為什麼三星堆發現的東西越來越讓人震驚,2023年前他們會發生什麼大事,才讓他們消失?

時間 2021-05-10 02:00:22

1樓:淨意道人

三星堆中不但有現代科技,還有未來科技,都是時間穿越者帶過去的。但是由於古代中國儒釋道正教的鎮守作用(道教在炎黃帝之前就已經存在了),無法在那個時代得到弘揚,無法入主中原成為主流文明,所以只好在某個角落吃灰了。

詳細見我這個回答:太陽燃燒完了人類會怎麼辦? - 淨意道人的回答 - 知乎 https://www.

2樓:魔物娘愛好者

三星堆遺址一共四期,,古蜀國更是直到秦惠文王派司馬錯入蜀地才被吞併,人家怎麼就在2023年前消失了?

人家古蜀人在三星堆那塊兒生活繁衍了兩千多年,從石器時代一直到殷商晚期進入青銅時代,武王伐紂的時候古蜀國還派兵參與了西周聯軍。按《華陽國志》的說法,周朝立國後不知道是啥原因古蜀人國王杜宇放棄了三星堆附近的舊城遷都到郫縣附近去了,之後春秋時期換了個湖北人鱉靈當國王,建立了開明王朝。然後古蜀國又苟了兩三百年好幾代君主,期間還和秦國為了爭奪漢中打了上百年的仗,一直到戰國中晚期開明九世被贏駟和張儀兩個不講武德的小年輕來騙、來偷襲才沒了的。

三星堆沒你想的那麼神秘,它就是中華大地上眾多的先民中的一支,除了審美比較獨特,而且養蠶繅絲技術發達之外,在我們的老祖宗裡並沒有什麼特殊的。

覺得古蜀人的面具長的太奇怪那是見得太少,你去查查資料會發現咱們老祖宗們的各種奇怪面具一大堆,而且古蜀人這種面具明顯是受了長江下游其他文化的影響,除了螃蟹眼睛這種誇張的造型,其他部分的特點很常見。

華夏先民那些奇奇怪怪的面具們

和三星堆相似的石家河文化人像

還有古蜀人那些青銅和玉製禮器,除了神樹和青銅立人是本地特有,其他的明顯是受了中原商周文化的影響,而且他們的青銅冶煉鑄造技術明顯是跟不上中原地區的。

三星堆出土的青銅禮器大致分三類,面具和神樹等本地特有青銅禮器、仿製的鼎、尊等以及從中原流入的禮器,前兩種的鑄造技術和精美程度肉眼可見的不如後者,尤其是後兩者的直觀對比更為明顯。

三星堆出土的龍虎尊,和下面對比顯示出了肉眼可見的製造工藝明顯差距

安徽出土的龍虎尊,鑄造年代約為商朝早期,還要早於三星堆四期一二百年

另外三星堆發現了許多明顯來自中原和長江下游地區的青銅器,最典型的就是這次發現的青銅大口方尊。在台北故宮裡收藏這乙個和這幾乎一模一樣的青銅方尊,連花紋都沒有區別,發現地在河南。臺北方尊大約鑄造於商朝早期,同樣略早於三星堆四期的時間。

個人認為這兩個方尊最起碼是生產於同一家青銅器作坊,甚至可能是同乙個作坊的同一批次的產品,可見古蜀國在很早就已經開始和中原文明互相交流了。

左邊是這次三星堆新發掘的青銅大口方尊,右邊是清朝在殷墟發現的商朝早中期青銅方尊,現存於台北故宮,二者幾乎毫無差別

古蜀人開始鑄造青銅禮器大概相當商王武丁時期,這個時候河南老鄉們玩各種青銅鼎都快五百年了。整體上古蜀人的文明發展水平依然是落後於中原地區的,直到李冰入蜀任太守之後情況才開始改變。

3樓:jointer

三星堆的七個符號很像腓尼基字母,也許他們就是腓尼基人的祖先。這樣說的原因是鑑於青銅器的風格。三星堆的青銅器風格是獨特的、既不同於黃河流域,也不同於長江下游,而且先秦的古蜀國也未繼承這種風格。

三千年前的人大都是游牧民族,哈薩克人轉一次場可達三千公里,水草沒了就走,不需要其它的原因。有人說水稻什麼的,意思是蜀地早已進入農耕文明,不會再游牧,這種推理是站不住腳的,有人種水稻就不需要放羊了?游牧不能和農耕並存嗎?

至今四川西部的藏人還在放犛牛又該怎麼解釋呢?

4樓:Vera

可能發生了大洪水。諾亞方舟事件,我們可能是x星球的外星人創造的,或者是神。山海經,希臘神話,印度神話據說都有記載。埃及金字塔也是外星人造的。

5樓:拓羲

從上世紀二十年代發現至今,三星堆,淩家灘,蘇美爾,作為上古遺跡的存在留給我們的不是震驚,而是更多的鼓舞和召喚。地下和水下隱藏著更多的未知,我們和我們的後人在開拓創造歷史的同時也要有時間和精力去發現過去,拾起遺忘。

6樓:pera

四川近代遭到過滿清屠川,即張獻忠屠川。跟印第安人一樣,四川原住民在三百多年前幾乎被屠光。遠古時期或許也遭遇過入侵。

三星堆青銅人臉的相貌明顯帶有歐洲人的氣息(我感覺有點像尼安德特人?)。四川即使是現在也有極少部分人相貌偏向歐洲人(但不是青銅人臉那種...),據說思想也偏向歐洲。

或許可以猜測,僅僅是猜測而已。遠古時期有白人,或者是跟白人血統相近的人在西南地區生存繁衍。這些人和黃種人結合,出現了介於白種人和黃種人之間的人(現代都正在產生一些亞歐混血)。

也或許遠古時期本來就有這樣乙個人種,並非結合而來。也或者是各種雜交...而無論如何,現代他們都和無數人一樣被稱為黃種人。

或許後來這部分和白人血統相近的人遭到了一些天災人禍,所以我們看不到什麼文字記載。但他們的基因融入了進來,成了我們現在看到的華夏文明。華夏文明本身就是乙個廣泛的各種民族各種人種不斷交融的文明。

以上內容純屬猜測,如有雷同,純屬巧合。

7樓:謀生狼126課

在地球上,北緯30°是乙個非常特殊的區域,在±5°的範圍內,不僅存在著許多自然奇觀,更是誕生過許多璀璨的文明,以三星堆文明為代表的古蜀國就位於北緯30°。與同緯度其他文明不同的是,古蜀國位於四川盆地,「蜀道難,難於上青天」,入蜀難出蜀也難,在相對封閉的環境裡古蜀人卻創造出令人驚嘆的文明,在世界範圍內幾乎是絕無僅有。

縱觀人類的歷史長河,璀璨一時的文明層出不窮,多數已經煙消雲散,只留下一些令人驚嘆的遺跡訴說曾經的輝煌,但這些消失的文明,往往都有乙個逐漸衰亡的過程,整個過程會歷時很長一段時間。

然而,一度比同時代中原文明還要發達的三星堆文明,延續時間長達二千餘年,但其消失過程卻極為短暫,彷彿一夜之間突然消失,這就顯然極不尋常。巍峨龐大的城牆系統,巨大精美的青銅器,幾千件寶器被砸毀焚燒,無數寶器被有規則地埋於地下.........三星堆先民為何突然放棄經營二千餘年的故鄉而突然消失,3000多年前到底發生了什麼?

三星堆遺址與金沙遺址的青銅人像的髮型變化揭露出蛛絲馬跡。

01:外族入侵說、洪水災變說

三星堆文明神秘消失之謎,是三星堆七大考古謎團之一,之前有過多次猜測,比如外敵入侵說、洪水說、「內部衝突導致文明衰亡說」,但隨著三星堆考古研究的深入,前兩種猜測的證據嚴重不足。

一,外敵入侵滅亡了三星堆文明?

作為四川本地最強、最大的勢力,能迅速滅亡三星堆文明的必然是強大的外敵。三星堆文明亡於西元前2023年左右,當時中原處於商朝中晚期。那麼,商人有沒有可能是滅亡三星堆的罪魁禍首?

根據中華書局2023年版《殷墟甲骨刻詞類纂》的統計,甲骨文中出現「蜀」字卜辭有67條之多,其中不少屬於商朝征討蜀人,比如:「口寅卜,殼貞:登人(召集士兵)徵蜀」、「丁卯卜,殼貞:

王敦岳於蜀。」

然而,古代戰爭是破壞性與掠奪性的,三星堆遺址珍貴文物眾多,甚至被有規則地埋於地下,顯然不可能有外敵入侵。其實,以商朝的交通能力,想要派遣大軍越過崇山峻嶺攻打蜀國也不現實。由於漢中、湖南都曾出土古蜀國流行的三角援青銅戈,因此學者猜測甲骨文中的徵蜀,征討的是古蜀國遷徙到漢中或湖南的蜀人。

二,大洪水滅亡了三星堆文明?

上古先民起初居住在山洞中,隨著人口的增多與生活的需要,開始走向平原,但共同點都是逐水而居,幾乎都是在水邊建立聚居點,因此也就容易遭受洪水侵蝕,容易出現大洪水的傳說。

與三星堆文明一樣璀璨的良渚文明,考古發現了大量淤泥層,由此判斷良渚文明的消失與大洪水有關,但在三星堆文明中卻並未發現大規模洪水的痕跡,因而推測三星堆文明消失與洪水無關。

從考古與文獻角度來說,外族入侵說、洪水災變說嚴重缺少證據,因此基本上可以排除在外,那麼會是內部衝突導致文明衰亡嗎?

02:三星堆青銅人像的奇特髮型

大立人像出土於一號祭祀坑,高180、通高260.8厘公尺,手裡像是握著什麼東西,是世界同時期體量最大的青銅人物雕像。更為重要的是,不論是從服飾、形象還是體量等各方面看,這尊大立人像都堪稱它們的「領袖」人物。

對於大立人像的身份,專家觀點不一,共有三種:一是世俗國王與群巫之長的雙重身份,二是神權領袖,三是主持祭神儀式的主祭者和作為神靈象徵的受祭者的雙重身份。但不論是哪一種身份,大立人像都至少代表三星堆文明名義上的最高領袖。

與大立人像相比,類似辮發者的青銅器就比較多了,其身份應該偏向於世俗政治高層。

有學者分析指出,根據出土的這兩種髮型判斷,三星堆文明至少存在兩個族群,其中笄發的大立人像代表神權階層,辮發者代表世俗王權。

那麼,三星堆文明的消失,是否因為辮發者與笄發者之間的衝突?三星堆遺址暫時無法給出答案,但位於成都金沙遺址出土的小立人像卻透露了蛛絲馬跡。

03:金沙遺址小立人像的髮型變化

金沙遺址位於成都城西金沙村,距離三星堆遺址40公里,分布範圍約5平方公里,是西元前12世紀至西元前7世紀長江上游古代文明中心——古蜀王國的都邑。

根據碳14的斷代技術顯示,三星堆遺址進入了相對衰退期時,成都金沙遺址興起。通過對金沙遺址文物風格鑑定,可以確定金沙遺址與三星堆遺址有著繼承關係,金沙遺址是從三星堆脫胎而來的。也就是說,三星堆先民並未消失,而是遷徙到了金沙地區,延續了三星堆文明。

五百多年後的西元前316年,秦國司馬錯滅蜀,金沙遺址被徹底廢棄,三星堆文明才就此終結。

更為重要的是,金沙遺址中有乙個小立人像,造型風格和三星堆青銅立人像幾乎完全一樣,但小立人像的髮型卻是辮髮,而不是笄發,且頭上戴著太Sunny環,腰裡插著權杖,與大立人像一樣都代表最高領袖。但三星堆大立人像是笄發,金沙遺址小立人像是辮髮,表明辮髮一族向南遷徙到金沙遺址後,取代了笄發者的地位,或者是同時掌握了神權和王權。

綜上,通過三星堆大立人像與金沙遺址的小立人像的髮型轉變可見,三星堆辮發者與笄發者,雙方可能存在激烈的矛盾,而兩個族群的內部衝突,讓曾經輝煌一時的三星堆勢力煙消雲散。

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