1樓：雲上雪
首先要明確！有初、無初，是陷入兩邊的邪見。不符合諸法無相的畢竟空中道義。
認為」有初、無初「，無非是外道凡小執著於三世實有，故而公升起邪執，以為或者有初，或者無初，必取其一。
1、如果實有三世之初。有初則有第一因，本質是指一切無因生。而無因生於實際中無法觀得，故而是邪見。
2、如果實無三世之初。無初則一切皆無，何來三世？謂無眾生，無智者！然實際中三世有眾生、有智者，有無明、有解脫！
如來不於有說無，不於無說有，兩邊是斷常邪執，是邊見戲論。
如來說諸法無相畢竟空，三世非實有，眾生與智者了不可得，故而有、無無可立，」有眾生、有智者「「無眾生，無智者」是作妄見。
如果證得諸法無相畢竟空的中道義，不會作出有初，無初的兩邊邪執。
2樓：七重夢境
說一下我的理解：
諸佛有二種說法：先分別諸法，後說畢竟空。若說三世諸法，通達無礙，是分別說；若說三世一相無相，是說畢竟空。
諸佛說法是方便法，先帶領你見世面，然後給你展示真東西。但是這個真東西無法直接傳達，佛只是把你帶到懸崖，最後一跳要你自己完成。
復次，非一切智人，於三世中智慧型有礙；乃至觀世音、文殊師利、彌勒、舍利弗等諸賢聖，於三世中智慧型皆有礙。以是因緣故，說佛智慧型於三世中通達無礙，不為空事故說。
成佛就是過去、現在、未來智慧型通達無礙。這是區別於一切智人的地方。不存在成佛前就不通達無礙的情況。
復次，有人於三世中生邪見，謂過去法及眾生有初、無初。若有初，則有新眾生；諸法亦無因無緣而生。若無初亦無後，若無初、無後，中亦無。
初名有中、有後，無前；後名有初、有中，無後；中名有初、有後。若眾生及諸法無初，亦無中、無後；若無三世，則都無所有。
一切眾生都被侷限在時間-空間體系中。時空誕生邏輯，邏輯導致執著初、中、後。這和「照見五蘊皆空，度一切苦厄」是乙個境界。
空了什麼？沒空什麼！只是不被空間-時間體系欺騙限制了。
復次，若無初，云何有一切智人？
若無「所」，「能」也就沒了。沒有智人就是能所雙亡。
破如是等邪見故，說三世諸法一相，所謂無相，不為破三世佛智慧型。
色不異空，空不異色。
個人理解。
3樓：月天子
若無初，云何有一切智人？
此是外人執著故問難。
以前面說，若無初，則無中後。
因為言後，是依初中而說。言中是依初後而說，若無初，則不應言中後。
如果初中後不可說，如何依如來說通達三世無礙，如何能說如來有無礙智。
此三世即是初中後三世故。
為破上面這樣的問難，故說三世相畢竟空。畢竟空中，如來隨有情迷惑之緣，而慈悲方便而說，隨世俗方便假立初中後。此假立言為顯緣起有法無量差別行相，故知是假言，故不執著。
而凡夫於如來言說不解，就聞初中後言，執為真實實有初中後自性相。為轉破此執，故說初中後相三世相畢竟空。
雲計算與 SaaS 有何區別？
堅果雲 因為我們就是做Saas的同步網盤公司！要弄懂他們之間的區別就先從概念說起，盡量的以通俗易懂的方式讓大家都懂。作為工具型SaaS服務其中的一員，我們先從最熟悉的SaaS 說起。就以付費方面來說，我們可以把傳統軟體和SaaS比作傳統買房和租房的區別。在以前，想要享受到住房這個體驗就要買房子，這和...
請教各位爺，梁皇寶懺的若無有親，則無有怨是啥意思啊？
月上西樓 簡單一句大白話 無愛就不生恨！所以以前堪布總說，家親眷屬實質上是牽袢你們的業障。我們談個男朋友，女朋友，找個老公，老婆，生兒育女 這樣地周而復始，迴圈，牽扯出一大堆愛恨情仇來。所以無親，哪來的怨呢？此理極其深奧，看似無情無義，實質是從另乙個角度詮釋了 無緣大慈，同體大悲的道理。南無阿彌陀佛...
你對羅雲熙自稱師尊有何看法？
首先，晉江的師尊文好多好多。以百計，皓衣行的師尊只是其中乙個。光叫 師尊 很可能都不知道在說誰。再次，演員在劇在拍 宣傳 互動時，對他人，尤其是對飾演自己徒弟的演員自稱師尊，是劇情 角色需要。合法 合理 合規，符合公序良俗。至於某些，跑到各大軟體去刷 他不是楚晚寧 他不是師尊 的人，就以上幾點看來，...