1樓：孑棲六牙
本本經典都有諸多偈子。偈子就可以歸為總持，即是陀羅尼。宗門教下不同所持陀羅尼也不同。
上面多引鳩摩羅什三藏版的《金剛經》，其屬禪宗。其言「若復有人，於此經中受持，乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。何以故？
須菩提！一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。」其可歸為總結的四句偈言就不可勝數，如:
「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀；凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來；若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來；無我相，無人相，無眾生相，無壽者相；我相，即是非相，人相，眾生相，壽者相，即是非相，離一切諸相，即名諸佛；於一切法，應如是知，如是見，如是信解，不生法相；知我說法，如筏喻者，法尚應舍，何況非法；…………」句句珠璣，字字般若。
又如本土佛經《壇經》中，六祖慧能與神秀所做兩首偈子「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃；身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」經中本有高下，然娑婆眾生，根器不同，因人而異。神秀之言，亦是正法之道，不可稱之為謬，也有大道於其中。
最具特點的就是《百喻經》，一章一喻，一喻一理，深入淺出。《四阿含經》也是同路。篇篇都是哲理。
南師懷瑾說，唐宋以後的中國文化，要講儒、釋、道三家，也就變成三個大店。佛學像百貨店，裡面百貨雜陳，樣樣俱全，有錢有時間，就可去逛逛。逛了買東西也可，不買東西也可，根本不去逛也可以，但是社會需要它。
道家則像藥店，不生病可以不去，生了病則非去不可。乙個國家民族生病，非去這個藥店不可。儒家的孔孟思想則是糧食店，是天天要吃的。
2千餘年的歷史，哲理句子根本不需要找，是怕你看不完呢！
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