1樓：神采奕奕的寶寶姚
乙個人耍點小聰明和心機可以獲得小的成功，從而實現短期的利益和目標；但是做大事，就要靠乙個人的品德，靠小聰明是行不通的，時間長了別人就會識破你的所作所為，只有好的品德，才能取得大勝利，實現利益最大化和目標。
2樓：鵬翱九天
對博弈論有基礎知識的人都聽說過囚徒困境吧。
博弈論研究的就是「勝」的最優策略。對於囚徒困境，博弈論給出的最優博弈策略是：如果是一次博弈（也就是我們說的一錘子買賣），欺騙和不講信義，是利益最大化的最優策略。
但多次博弈模型下，信用忠誠等道德選擇是壓倒性的最優策略。
那麼什麼是大勝，什麼是小勝，相信你已經很清楚了，現代社會資訊傳播如此開放，你一生中參與所有社會性競爭和合作，都是相關性的反覆博弈程序。
所以，現代數學已經用科學手段證明了「小勝在智，大勝在德」。
ps：這句話在華為廣為人知，刻在華為培訓基地的入口處。
3樓：
相信。因為你贏了就是德，知道五德論怎麼回事麼？火德水德金德木德土德-----這裡面沒乙個和人有關的，放心吧。始皇帝為啥統一六國？
因為人家有水德啊。劉邦為什麼做天下，因為人家有火德。
非要把人拉進來就是圖洋圖森破了。
4樓：胡嵩
在評價乙個歷史人物的時候，個人層面的私德和政治道德在必須分開來看的。唐太宗李世民是中國歷史上傑出的帝王，他勤儉愛民，虛懷若谷，是乙個政治道德高尚，能力超一流的政治家。但是他玄武門親手射死親兄弟，逼李淵退位。
其手段之冷酷，心腸之歹毒，在私德方面是乙個徹底的敗類。
低劣的私德和高尚的政治道德是可以同時存在的，亦而反之。
5樓：范子計然
小勝在智，大勝靠德。這個關鍵還是在對勝的理解。
我認為唐朝開元盛世就是靠德大勝，新朝王莽篡漢就是靠智取勝。
靠智取勝不能讓國家長治久安，靠德取勝才是真正的大勝。
歷史上哪個朝代的繁榮昌盛不是靠統治者的德？又有哪個朝代的覆滅不是因為統治者缺德呢？
輸贏都是一時的，而幸福的生活，安居樂業才是最重要的。
雙贏，多贏才是最重要的。
6樓：易楊
小勝靠智，大勝靠德。
上面這句話是我們老師經常對我們說的，其中提到不少案例。都是針對乙個情況：有智而無德，能取一時之成就，唯有最後返璞歸真，以德方能得人心。
這些案例和總結把智當成了反面，而在忽略了智的前提下，談德的核心性。就容易把人引向歧途，讓人單純的以為：德才是王道，智算個屁！
在這裡我們不能簡單的把德和智分開，妄圖以單純的德和智來治理乙個企業或者國家都是可笑的。
智是術，德是道。德是內，智是外。
智是道的體現。
有內而無外不可成事，有外而無內不可長久。
放在企業成長週期裡，我們可以清晰的發現：企業生存期，成長期，及市場紅海的成熟期，營銷的主題都有所不同。生存期發展期，我們得強調產品的功能性和可靠性。
而在中後期，就必須進行品牌的運作，其實就是把企業核心理念和產品定位結合起來。讓產品功能體現企業價值，從而形成品牌。
沒有品牌的產品，只有功能訴求的產品很容易被其他產品搞掉。
而企業核心理念和價值就必須從「德」入手。
7樓：彭扶蘇
在這句話中【智】和【德】分別代表了兩種解決事情的方法。
【智】代表用已有的資源做出最好的行動。
這在小事上是可行的，但是事情一旦複雜起來，比如利益盤根交錯，牽一髮而動全身，資訊不對稱的時候，找到那個最好的行動幾乎不可能的，或者說時間,精力成本太高的事。
【德】代表對現狀做出的符合高道德標準的解決方法。
雖然在處理很多小事情用這種解決方法不一定是最好的，甚至受騙，掉坑。但是在複雜的生活中，它確實可以通過一系列蝴蝶效應而帶來好結果。
所以小勝靠智，大勝靠德。
當然，這是對個人。
對企業，對國家就是另乙個結論了。
8樓：pimgeek
我試著按照 @馮東 答案的角度，把這句話剖析一番吧：
1 大勝 ==> 找到最優解法
2 小勝 ==> 找到次優解法
3 大敗 ==> 找不到最優解法，也找不到次優解法，而且不幸掉溝裡毀一生了
4 小敗 ==> 找不到最優解法，也找不到次優解法，但還好沒掉溝裡，只是浪費了時間
5 有德 ==> 解決了問題，而且沒有製造新的問題
6 無德 ==> 解決了問題，但同時又製造了新的問題
7 有智 ==> 不管會不會碰到帶陰溝的問題，也無論能不能解決帶陰溝的問題，都不會讓自己掉溝裡
8 無智 ==> 不僅不能解決問題，還自己掉進溝裡毀一生了。只能祈求運氣好，不要碰到帶陰溝的問題。
基於上面的分析：
如果乙個人堅持要跟某個問題死磕，同時又強迫自己要完全按嚴格的邏輯思維去解決，結果始終打不開思路，那麼很有可能【不僅不能解決問題，還掉到溝裡毀一生】。
如果他能夠採用某種變通的「啟發式演算法」，那麼他的勝算就更大些，至少能不斷開啟思路，【不至於掉到溝裡】
所以，我要給題主的回答是：【大勝小勝都靠智，有德無德別進溝】
9樓：
勝利，成功依靠的值遵循了事物發展的客觀規律。如果說人或者事，因為「德」而成功，那是因為「德」也是客觀規律中的一部分。所以，這句話，純屬瞎扯！
飛船登月，是靠「德」麼？靠的神馬「德」？
10樓：倫巴
如果從博弈的角度來說，這句話肯定是對的-有限次數的博弈只需要計策就夠了，而無限的博弈，當然需要德，需要互相信任。
其實，這裡的小勝和大勝，可以理解為短期利益和長期利益。
短期利益可以無所不用其極；但是長期利益肯定需要隱忍、堅持乃至捨棄短期利益。而這，本身已經是超越自己動物本能的「德」了。
11樓：王小龍
這個東西，就和你問怎麼樣才能成功似的。
本來沒有固定的模式，每個人的成功都有他們的原因。當然，裡面有一些共性，比如勤奮等。但是也只是佔比的問題，可能別人那麼做能成功，你那麼做就不行。
人的成功，有很多時候和運氣有關，也就是機遇。所以，不能說你道德水平高就一定能成為什麼大眾眼中的成功人士（擁有財富、地位等）。
12樓：深藍加菲
這句話不完全正確， 小勝在智說的是自己和企業本身的力量。這樣的話，只能得到有限的勝利。
這個德不能狹義的理解為品德，這樣的大勝在德是忽悠來的，參見發明人老牛。
但是理解為企業的文化，價值觀，企業在業界社會上的態度和行事方式等就不是忽悠啦！
不要狹義的理解為品德(這是老牛老馬的的忽悠)，靠自己的力量是有限的，要依靠文化，價值，理想，遠景等，這也是很多管理書籍裡面都會提到的。假如能夠匯聚整個企業員工的力量，匯聚上下游產業鏈的力量，匯聚整個行業的力量，匯聚消費者的力量，還有啥幹不成呢？
因為你需要營造良好的社會形象，這是給消費者看的，也是給員工看的，員工要有自豪感，讓他覺得不僅僅是打乙份工，而是時代的弄潮人，在改變中國，改變世界，這就是所謂價值觀和使命感。
假如消費者能把你和新潮，創新，反對飢餓，世界和平聯絡起來，你就成功了！參考蘋果。
假如消費者能把你和民族產業，良心聯絡起來，你也成功了(但是蒙牛失敗了)
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