1樓：Phoenix Chen
回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
堪笑蘭台公子，未解莊生Teana，剛道有雌雄。一點浩然氣，千里快哉風。
長恨此身非我有，何時忘卻營營？夜闌風靜縠紋平，小舟從此逝，江海寄餘生。
人生如逆旅，我亦是行人。
人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。
不識廬山真面目，只緣身在此山中
薄暮空潭曲，安禪製毒龍。
2樓：疏折
必須安利一下我最喜歡的詩人，阿多尼斯。老人家看起來就很睿智有木有？
人家寫的詩隨便拉出來幾句就是富含哲理的。
我買的詩集版本是這樣的。
不要向風求助，
你也許會引起塵土的嫉妒。
我一直希望有機會傾聽
一次公開的對話
在天使與魔鬼之間。
你不會因年長而衰老，
而是因偏要留住青春而衰老。
你說：「我在。」
並不一定意味著你活著。
沒有瘋狂的世界，
不可能是理性的世界。
世界讓我遍體鱗傷，
但傷口長出的卻是翅膀。
向我襲來的黑暗，讓我更加燦亮。孤獨，也是我向光明攀登的一道階梯。你拒絕自殺，我同意，
然而，疲憊的人啊，
你怎麼辦
如果只有死亡能給你安寧？
只有通過一種方式才能征服死亡：搶在死亡之前改變世界。
他有多重身份，
因為他只有乙個國度：自由。
他形容自己在同奴性戰鬥，
可他卻是自己思想的奴僕。
你如何確定你自己，只取決於你如何否定你自己。我蒐集我的錯誤，
不是為了把它置於枕下，
而是為了把它撒落在路上：
錯誤，也會發光。
死亡來自背後，
即使它看上去來自前方：
前方只屬於生命。
舌頭由於說話太多而生鏽，
眼睛由於夢想太少而生鏽。
石頭的生命不會終結，
因為它死一般地活著。
我自幼便受過傷，
我自幼就懂得：
是傷口創造了我。
最明亮的閃電，
來自心頭；
同樣來自心頭，
還有最烏黑的雲團。
3樓：蒼茫道
清夜無塵。月色如銀。酒斟時、須滿十分。浮名浮利，虛苦勞神。嘆隙中駒，石中火，夢中身。
雖抱文章，開口誰親。且陶陶、樂盡天真。幾時歸去，作個閒人。對一張琴，一壺酒，一溪雲。
4樓：小話詩詞
接樓主問題，中國古典詩歌中有許多富含哲理作品，我推薦一首曹操的《龜雖壽》。
曹操(155-220)，字孟德。東漢末年著名政治家、軍事家、文學家。後進製丞相，封魏王。死後追尊為魏武帝，為「建安文學」代表性作家之一。
下面的這首詩就是最能代表曹操「建安文學」成就的詩篇，同時也是一首富含哲理的詩歌，原詩如下:
神龜雖壽，猶有竟時；
騰蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里；
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；
養怡之福，可以永年。
幸甚至哉！歌以詠志。
這首詩題是《龜雖壽》，出自曹操《步出夏門行》的第四首，是建安十二年曹操北征烏桓勝利回師途中所作。也是曹操詩歌中臉炙人口的名篇。詩人通過形象化的手法，表現出哲理與詩情，具有一種真摯而濃烈的感染力和強大的震撼力。
全詩跌巖起伏，又機理縝密，閃耀出哲理的智慧型之光，並發出奮進之情，振響著樂觀聲調。作為哲理詩，即物而論理，立象以寄意，儘管通篇都在說理，但仍覺意興盎然，毫無精燥、晦澀之感。
全詩共分三層，前四句說生死。這裡引用了兩個著名典故：《莊子·秋水篇》:
「吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。」《韓非子·難勢篇》:「飛龍乘雲，騰蛇遊霧，雲罷霧霽，而龍蛇與同矣！
」詩人借助長壽動物靈龜和傳說能夠騰雲駕霧的騰蛇也終有一死、骨化成塵的事實，闡明人既有生必有死，不可能長生不老的道理，揭示生死相互轉化的辯證法。
中間四句談老邁。通過老驥與烈士兩種形象，表達即便到了暮年，也要胸懷壯志，老有所為，絕不衰頹氣餒的積極人生態度，顯現出豪傑本色，壯士情懷。魯迅先生有言：
「曹操是乙個很有本事的人，至少是乙個英雄，我雖不是曹操黨，但無論如何，總是非常佩服他。」就此，我們完全有理由說，他是乙個名實相副的英雄中的詩人、詩人中的英雄。
後四句講養生。這是從前兩層意蘊衍生出來的—既然生死、老邁都是不可避免的，既然倡導老當益壯、志在千里，那麼，就有乙個如何過好老年這一關的問題。詩人認為，人的壽命長短，不僅僅決定於客觀自然，也和主觀努力有直接關係，因此，應該注意調養，怡情悅性。
這樣，就可以延長壽算，提高生命質量。
收尾兩句，是配樂演奏時附加的，與正文內容無關。
當代學者宋曉霞指出：「漢末以後一百多年間，死亡使人們普遍感到困惑、苦悶和畏懼。在詩歌裡，從《古詩十九首》的『人生寄一世，奄忽若飄塵』到陶淵明的『人生無根蒂，飄如陌上塵』，表達了相同的感慨。
延年不死或及時行樂，是當時一般人的遐想與追求。曹操這首詩則表現了一種更為積極的人生境界。」聯絡到這一社會背景，更能看出它的價值所在。
具體地說，其價值就是：在生老病死這些人生重大課題上，堅持順應自然，不信天命，充滿了樸素唯物主義思想和辯證觀念；體現了中華優秀傳統文化中「天行健，君子以自強不息」的奮發進取精神；強調了發揮主觀能動性和秉持樂觀向上的積極人生態度。
5樓：想吃銅鑼燒
木蘭花慢
（辛棄疾）
可憐今夕月，向何處、去悠悠?是別有人間，那邊才見，光景東頭?是天外，空汗漫，但長風浩浩送中秋?飛鏡無根誰系?姮娥不嫁誰留?
謂經海底問無由，恍惚使人愁。怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問雲何玉兔解沉浮?若道都齊無恙，云何漸漸如鉤?
一問月亮將去何處
二問是否別有人間
三問月亮是否借風吹送執行
四問無根月亮誰來系
五問嫦娥不嫁，何人所留
六問月亮東昇西落皆經海底是真是假
七問月亮若經海而迴圈往復，怎能不被萬里長鯨衝撞破壞八問月中玉兔如何在水中自由沉浮
九問若月亮經海，月中無恙，圓月為何變銀鉤
6樓：小馬
人生如逆旅，我亦是行人。
山窮水復疑無路，柳暗花明又一村。
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
他人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
7樓：天南小小狗
等了很久還是沒有等來《斷章》我就自己來了………你站在橋上看風景，
看風景的人在樓上看你。
明月裝飾了你的窗子，
你裝飾了別人的夢。
——卞之琳
「主觀」，「客觀」，「思辨」等。
8樓：續緣軒
易漲易退山溪水，易反易復小人心
山重水複疑無路，柳暗花明又一村
正如萬山圈子裡，一山放過一山攔
他人騎大馬，我獨跨驢子
回顧擔柴漢，心下較些子
手把青秧插野田，低頭便見水中天
六根清淨方為稻，退步原來是向前
9樓：河東一草民
張若虛的春江花月夜，江畔何人初見月？江月何年初照人？
人生代代無窮已，江月年年望相似。
不知江月待何人，但見長江送流水。
劉禹錫的酬樂天揚州初逢席上見贈，沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
都是唯物主義的世界發展觀。
10樓：
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開
橫看成嶺側成，遠近高低各不同
你站在橋上看風景，看風景人在樓上看你；明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。
宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王
江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年望相似。
秦人不暇自哀，而後人哀之。後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也。
11樓：額王八
天若有情天亦老，月如無恨月長圓
繁花已落盡，春風意難歸
我有故人抱劍去，斬盡春風未肯歸
有風則止，無風獨搖
醉後不知天在水，滿船清夢壓星河
松際露微月，清光尤為君
回首叫虞舜，杜若滿芳洲
百花凝吐夜，四照似含春
方流涵玉潤，圓折動珠光
12樓：淇風
最近被舊詩搞了，推首新詩
也許在生活的艱險道路上
我們有如太空中兩顆星
沿著各自的軌道執行
卻也迎面相逢幾回，無言握別幾回
沒有人知道我們今後的命運如何
沒有人知道我們是否會相互發現
時間的積雪，並不能凍壞
新生命的嫩芽，
綠色的夢，在每乙個生冷的地方
都喚起青春。
在我們腳下，也許藏著長流的泉水
在我們心中，也許點亮不朽的燈
眾樹都未曾感到
眾鳥也茫無所知
在生活中，我永遠和你隔離
在靈魂裡，我時時喊著你的名字
寫人生的因緣際會，寫的還是很有美感的。
有哪些富含人生哲理的話？
霽青臨 找女人就是找命，找什麼樣的女人，就有什麼樣的命運，會有什麼樣的後代，記住，社會上有很多淘汰的女人必須拉黑，不要交往，更不要精準扶貧，注意，智力精神心裡上的扶貧也是扶貧，並非緊緊缺錢。 武哥mmm 1.世間上沒有一樣東西是永遠屬於你的，包括你最愛的人，養大的孩子，包括你的財富，你的身體，最後也...
有哪些富含哲理描寫驚豔的句子？
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