1樓：君寶寶
哲學價值不錯，大家都肯定了，說點不一樣的。叔本華太活在自己的世界裡了，有點狹隘。在他眼裡除了思考，除了精神層面的突破，其餘生活內容都是無聊的，粗淺的。
只要不是他這種生活方式的人，都是愚蠢的。
2樓：fs0ci3ty
最近把《人生的智慧型》翻來覆去看了好幾遍，感覺內容挺不錯的。內心的感受差不多隨著讀書的過程分為幾個階段。
第一階段：覺得書中所提出的觀點，淺顯易懂。結合實際經驗來看，叔本華闡述的觀點確實也是那麼回事。（比如書中提到的有精神追求是幸福的。有錢無慾，多餘的錢財可以捐出去）
第二階段：覺得越讀越煩。感覺這類哲學相關的書籍，都喜歡用大段大段的道理論證。
好像要想方設法舉出很多個例子來說服你。給人一種感覺就是說服讀者好像是作者的唯一目的。（比如書中某章節描述的騎士榮譽，我kindle劃了200頁還是在講這個）太多、太雜，閱讀體驗為0，一度想放棄閱讀？
第三階段：冷靜下來思考，重新閱讀，反覆咀嚼，覺得作者邏輯思維縝密，寫作思路清晰。其實重新看這本書，琢磨作者對某一觀點的闡述，思考換作是自己，又該怎麼描述？
（嘗試了自己描述某個論點後，再對比作者的，會發現叔本華在對觀點的闡述上一針見血、對其包含覆蓋的細節和每乙個方面都描述面面俱到、有條有理）
3樓：Yolo
一本通俗且小清新的哲理書，豆瓣評分非常高。
第一次看《人生的智慧型》半夜興奮的睡不著，我這個人經常喜歡發呆，思考很多幼稚的東西，比如人活著的意義之類的，但是很多這些自己一直以來的認知在看這本書的時候終於得以認可，並且有更加深入的研究看法，發現自己和叔本華一樣悲觀也一樣樂觀，孤獨的靈魂又沒那麼孤獨了。
4樓：是乙隻眠羊啊
看了一點點。感覺能達到他書裡的境界可能得遁入空門吧。。然而我只是乙個凡夫俗子啊。。
不可能避免生病。。也不可能完全不追求錢財。看了一點點。。
覺得活在這個世上離他所說的真正的幸福還是太遠了。不如不看吧。（現在的感覺……不能保證之後還會再看並且有新的感受）
5樓：尋求意義
他的幸福不是塵世的幸福，肉體健康內心平靜無欲無求是他所說的幸福，這本書道出了真理，奈何人不能靠真理而活，功名利祿自然不可能讓人獲得真正的幸福。也許人從來追求的就不是幸福，而是身體的享樂和各種Phantom吧
6樓：青乙
在作為意志和表象的世界之後讀《人生的智慧型》，感覺這本書更加容易閱讀和理解，還沒有看完，這本書更像是一本人生智慧型指南，叔本華流暢的文筆，一針見血的觀點，還有一些巧思和令人雀躍的表達，在這本書裡比比皆是，不像作為意志哪麼晦澀難懂，很適合作為對哲學比較感興趣的的人作為人生智慧型大觀閱讀。精闢又全面。
7樓：
能在極端中矯正自我理念
1.「乙個人的精神能力尤其決定了他領悟高階快樂的能力」
高階快樂也沒多快樂
2.虛榮是乙個人希望喚起別人對自己的這樣一種確信。而伴隨著虛榮的大多數東西之中，還潛藏著這樣乙個希望：自己也真的能夠擁有這份確信。
3.「理性的人追求的是免於痛苦，而非尋歡作樂。」「什麼事情都不去想，就是最快樂的生活方式。」
理性其實也會帶來苦楚
3.「讓我們先關注那些不是很突出，但是精神能力超脫於平庸與狹隘之限的人。我們看到，如果這些人的外在幸福泉源堵塞了，或者不再滿足他了，那麼他就會像乙個業餘愛好者，熱衷於任何一種美好的藝術或者一種實用科學，比如植物學、礦物學、物理學、天文學、歷史，並立刻在那裡發現諸多樂趣，從中修養心性。
就此，我們才可以說，他的重心已經部分地落在他自身上。
但是，因為這種純粹半吊子的藝術愛好遠遠不是創作才能，並且乙個業餘愛好者對實用科學的追求，僅僅是停留在現象的相互關係之上，所以他無法全身心地投入其中，他的天性除了它們的根源之外無法得到充實，因而他的生存無法與它們交織，以至於失去了除此之外的任何興趣。
這種情形只保留在具有最高精神稟賦的人那裡，我們將這種人稱為「天才」。因為，只有在他們那裡，事物的存在與本質才會全面、徹底地納入他們的主題，藉此，他們按照自己的志向，通過藝術、詩歌或者哲學，努力將對這些事物的深刻理解表達出來。因此，對這些人來說，心無旁騖地關注自身、從事思想與創作，是非常必要的，孤獨為他所愛，自由閒暇是他的至高福分。
而所有其他東西可有可無；要是它們存在，在他們看來反倒是一種負擔。唯有對這種人，我們才能說，他的重心完全落在了自身之內。」
對普通人來說，這才是一般的興趣模型，興趣無法完全進入我們自身，當試圖看作其為拯救的時侯，恰是全盤的毀滅
4.「一旦他們停止為那些目標去奔波，面對那真實的自我，他們就被不可擺脫的無聊所俘獲。對此，只有情慾的狂野烈焰，才能為這等暮氣沉沉的愚昧大眾帶來一些活力。」
「人的性慾衰弱以後，生命的真正實質也就消耗掉了，只剩下一副生命的空殼。誠然，這猶如一幕滑稽戲」
「但大部分人的自由閒暇帶來了什麼呢？除了感官之娛的無聊與愚蠢，就是生活之無趣。阿里奧斯託說過，人們打發閒暇的方式有多麼無聊，人們的生活就多麼無價值。
庸俗之人僅僅考慮如何消磨時間，而懷才在身之人則考慮如何利用時間。無聊之人飽受簡單頭腦之限，他們的智力也就不能做別的，只能淪為他們衝動的意志之工具」
對有時侯生命中瀰漫的無聊感太命中了
5.「精神豐富的人致力於遠離痛苦和煩擾，追求嚴肅、安寧和清閒，過一種既安靜、自在、遠離痛苦，又充實的生活」
6.「乙個人的人格及其價值，是唯一直接影響他的幸福與財富的東西。而所有其他東西都是間接的，其效用也會被瓦解掉，但人格的作用永遠不會這樣。
這也就可以說明，為什麼由人格所招致的嫉妒最難平息——嫉妒是最被刻意隱藏的。」
7.有時候，桎梏也會使我們幸福
8樓：生鮮小龍蝦
真的不敢再看下去了，第一章的真理是人類的兩大敵人是痛苦和厭倦。即使我們幸運的遠離了痛苦，也會因為厭倦而變得不幸。人類真正的快樂只能是自娛自足的，並且來自於精神世界的建設，感官世界帶來的只是瞬間的刺激，有智慧型的人一塊石頭在他眼前都是乙個全新的世界，這樣也就沒有厭倦這個詞了。
不能同意更多。第三章看了一點我開始覺得這是顛覆我價值觀的一章，我這樣乙個塵世人，避免不了追求生活裡確切存在的事，把事情做得漂亮，公升職，旅遊，而這章裡卻教我不要想到去獲得，避免痛苦就是有意義的幸福，不敢讀下去了，擔心這個和我相悖的價值觀的衝擊讓我懸浮在半空中，進退兩難。我永遠也無法達到遁入空門、色即是空的境界，或許，我也不想達到，室友和我說，無知就是幸福，我竟無言以對。
看來我還是缺少慧根免不了俗，對於孤獨的靈魂來言，這是一劑良藥，對於身處20歲涉世未深的我，實在不敢如此悲觀。但是我敬佩所有有智慧型的人
9樓：系笑笑
很多讀書人都會認可的見解，不能一概而論到底說得合適與否，每個人有不同的處境不同的心理，一些基本觀點很是適用於我們～
首先，人要維持幸福，最主要的靠自己
其次，別人話裡的你，不是真實的你，不用太在乎別人評價
10樓：「已登出」
1，社交、社會關係層面的觀點比較消極、避世。
2，對普通人的評價很到位，並且獨特。
3，可讀性強，沒有難懂的句子。
4，引用多，可見作者閱讀面廣。
5，睡前聽，很好入睡。蠻雞湯的。
11樓：餘諳
《人生的智慧型》這本書有一點好，就是它完整的闡釋了俗人的生活態度和行為動機和方式，並勸誡人們要做到平衡，即在痛苦與無聊這兩種狀態中達到一種平衡，不要在不斷滿求慾望的過程中失去生命的本質。
然而，絕大多數人都是普通人，幾乎無法做到知行合一。這樣的話，越是認同書中的觀點，你越是達不到那種理想狀態，這樣他就會反其道而行，不斷追求滿足自己的慾望，越來越走向世俗上的成功，解鎖更多成就。這就是這本書的價值所在。逃。
12樓：無聊禿頂
存在無意義，維持存在需求意義，意義即幸福快樂。
幸福快樂短暫且永無止境，追求過高或者絕對的幸福快樂既不現實，也會產生大量的痛苦。
故人生不應該以追求幸福快樂，尤其是過高的幸福快樂為目的，而應該以避免痛苦為目的。
人生的痛苦主要有兩種，貧乏的痛苦，患有貧乏痛苦的人需要日日辛苦勞作；無聊的痛苦，患有無聊痛苦的人會坐立不安，備受煎熬。
兩種痛苦形式上常對立，貧乏的人要日夜工作，一般不會無聊；有時間無聊的人，一般不愁吃喝，不受貧乏的痛苦。
要想避免這兩種痛苦，應該適度工作，避免貧乏；留有空暇，積累精神財富，避免無聊。
叔本華在《人生的智慧型》裡提到的人生內在動力究竟是什麼？
意欲，超自然的存在。我覺得應該和熵增有關係。也就是王東嶽推演出來的遞弱代償。我覺得叔本華的意欲是遞弱代償在人生的一種表現形式。 江南的故事酒館 生來就注定要成就一番偉大事業的人，從青年時代起就在內心秘密地感受到了這一事實。他就會像建築蜂巢的工蜂那樣去努力完成自己的使命。對於每乙個人來說，它就是格拉西...
叔本華的《人生的智慧型》哪個版本的譯本最準確？
fionadeng 我現在看的就是四川人民出版社的胡小玲譯的版本，不知道是不是我才疏學淺，對哲學理解太淺，總感覺有些句子特別繞，翻譯用的詞彙有點誤導我 已登出 李連江譯 人生智慧型箴言 最好。這個譯本是得到了德國叔本華協會支援的。韋啟昌譯 人生的智慧型 在叔本華哲學愛好者圈子裡的口碑很好，但這個譯本...
如何理解叔本華《人生的智慧型》中提及的性格？
天性在我看來出生時是一樣的。實實在在你的這個肉體 遺傳基因 還有與你產生聯絡的外界環境的這些客觀事物，會逐漸給你侷限性。你的侷限性就是所謂的 性格 吧。人不可能沒有侷限性，也就是說每個人都會有具體的性格而且都不盡相同。但性格在我看來絕對不是靜止的，它應該是發展的狀態。大概就是 從出生時的圓滿 客觀環...