1樓：藍圖映像
到了洪均生那裡，陰陽變化明顯被重視和開發，終於和其他門派的太極拳理統一。
其他陳氏拳，重點還在螺旋纏繞，松活彈抖的技術上。
2樓：快樂島
陳小旺是陳家溝的大架。只要是從陳家溝學出來的大架基本差不了多少。陳瑜和洪均生雖然都是陳發科傳下來的。
但顯然都有自己的東西加了進去。他們和陳發科的都不一樣。陳瑜是陳照奎的兒子，陳發科的孫子。
陳照奎後來也整理和重新創編了架子。他的架子注重胸腰摺疊。陳瑜的架子和張志俊的架子差距小。
張志俊注重放鬆下沉，稍節領勁的纏絲。而洪均生注重陰陽，一動一靜的纏絲！
應該說陳發科這一脈傳下來的徒弟，架子都不太一樣。是因為他們跟老師的時間短，有的一年見不了幾次面。大部分時間練習都是按照自己的理解和注重的方向去練。
所以架子差別大。而陳家溝的架子基本差別不大。是因為在這裡學拳的大部分都是當地人，並且陳家溝人人會練太極拳。
架子不一樣就視為錯誤。所以大致差不多。
儘管架子有差別，但理論都是一樣的。太極的思想是不變的。只要尊尋太極理論都是正確的！
3樓：樂呵呵
一千個人眼中有一千個哈姆雷特。
這句話反映了人的認知和思維模式的不同，會對同一事物表現出不同看法。
每個人的經歷是不一樣的，他們的經歷造就了他們對事物的不同理解，對事物的表達自然不一樣。
我想，拳如其人，他們定是在練習的過程中，刻意鍛鍊了自己認為正確的某個點，然後發揮到極致，從而形成了自己的特色。
4樓：zhou
這個問題其實有必要詳細說一下：首先要明確什麼是太極拳，太極拳與八卦掌一樣都是一種內家拳，內家拳的修煉是一橫一豎的力量修煉，達到內家拳的骨硬筋粗，還胎息，就是太極拳。
八卦掌分為程式、尹式各種，程式裡面還分流派，但都是八卦掌，都是為了修煉到乙個狀態。
太極也是一樣，練到那個狀態就是太極，各種的招式都是為了練到那個狀態，現在很多的太極拳流派商業化太嚴重，反而一些流傳於地方性的小拳種，更能體現太極拳的實質，如龍形太極和青龍太乙十三式。
5樓：wenqian zheng
這個問題其實很簡單，就是個人理解和個人風格的問題。
如同寫字一樣，開始都是描字帖，字帖你當然可以選自己喜歡的流派的。等比較成熟後，就有自己的風格和取捨了，就是這麼簡單。
6樓：劉超
拳架拳架，架字很重要。走拳架是練法，要鍛鍊出能支援打法的身體結構，框架。雖然拳架招式裡有技擊含義，練拳也要遵循這些技擊含義來運動，但走拳架不是練打法，只要內在的框架是對的，外形上老師怎麼改都沒錯。
7樓：李思哲
個人理解不同。我是跟隨陳小旺的徒弟學習的，但是他的拳架和陳小旺的也不一樣。陳小旺的架子很硬，但是陳小旺的功力卻很深。拳架只是表象，內氣的執行才是主要因素
8樓：void
個人覺得還是加入了一些自己的內容，或者適合自己的內容，比如有些招式，高個子練和矮個子練的練法是不一樣的。這個需要有師傅指導，系統學習，即使孫祿堂先生傳下來的也是一樣，因為孫先生是矮個子，所以有一些高個子練起來就落座調整。以上是個人看法
9樓：梅迪
個人體會是，拳法沒有所謂的標準型。動作千差萬別源自每人對技法的理解與自身條件的區別，但更深的拳理都是一致的。動作是表，拳理是裡。萬變不離其宗
10樓：寧道奇
齊白石說：「學我者生，似我者死。」
中國傳統文化最忌模仿。目前「山寨大國」的稱呼很具諷刺意味。模仿只得其形，中國傳統文化重神不重形。中土的道家傳承尤其排斥整齊劃一。
彷彿從佛教大行天下開始，中土的這個優秀傳統就開始有點動搖。神仙本來各個千差萬別，涅磐最後只能導致千人一面……
我認為這個排斥整齊劃一的本性，才是導致道教無法像其他宗教那樣流行的根本原因。
11樓：羅陽
陳小旺、陳瑜的拳我都看過，打的非常不錯。 每個人的生理特點性格追求不一樣，決定了每個人的拳法也不一樣。 所謂拳法都是揚長避短，盡量發揮自己生理的特長，而把自己的弱點隱蔽起來。
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