羅素為什麼說參差多型乃是幸福的本源？

1樓：王孫歸

重點不是人與人的不同到底「好不好」，而是允許這個世界存在不同的這份寬容，是幸福生活的重要條件。

無論高矮胖瘦，智愚閒不肖，愛吃辣愛吃甜，在不影響他人的情況下，各得其樂，這就是幸福了。如果強行按照同一種標準來規定，那麼無論是動作的實施者和承受者，最終都不會得到快樂。你不愛吃香菜，你媽非要你吃，最後大吵一架，兩個人都不高興，就這麼簡單。

2樓：小驢吃蝦公尺

道德經中言：天下皆知美之為美，斯惡已，皆知善之為善，斯不善已。

故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。

幸福之路第二章

我不知道怎麼表達。。大概就是這個意思。

3樓：陳翔宇

1.羅素這段話出自西方哲學史，原文：

簡單說就是羅素對烏托邦和計劃體制的反思吧。西方從柏拉圖起，中國從孔子起，很多思想家都表達過理想國之類的設想，就是把參差多型的人放到統一的框架裡，從而形成一種穩定的、各得其所的、沒有矛盾的社會。

但是，一方面，觀念完全統一在實踐上很難達到，另一方面，也還有人認為人並不能簡單地歸於某個巨集大場景的組成部分，或是完成某項任務的手段。

2.我個人觀點，人是既需要共性也需要與眾不同，既需要追求參差多型也想要追求共性。

人多多少少都需要一些身份認同，比如即使特立獨行，也喜歡被人家說是牛b或者有趣，這還是某種程度上需要被歸類。

另一方面，雖然很難免於依賴，但是沒有人希望完全失去個體性而泯滅於集體之中，所以也有不希望被標籤化，追求各種可能性的一面。這種希望會導致對於既有價值觀和規則的反思，從而使得人更願意探索與發現不同的東西。

當你被前一種傾向所主導的時候，參差多型就是一種可怖或是可恨的現實，比如年輕人的潮流在一些保守的老人眼裡都是醜陋的或是放肆的，以這種觀點看來，人一定要在某種體統下生活才可以。

當你被後一種傾向所主導的時候，參差多型就是值得追求的，因為參差多型才不無聊。