1樓：混元靈通
這是人的我執所在，總想表達自己而彰顯存在感，人大致都如此！人是很難靜下來的，必須做點什麼才能充實而豐滿，無所事事會很難受而痛苦！這是整體社會生態焦躁而唯物欲利益的結果，人的本能由兩大部分組成業力和願力，業力即愛欲我執物慾，願力即情感和友好，這兩股力量的對立統一造化了生老病死成敗順逆恩怨情仇！
人生百態，就是業力和願力所成就！而原始道德因果就是化業力為願力的規律規則並智慧型，這是道德因果即命運的真實相！
語言文字史以來甚至更久遠的時代，偽道德體系掌控眾生人類造化權柄，業力即我執物慾成為命運主導力量，因果顛倒失道而缺德，人性日益自私而冷漠痴惑偏執！人際關係徹底由利害掌控，愛心良知信任互助和諧友好幾近蕩然不存，愛情親情友誼變了味道！權利金錢地位奢侈的生活我執物慾的滿足成為人生至求，弱肉強食成為生存基本法則！
弱者惑者輕信者以討好服務於權貴資本佔有者求生存，公義良知道德因果法則被扭曲，金錢至上物欲橫流，三觀我執物慾化，人成為愛慾我執的傀儡芻狗而背離愛心良知初衷！
2樓：言某某
取悅別人，核心還是希望得到別人的認可。可能你就是很需要別人的認可。仔細分析自己的需求，正視自己的欲念。然後再看看哪些是真的理性的，哪些只是盲目的欲念。
3樓：晚來
在意自己基於「取悅他人」而有所表達。
在意自己的表達內容惹來他人的評價。
這裡要明確一點，表達是個人的自由，但是後果要自負。換句話說，你做一切事情都是自由的，但是必須承擔後果，無論是法律的後果，還是自然法(自然規律和社會規律)的後果。
你刪掉自己的文字，意味著你敏感地發現了一些後果的可能。
這很好，意味著你不是那種表面主張言論自由，實際上只是在主張「不承擔後果」的人。
再強調一次，表達可以自由，而後果必須自負。
比如你的見解可能過於主觀，表達過於情緒化，擔心他人看到會評價你幼稚，覺得無聊。
再比如你的表達可能很正確，但是會讓不理解的人遠離你，你是否看清並承擔這一後果？同時後果也是複雜的，比如也會有同意你看法的人接近你，接近後依然有發生你認為的好和壞的各種可能。
如果想清楚了，自己可以承擔，那麼就沒有問題——同時多去理解「好和壞」，在乙個足夠長的時間範圍內，你會發現任何好壞都是中性的，並不是你所認為的好就是好壞就是壞。對事物判斷的標準會迅速更新，宛如三歲的你叼著一只好極了的棒棒糖，而二十歲的你覺得不能忍受之齁甜。
同時在表達時，依然有一些成熟的規則可以借鑑，不judge，對事不對人，就事論事等等。它們都是基於自然後果而提出的，盡可能的不會導致「社死」帶來的不利後果。
最後，你認為你的表達欲可能來自於取悅他人，被慾望驅動而生，然後清醒過來時又不好意思的刪掉，對這一心理模式感到有所羞愧。
這是不必的，還是那句話，你盡可以任由這些心理模式催生你的一切行動，但是在行動做出的時候，考慮其後果而輸出。
催生在它而管轄在你。用來判斷合適與否的標準，就在上面那套考慮後果而是否承擔的機制中。
如果你真心想關掉這個「一想取悅就表達」的習慣，那就思考自己為何喜歡取悅他人，為何他人的愉悅和讚賞對你那麼重要，沒有這些佔據是否感覺到空虛。
空虛往往是以為自己看穿一切導致的虛無，既然你樂於取悅他人，說明你還沒有看穿他人的讚賞。
那麼來看這種他人對你的讚賞為何物。首先這個判定權完全在他人身上，你是否認為每乙個讚賞你的他人，都具備鑑賞你表達的能力？
你是否更在意於「有能力鑑賞你」的那些人？
什麼是有能力的鑑賞標準？邏輯嚴謹？形式美感？真實而有力量？
你更喜歡上面的表達，還是喜歡抖機靈和譁眾取寵？
如果這種表達欲能催生你的成長，那麼這就是一種非常好的動力。如果這種表達欲只是一種「逗狗狗」式的派對技巧，你重複下去自己也會厭煩。
如果你去思考邏輯和事實，你必不空虛，你會發現這些基石更為紮實，不必再需要眾多的他人來附和和同意，你的充實感油然內生，不訴諸於外。
若有同志，能夠在事實和邏輯上對你有所修正，那更是美事。因為你如果能盡力去貼近事實，必然發現自己思維之渺小，判斷之幼稚，不僅需要自己時時更新和警惕，更渴求同道的批評和指正。
如此良性迴圈。
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