1樓：零無
Mainlnder把叔本華的生命意志改造成了死亡意志，聯絡了當時的科學（熵增），這是那個時代的潮流。形而上的一元意志在他那裡變成多元了，這預示著形上學的終結，尼采繼承了這一點，據考證尼采是讀了他之後與叔本華分道揚鑣的，而尼采的無限時間與他的有限時間的關係也值得琢磨……他提出了宇宙有限，時間絕對的原則，認識論方面批評叔本華和康德太過於唯心——這也是潮流——得出了契合相對論的結論。死亡意志可以說是精神分析死亡驅力的先聲，眾所周知死亡驅力作為非整全的邏輯，是很後現代的，也有人把他和新近的思辨實在論結合起來。
他的倫理學是個人主義的，就跟施蒂納強調自我意識反對絕對精神一樣，他也以多元意志反對叔本華形而上的一，可以說他和尼采的關係，類似於馬克思和施蒂納。另外他先於尼采說出了上帝已死——上帝死了，祂的死是世界的生命，我們都是上帝的碎片——這很正確，與他同時代的西蒙娜·薇依也意識到了上帝離開我們這個事實。海德格也說，神以解體的方式進入世界，這是乙個意思。
因為世界的存在意味著上帝的屈身、自我否定，讓出空間（有海德格內味了），這在謝林那裡就被提出來了。說實話，生命意志和死亡意志在謝林晚期哲學裡都有，不過沒有提公升為原則。
邁因蘭德鼓勵自殺，他本人也是自殺，跟尼采一樣瘋了，可能叔本華不吉利，建議多讀黑格爾（誤
康德究竟算不算德國哲學傳統的哲學家？
DR.YAO 都是費希特謝林黑格爾都以自己是康德傳統繼承人自居。再糾正你一點 康德搞的依然是形上學，只不過他把形上學的論域改成了經驗何以可能，為自然科學奠基。 為誰零落為誰開 德國古典哲學最重要的標識是 對批判的批判 從康德到費爾巴哈之間的德國哲學家都符合這個的定義，到了 對批判的批判所做的批判 時...
為什麼德國會出那麼多哲學家？
哲學本身是一種宗教信仰，一種追求超越世俗的信仰。它偶然間誕生於希臘，在數千年後的西歐得到共鳴。我想古希臘和西歐之間應該存在某種文化共鳴。刨根問底的好奇心與宗教帶來的神聖感缺一不可，再加上一點厭世情懷。至於德國為什麼出這麼多哲學家，因為德國是西歐人口最多的國家 看到乙個說法，抄到這裡。因為政治原因，德...
為什麼奧地利沒誕生德國一樣多的哲學家？
陶瓦 奧地利本是德意志的一小部分，就像別人說的，這就類似於說為什麼河南沒誕生和中國其餘地區一樣多的哲學家一樣。作為德意志的單個邦而言奧地利的巨匠真的夠多了。 丹心鑑 僅看奧地利，就有弗洛伊德和維根斯坦這兩位著名的哲學家了。奧地利在歷史上本就是德國的一部分 甚至是德意志地區的形式領袖 這個問題換成中國...