彗星」、「土星環」來寫什麼科技感十足的東西，也並不準備挖掘「彗星」作為「妖星」的古典文化暗示，而是非常直接地賦予其「比喻」的力量。
所以回答題主的問題，亦可以給出如此回答——意象之成為意象，在於其被一種特定的情感所充盈。當古人賦予「柳」以惜別，「雁」以遠征，現代人使用「現代詞彙」也絕不是為了使用這些詞彙而已，而是希望從這些詞彙中尋找到「具有情感」的瞬間。這時，比喻擬人等手法雖然是簡單的，卻也是直接而有力的。
嘗記櫻花樹底逢，雨苔輕罨舊遊蹤。欲知蝴蝶雙棲處，須到蜻蜓複眼中。
人寂寞，鳥朦朧，石樓深曲偶鳴鐘。百年時尚渾如在，門掩裙紗一角紅。
（獨孤食肉獸）
這是作為佳作的例子，對於我來說我認為「蜻蜓複眼」提供的對感情的旁觀這樣的意味，使得「複眼」在這裡成為了用得非常好的詞彙。「複眼」是乙個具有科技感的、生物學的詞彙，提供的則是一種微妙的「克制」、「旁觀」、「冷靜」。乙個詞被使用，正是詩人挖掘出了其可能的意味，而成為了「意象」。
五不要陷入油滑
對於寫詩的人而言，他們並不希望自己的作品變成打油詩，打油詩與生活情趣的界限，依舊是作者需要長期下筆去磨合的。似乎沒有什麼方法能夠告訴你什麼是「油滑」而什麼是「生活氣味」，這也許只能靠作者自己去努力了。
笑我已如威士忌，任人清淚擲其冰。
（作者還是本人）
這是在描述我乙個朋友半夜找我哭訴失戀，這樣的句子，比之那些更莊重的作品，就頗有「油滑」的嫌疑了。
醉公子打起雙蘭槳。來攪春池浪。池上柳如籠。青青西復東。
槳是當時我。花隔頹垣火。誰啄雨中泥。萋萋園草齊。
（軍持）
打起雙蘭槳，這一句分明出自兒歌「讓我們盪起雙槳」，沒有人會覺得它是「流俗」的。相反，它承載了極為厚重的內涵卻又可以有乙個非常清新外殼。這句話當然不涉及什麼「引力波」這樣題主要求的東西而是歌詞的重寫，不過道理總是一樣，不妨礙我們去讚嘆。
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