1樓：齊爺
念珠使用時真的有那麼多禁忌嗎？
對於這個問題，齊爺先要喝口茶，清清嗓子，而後鄭重地表達一下觀點：
1、 幾乎所有的法物，都是一種象徵。象徵什麼呢？象徵法，象徵著真理。
修法的人，等於是真理的探索者和追隨者，所以保持對真理的尊重和嚮往是必須的。那麼如何保持這種尊重呢？給物件貼上法的標籤，通過對物件的尊重激發出對法的尊重，是乙個很好很巧妙的辦法。
2、 至於使用佛珠的「N多禁忌」，我認為禁忌的目的在於透過外在的約束激發出內在的狀態，它是一種由外而內的敲擊，是一種提醒，提醒你對法的尊敬尊重嚮往和追求。
3、 假如你內心真的對法具備足夠的尊重與嚮往，你內在的狀態就會很自然的通過外在的行為表現出來。好比遇到乙個讓你心動的女人，你很想追求到手，那麼你一定不會用粗暴、虐待、不管不問的方式與其相處，你會帶著柔情蜜意和憐愛。
4、 每乙個行為都會產生乙個相應的結果。對真理的尊重與踐踏，也會產生出截然不同的兩種結果。守法的良民，絕少官司纏身；違法的刁民，大多會受到制裁——這個就是因果。
禁忌的核心從來都不在禁忌的行為本身。
5、 常人眼中的世界是標籤的世界；見證了真理的人，他的眼中是無標籤的世界；活出真理的人，以無標籤為背景，產生出看似有標籤實際無標籤的行為。
6、 對於活出真理的人，一切平等無二。所以他們可以佛來斬佛，魔來斬魔。無論道場多麼莊嚴，都是水月道場；無論佛事多麼殊勝，也是空華佛事。
至於佛珠的禁忌等於無忌。
需要注意的是，對於這部分活出真理的人，也只有這部分人，禁忌與無忌才是不二。
簡言之，佛法總是在兩個層面上談問題，乙個相對層面，一是究竟層面。標籤的世界屬於相對層面，無標籤世界屬於究竟層面。你處在哪個層面，你就在哪個層面玩。
千萬別越界，越也越不成。沒有識別出「不二」的時候，你就老老實實的在「二」的世界體驗「二」的規則。千萬別用一知半解的「不二」理論，為自己「二」的行為找乙個高遠的藉口。
2樓：
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