1樓：zhanyd
人分為物質和精神兩個層面，人的本性都是喜歡追求愉悅的。
物質層面的愉悅持續的比較短暫，我們得到了乙個東西或者吃了一頓美食，雖然當時會很愉快，但是快感消失地也快，而且我們身體本身有很強的適應性，同樣的東西帶來的快樂是會慢慢減少的，我們需要更多東西，更多的刺激才能維持原有的快樂水平。我們得到了我們想要的，然後我們就會想要更好的，這就是為什麼人們對物質的追求是無止境的，人們的貪欲是永遠無法滿足的。
精神層面的愉悅是無上限的，持續的時間也很長，我們看到一本好書或是悟到乙個道理，給我們帶來的滿足感是微妙而持久的。我們的身體能夠承載的物質是有限的，但是我們的思維確是可以無限擴張的，我們多學會一點知識，多增長一點智慧型，就會多一分快樂，而且這種快樂是可以不斷疊加的，沒有上限。
只知道追求物質的人，即使有了很多錢，也很容易在精神上感到空虛，得不到真正的快樂，而追求精神愉悅的人，在精神上得到了極大的滿足之後，只需要一點點必要的生活條件就會感覺很快樂，所以精神上的愉悅更值得我們去追求。
2樓：華海境
物質決定意識，但思修書上也強調精神需要的滿足是更重要。
我理解是要以社會價值評判人生價值，不能以自我價值評判人生價值，而創造社會價值的過程一般帶來自我的精神滿足。
3樓：
因為肉身物質會腐爛，但是精神思想會不朽。
很多作者想向讀者傳遞這樣的資訊：我的思想和作品就如同我的追求一樣不朽………
開玩笑其實追求精神還是有其好處的
於個人而言：
有精神追求也可以理解為追求一種思想概念或者特定的興趣愛好，這樣個人生命更快樂更有質量。
於社會而言：
人們大量擁入高收入行業，會造成就業結構無序，社會效率低，最終導致資源浪費。
有精神追求的人可以平衡這種畸形結構，比如有人願意下沉基層，有人願意志願服務，有人願意把智慧型才能用於科研提高生產力，有人願意做好實業服務大家。
4樓：列夫脫了師太
因為物質重要，非常不好追求到，
而精神好辦，所以鼓勵，所以雞湯。
和菜頭：物質自由更重要。正因為我們做不到物質上的自由，所以我們才自我寬慰說實在不行了，靈魂自由也是可以的。
5樓：無空
應該怎樣追求精神 ，就像「那朵雲「，說不清楚，無須說清。但每個人心裡卻又清晰展現。就像達摩問慧可法要，慧可只三拜而不語，知者不言，言者不知，言語不能說清」那朵雲「的完全質象。
應該怎樣追求物質呢，不知，願聞法要
6樓：
NO，NO。這些人就是會挖坑。
真正的原因是，吃飽了喝足了人才會去寫書，才會去叫這幫屌絲不要追求物質，要豐富思想。
哈哈，因為那些吃不飽飯，還要追求精神境界的人都掛掉了，所以你才滿世界看到的是「追求精神境界」才是niubility的理論。
7樓：李冰
根據馬斯洛的需要定律，物質需要處在最底端，低於精神需要。再者，人生不只是生活，還有詩和遠方。第二問，無止盡追求心靈慰藉那麼你將成為智者，不等同於聰明。
以上屬個人見解，不喜勿噴。
8樓：
能著書立說的人大部分都明白，資源的有限和人性貪婪的無限，為了整個人類社會的可持續發展，告訴普通人要控制自己的慾望是很重要的。要不然大家都沒的活。
9樓：
某種追求是否值得推崇不應該依據這種追求是物質追求還是精神追求來判斷，而是應該套用三個有利於:
是否有利於發展社會主義社會的生產力、是否有利於增強社會主義國家的綜合國力、是否有利於提高人民的生活水平。
不管是精神追求還是物質追求，滿足了「三個有利於」，就是好追求。
物質追求和精神追求同樣重要，套用一下「兩手抓」:
一手抓物質追求，一手抓精神追求，兩手都要抓，兩手都要硬。
10樓：安非他命如是我聞
因為追求物質不需要提倡，人人都會去追求
就像沒有任何一本書教你「要保持呼吸」一樣
但是精神追求，就一定要有文化做基礎，所以需要寫到書上
11樓：李揚
大多數墮落的或者是不符合社會道德規範的人都是因為在物質上的追求過多，而沒有幾個人因為過於追求精神上的東西而成為公害，作者大多是想要讀者樹立乙個相對正確的價值觀
12樓：
題主有空翻一翻當代著名作家郭小四的《小時代》大概就會有點感覺啦。
大部分情況下看書就是為了滿足精神需求，（大部分）賺錢是為了物質需求。寫書想著錢可以，別讓讀者知道，賺錢用情懷忽悠別人可以，別忽悠了自己。
13樓：山林間
追求精神境界，可以讓你在獨自一人的時候很快樂，在面對一群精神境界不如你的人時，不那麼快樂。
追求物質財富，可以讓你在獨自一人的時候不太快樂，在面對一群物質財富不如你的人時，很快樂。
精神追求更偏重於內在，物質追求更多為外在。當然，兩者都很重要，只是精神追求更難以量化，而物質財富有非常明顯的量化指標。
14樓：沈浩翔
對於乙個不需要刻意強調「有意義」的世界，強調「有意思」的價值觀當然更為重要。
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追求物質，追求有意義，已經是不需要刻意提倡的了。
15樓：張偉
其實，這句話說的是在一些特殊情況下。
比如文革，富農資產階級什麼都沒有了，有的自殺，有的忍耐直到文革結束，精神的豐富可以讓你活的更久。
比如生病，婚姻狀況出問題，監獄。
那麼，精神豐富的人會理性的面對，不會瘋。
物質是暫時的，精神是永久的，活著就是最現實的，好好活著才是最好的。
16樓：葉辛
物質的東西充滿了不確定性。
正如世事無常。
任何一場飛來橫禍都有可能讓你失去由物質建造起來的生活。
而精神追求不同。追求精神上的豐富不如說為了追求真理，追求本質的，真實的，永恆的東西。所以這不叫貪婪。這叫大善，大美。
17樓：丁紅闊
因為很多作家著書立作都是以自己對某些事物的看法為基礎而建立的，而很多作家對於精神的追求又是極大的，所以你看他們寫的書當然會接觸到很多關於他們推崇精神追求的觀點。如果你看時尚雜誌，雜誌中還會說人要如何如何包裝自己，如何讓自己在穿衣上更有品味，如何讓自己更加引人注目。你肯定不會在這些時尚雜誌上看到「人要樸素地活著」，諸如此類的觀點。
你讀什麼樣的書，就會遇到什麼樣的觀念；你接觸什麼樣的事物，就會有什麼樣的體驗。
在我看來，不管是精神追求還是物質享受，只是兩種不同的人生態度。當社會的其他所有人都追求精神上的豐富，而你追求物質享受時，這時候你就是異類，會被口誅筆伐；如果社會上的其他所有人都追求物質享受時，只有你追求精神上的充實，那麼你還是個異類，會被別人笑話。社會的主流價值觀會影響我們對某些事物的看法，即便如此，你也應該想想自己追求什麼。
精神生活可能會給你帶來快樂，物質享受也可能讓你體驗前所未有的快感。你想怎樣地活著？
蕭伯納說：人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，另一是得到了你心愛的東西。
周國平說：人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，於是你可以去尋求和創造；另一是得到了你心愛的東西，於是你可以去品味和體驗？
你看，同樣的一件事，不同的人有不同的解讀，而且還相差甚大。別人的思想、態度終究是被人的，關鍵是你如何看待自己，你如何對待世界。
讀書給我帶來很多東西，其中一點就是它會讓我多一些思考，思考自己是乙個什麼樣的人，思考自己想成為乙個什麼樣的人······
18樓：朱正清
自古至今，追求物質無非是
金錢，房屋，穿著，打扮，配件，交通工具。
只不過金子變成了鈔票
平房變成了別墅
羅琦變成了皮草
佩玉變成了腰帶
佩劍變成了手機
六匹馬的馬車變成了賓士
有些一直沒變，金項鍊，名人畫作，稀有古董，昂貴家具以前也會有人以家裡有幾個漂亮妻子來炫耀，現在…也有，無非變下說法所以，過的開心就好。
希望大家都能獲得生命的大和諧
19樓：陸小鹿
一題兩問。先回答第乙個。
最開始是沒有這種書的。
最起碼在我剛開始看書的年代，我沒有看過任何宣揚追求精神打壓物質追求的書。
我當時幾乎是住在新華書店，所以我看的書雜到幾乎包羅永珍，除了明顯的專業書和工具書之外，我什麼都看。
以我的閱讀經歷，這樣的書並沒有出現在當時的圖書市場上。
直到幾年後，雞湯文的興起。
客觀的說，雞湯文最一開始也是挺有水準的，至少當年劉墉的作品講故事的水準就不錯。
問題是人家也沒說什麼物質簡樸追求精神。。。
中中國人開始更有錢之後，倡導返璞歸真的論調也開始出現了。
我覺得這點挺有意思的，畢竟以我個人觀點，此類主義更容易出生於經濟蕭條之中。日本和歐美可以為證。
那麼在中國，我們為何會在這個時代看到此類論調？
思考了再三。
三個可能性
一，窮人的自我麻痺和心理平衡。見阿Q，此為古來有之。
二，麻痺窮人。此為古來有之。
三，中中國人是有錢但外中國人沒錢，外來思想傳入。
商業化活動不會推崇這種心態，沒有消費主義，誰還花錢？
順便回答第二個問題。
是貪婪。
而且是最惡劣最蠻不講理的那種。
比如說妹子跟你分手，理由不是你沒錢也不是你不好，而是你給不了我那種感覺。
我只能說，呵呵。
20樓：脫乎
因為物質資源是有限的，給了你，我就沒有了，很多悲劇往往來自於此。但是對精神的追求是可以無止境的，且人與人之間並不是競爭關係。
21樓：
物質上豐富而精神簡樸的人是不會寫出厚厚的著作來教育人們追求物質生活的
物質貧乏而精神生活豐富的人通常會自我陶醉，然後寫很多書。在我看來這與沉湎於物質生活的人一樣，沒有優劣之分
22樓：武大漢碩必上岸
物質追求永無止境且越來越難滿足，欲求越來越多。精神追求也是無止境，但容易從中得到快樂（滿足感）。精神追求自己可以滿足自己，物質就難了。
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