1樓：寒星
「以被包養為榮」說明:對她們來說，包養並非尊嚴的喪失，相反，她們進入包養關係是為了追求有尊嚴的生活。
「對進入包養關係的城市女性而言，由於她們身處的社會圈子已整體性地受益於市場改革實現的向上流動，個體積極參與到消費文化所形塑的關於美好生活的想象和設定，構成了其社會交往和群體接納的重要憑證。與此同時，她們身處高度推崇男性供養的性別文化之中，長期依賴與男性的親密關係來建構有意義的性別身份，並維繫社會階層位置。與已婚男性的親密關係是他們「沒有找到合適結婚物件」時的過渡性選擇，從而能夠維持時尚的生活方式，保持與原有社會網路的連線，避免向下流動的尷尬境地。
在關係管理中，她們將親密關係工具化和去情感化的同時，也積極尋求經濟供給與情感付出之間的相對平衡。
包養關係對來自農村的打工妹而言的意義更為複雜，男伴在情感上的關切與經濟上的供給對她們來說往往同等重要。在高度缺乏安全感、歸屬感和個體尊嚴的鄉城遷移經歷中，包養關係以其相對長期、穩定和類家庭的特質，成為打工妹獲得情感慰藉和支援的臨時性替代。她們中的一些人通過男伴的經濟供給實現了向上流動，一定程度上突破了農村身份的限制;另一些則將男友的物質供給和社會地位視為有吸引力的男性品質的表徵，享受與心儀的男人談戀愛的美好感覺。
」（1）
綜上所述，「一些打工妹高度看重男伴給予的關切和愛護以及乙個穩定的家，從而逃離進城打工過程中「異化」的生活 ——身體上、社會關係上和情感上的多重異化，獲得尊重、關懷等基本的人格需要。另一些打工妹通過包養關係同時獲得經濟資源，在城市獲得較為穩定的生活，生成「我也可以過想要的生活」的自豪感。都市女性通過男性供養進行時尚消費，獲得和維繫對她們而言重要的社會群體的認可，維持都市女性身份和歸屬感。
」（2）
參考文獻:
（1）～（2）《慾望與尊嚴:轉型期中國的階層、性別與親密關係》肖索未
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