1樓：你們怕了
關於文化侵略與精神殖民，推薦：邊芹的書《誰在導演世界》《被顛覆的文明》。鄭若麟的演講，鄭若麟-認識乙個真實的西方_嗶哩嗶哩 (゜-゜)つロ 乾杯~-bilibili
2樓：法令紋請走
僅僅用「經濟基礎決定上層建築」這一句話就可以完美看待文化侵略。
經濟基礎不同所產生的思想上層建築是不同的，而上層建築是會反作用於經濟基礎的。
如果說身為社會主義國家的中國國人被西方資本主義國家的文化侵染了，那麼這些被侵染的人的思想必然是與其身處的中國的經濟基礎是相悖的，由此我們國家的經濟就會產生問題。
表達的不好，大致只是想說明上層建築會反作用於經濟基礎，所以文化的侵略√乙個國家的影響是十分大的。
3樓：不出彩的真理
每個國家都有人說：
「在21世紀的今天，越來越多的外國文化輸入中國，造成外來文化對中國文化的侵略，越來越多的國人喜歡外來文化，而不注重中國原有的文化。同時中國也對外輸出中國的文化，但相對於國外輸入中國的文化比較，中國輸入的文化太少太少。對於文化侵略問題我們應該如何看待？
」你如何看待？
4樓：靈烏
典型中式思維
我幫你判斷好壞，我幫你甄別是不是有害新聞，對不對你說了不算我說了算，不要你覺得，要我覺得。
只有擁有這樣思維和行為的地方，才會產生這樣的畸形的詞彙。
不好意思您哪位？好不好壞不壞需要你和我說？
5樓：忽如一夜冰闊落
——有些答主有必要分清科學（別忘了社會科學）和文化的區別。科學無國界～
外來文化傳播是必然，卻別忽略大幅度的此消彼長。
不同於日韓太小，追求不高。我們沒有民族文化就難於在國際樹立乙個完整、有影響力的形象，倘若你有民族復興的壯志的話～
現在國際上對中國有一點了解，但也不是認為文化傳播是理所當然的理由，這種狀況已經是中國人的努力換來的結果，中華人民共和國剛成立時又是怎樣？
這叫主動樹立關於歷史和民族的正面形象，單獨來說沒有直接作用，但卻是催化劑，跟經濟和政治相輔相成。看看三大古國～真替他們被遺忘的先祖悲哀。
或者有人說兩三千年後完全沒什麼大不了，也許真沒有了國界。現在就忘了「開天闢地"，現在就忘了商湯，忘了秦皇漢武，忘了隋唐，忘了馬革裹屍，忘了江河湖海，忘了宇宙，忘了圓方，忘了布衣，忘了霓裳
6樓：異域拾荒人
文化入侵沒有，文化競爭倒是真是存在。現在地球村的時代，全球各種文化在激烈的碰撞，互相融合，很多所謂傳統在消失，新的思潮在湧動。也有部分在原教旨化，保守化，排外，比如說西亞中東的某教保守勢力。
沒有哪個文化能夠獨善其身，面對全球競爭，有的自身拒絕變革只能選擇倒退，封閉，排外。有的選擇接受融合變異。文化多源化，要求每乙個文化都要自身不斷的吸收和變革，在變革中發展出自己的特色，有保留更要有發展。
不管如何變革都要適應現在生產力的高度發展，和被人類普遍接受的平等，自由，包容的價值理念。保守，排外，是沒有前途的。沒有一成不變的傳統，所有的傳統都是在融合中變革，傳統只是融合變革的過去式，不能因為傳統去否定變革融合。
7樓：絕地求生諸神之戰
清朝可好玩了，閉關閉鎖最好了！千萬別學科學，那是西方的文化入侵！前往別學現代美術，那些都是西方文化入侵！還有各種現代文學，都別讀了，回到清朝可好玩了
8樓：張小石
文化侵略是個偽概念，這個概念的提出，充分暴露了部分國民不求甚解人云亦云的劣根
文化交流融合，中性詞
侵略是貶義詞。
文化和侵略無法結合成乙個詞哦
在文化和侵略前面在加個警惕就更莫名其妙了
胡服騎射是文化侵略？不是吧！
日據時代東北台灣學日文教材是文化侵略？不是!那是奴（同）化教育
9樓：探險精靈
「又因為多年受著侵略，就和這「洋氣」為仇；更進一步，則故意和這「洋氣」反一調：他們活動，我偏靜坐；他們講科學，我偏扶乩；他們穿短衣，我偏著長衫；他們重衛生，我偏吃蒼蠅；他們壯健，我偏生病……這才是儲存中國固有文化，這才是愛國，這才不是奴隸性。
即使並非中國所固有的罷，只要是優點，我們也應該學習。即使那老師是我們的仇敵罷，我們也應該向他學習。我在這裡要提出現在大家所不高興說的日本來，他的會摹仿，少創造，是為中國的許多論者所鄙薄的，但是，只要看看他們的出版物和工業品，早非中國所及，就知道「會摹仿」決不是劣點，我們正應該學習這「會摹仿」的。
「會摹仿」又加以有創造，不是更好麼？否則，只不過是乙個「恨恨而死」而已。
我在這裡還要附加一句像是多餘的宣告：我相信自己的主張，決不是「受了帝國主義者的指使」要誘中中國人做奴才」；而滿口愛國，滿身國粹，也於實際上的做奴才並無妨礙。八月七日從孩子的照相說起》
10樓：「已登出」
11樓：
文化不存在侵略？西方，日本對中國有沒有文化侵略，是要看這些電影，動漫，劇集，美食製作是否精良，比我們的好嗎？是要看本國的文化是不是爛到家了，所以引進的別人的嗎？
是要看某些人是否盲目的沉陷其中，而各位答主都能明辨是非，運籌帷幄嗎？
我認為，文化侵略一直都存在，從古中國到咱們的鄰國，從現在的西方到中國，先進文化中一定滲透著本民族文化的影子。誰更先進，誰就有可能，有機會影響，改變，甚至取代對方的民族文化，讓其被淡忘，被「選擇」。這是不是侵略？
這是一場沒有硝煙的戰爭，失敗者不一定被勝利者統治，勝利者也不一定會從中獲益。為什麼會呢？
12樓：流明賢者
要說文化侵略這種某文化有意識地消滅另乙個文化的話
外部政權哪有當地政權做的有效
有悠久歷史文化的南方話被鬍化的北方話侵略中呢!
13樓：
個人認為不存在文化侵略這個說法，只能說是文化強不強大，如果中國文化強我們也可以向外輸出自己的文化和三觀等等，就像好萊塢電影一樣
14樓：洗半個西瓜
漢唐雖然也有邊患，但魄力究竟雄大，人民具有不至於為異族奴隸的自信心，或者竟毫未想到，凡取用外來事物的時候，就如將彼俘來一樣，自由驅使，絕不介懷。一到衰弊陵夷之際，神經可就衰弱過敏了，每遇外國東西，便覺得彷佛彼來俘我一樣，推拒，惶恐，退縮，逃避，抖成一團，又必想一篇道理來掩飾，而國粹遂成為孱王和孱奴的寶貝魯迅
15樓：劍齒犬
文化侵略？那是什麼？外來的西方的，都是不好的？
三民主義呢？馬列主義呢？故步自封的文化死路一條！
只有相互交流、學習、融匯的文化才有發展，而發展不僅是縱向的也是橫向的。與其抵制這個，抵制那個的瞎折騰，不如做強自己，吸引別人學我。
16樓：高豆豆
文化就是生活創造交流融合。你都有什麼文化？文化的破壞者，從來只有權術。
說文化入侵者，不是恐怖主義就是極端的民族主義與宗教組織。比如塔利班，中國西疆的恐怖主義組織。塔利班IS，實質是建立在現代文明上寄生蟲。
在全球市場各種競爭中，一些族群處於弱勢，會有兩個社會思潮傾向，復古封閉與參與競爭。塔利班等就是前者。當然造成這些惡果的實質是早期的殖民主義與冷戰。
生活在乙個馬列觀的時代，談文化入侵是很搞笑的事情，漢民族的文化也被宇宙真理神教折騰的很悽慘吧。
17樓：Major 淳熙
中華人民共和國。
中華是漢語，孫中山搞出來的。
人民，是日語詞彙。
共和國是日語詞彙。
連革命這個詞的現代意義都是日本人發明的……哎呀呀～……看來題主的擔心確實是對的。
如何看待將過 洋節 上公升到文化侵略？
高安路老實人 上公升的層面小了 應該上公升到和平演變的程度 這些個洋節宗教色彩都很足 把這些節和消費繫結 穆斯林的節日你們怎麼都沒興趣呢 難道只有我自己覺得禁止過洋節是中國想硬氣一下，告訴國外你的節日說禁也就禁了，別整天弄些破事 加拿大抓孟晚舟理由很充分嗎？日本盧溝橋事變需要給你解釋解釋原因嗎？ 楚...
如何看待喪文化？
鹽選推薦 喪這個詞非常有趣，我們所說的喪好像是乙個蠻貶義的詞，或者說是蠻消極的乙個詞。先聊聊我們感到喪的背後有哪三種動力 第一，喪，可能只是想休息一會。現在社會，不管是生活節奏還是工作壓力也好，很多事情都讓我們不得不積極面對。但有時候，我們也希望自己能休息一會，放空一下。有一種喪，就是感覺我們好像已...
只過洋節不過中節，算不算西方的文化侵略？
當然不算，這叫現代化 只愛洋餐不愛中餐也不算，這叫現代化 愛說洋語少說漢語也不算，這叫現代化 只愛洋裝不穿漢裝也不算，這叫現代化 現代化的事怎麼能叫崇洋媚外 文化入侵呢 一桿魚竿 沒過到核心的洋節，不算文化入侵，頂多是商業文化的入侵。如果國家今天強制商家不准過萬聖節，有誰會手作customs，挨家挨...