1樓：心淨佛土淨
兩個主要原因，一是絕大多數人活著已經很辛苦了，他潛意識裡無法承受死後還要面對生存環境的問題，無法接受自己死後靈魂還有知覺，還要面對未知世界的恐懼，所以寧願選擇相信唯物主義斷滅論，這也是眾生共同的業力和願力感召。
二是唯物主義斷滅論在此星球某些地區其統治地位絲毫不遜於單一宗教國家，從政治、經濟、文化、宗教等諸多領域佔據主導地位，以至於絕大多數人終其一生都沒有接觸過除了唯物主義斷滅論之外的思想，僅有的一些了解也都是對宗教的黑化內容，所以談不上選擇，因為根本沒有選擇的機會，只是在被動接受而已。我毫不誇張的說，99%以上的唯物主義者不了解任何乙個主流宗教的核心思想。
2樓：底波拉
首先把死亡就定性為終極話題，就已經在物質表象的範圍裡了。
對於我們有信仰的人來說，死亡不是結束，它是新生命的開始。
至於唯物唯心靈魂論，我們都把它稱為知識，沒有實用價值。
但願我的解釋不會傷害到你。
3樓：龍龍
因為人們只能相信死亡就是死亡了，沒有人死後還能借屍還魂，告訴人們且證明死後還有什麼未來。況且，死亡不是令人快樂的，大部分人臨死前都表現得很痛苦，眼裡充滿恐懼。
痛苦跟恐懼應該就是被題主理解的毫無希望。假如人還擁有意識，這個意識的確比沒有要強，的確可以稱作一絲希望。
4樓：「已登出」
這個要分開看。
官方層面，因為我們信仰無神論馬列主義，所以對牛鬼蛇神一向持否定態度。古代儒學佔統治地位時期，對鬼神也是敬而遠之。
民間層面，中中國人從古至今，其實一直都相信人死後有靈魂。堅信意識不是人腦的機能，就算人腦已經被火化了，意識依然能夠單獨存在。有那麼一絲絲二元論的味道。
所以中國民間才會有無數的寺廟、教堂、以及和鬼神有關的祭祀活動。
推崇唯物主義的好處，從歐洲中世紀神權和王權的鬥爭，就能明白。如果大家都信鬼神，那麼必然會認為這個世界上存在比人類更高階的權威，那麼這個權威在人間的代言人，就變成最高權威的化身，比如梵蒂岡的教皇，或伊朗的哈梅內伊。那麼大家就會不服從於王權，最終導致國家的基本職能難以被發揮。
國家的基本職能難以被發揮，那麼國家發展就會陷入停滯。對於看得見摸得著的現世來說，就是一種災難。
5樓：淵鯨
能直面冷酷的死亡，一向是人類中的美好品質，這種品質基於腳踏實地的樸素唯物觀而來，摒棄掉唯心思維中的掩耳盜鈴幻象。
真正有價值的唯心主義，是建立在大唯物觀基礎之上的內省觀照，以尋求與自然契合之機，它亦是希在現世的。
所謂的「帶有一絲希望的意識與靈魂論」，其實是「轉世論」，它是純粹的「偽唯心主義」。
死亡是一堵肉體不可逾越的籬笆，在唯物者看來，肉體被隔離，則意識亦離開個體，一切則停止；在轉世者看來，肉體被隔離，意識與靈魂隨之被籬笆析出，而進入來世賦形。
後者是虛幻無可證的，且於現世的反照作用虛無縹緲，所以人們更推崇「冷酷」的唯物主義。
所謂冷酷，是針對於死亡本身而言，是基於失當的「永生」妄念。現實唯有用死亡反照，才能活躍，溫暖，而非死寂，冷酷。
所以此冷酷非真正唯物主義的冷酷，唯物主義的內容，包括物質與意識。
真正的唯心主義，是建立在大唯物觀基礎之上的內省觀照，屬於其中的「意識」範疇。它以尋求與自然契合之機，它是唯物主義的王佐，而非與其分庭抗禮。它給整體帶來溫暖，它亦是希求現世的，
6樓：地球其實就是地獄
意識是慾望之源，慾望具有無限性，也是稀缺的根源，只要慾望不能滿足就有痛苦，所以意識的延續依舊處於遺憾和不甘，意識會無休止的處於稀缺的痛苦中。也許魂飛魄散是做好的選擇。
7樓：涉情
因為人在經歷生離死別時並沒有呈現你所說的意識和靈魂論，這讓人們逐漸相信死後意識並非存在。所有的葬禮儀式都是所謂的傳統而已。
可笑的是，一直推崇唯物主義排斥死後意識的一位外國作家在距離死亡前的最後一刻說：「如果可以再來一次，我也許會更願意相信死後的靈魂論。」
人在最接近死神的時刻人會更加相信希望與奇蹟的發生。但是活人恰恰相反。
8樓：
因為工業革命以後，整個社會的人心都僵化了。
就像機械一樣，逐漸變硬變冷。
從宗教和哲學時代，邁向了冰冷的科學時代。
唯物實用主義佔據了主流，看不見摸不著，不可證偽的靈魂論等信仰漸漸退居幕後。
人們寄希望於科學，幻想著科學能夠解決一切生死問題。
從小薰陶的環境，主流的知識氛圍，都潛移默化地向你灌輸著乙個沒有任何靈魂和死後世界的世界觀。
這時，你也想當然地認為：人死後就是一片空無，什麼也不存在，沒有靈魂，沒有任何死後世界。
9樓：森野藏雪
因為不符合中國社會主義價值觀
我只說說我個人對於死亡的看法
我認為死亡是個「中轉站」
每天都有人類和動物出生和死亡，也就是說世界不止我們人類這一種生物存在，那麼問題來了，難道我們在出生之前就不可能作為其他生物而不是人類出生嗎？如果否認這個假設，那麼其他生物到底是怎樣的存在？比作遊戲的話，我們人類就是實體扮演的角色，其他動物均為非實體的NPC……然後基於這個想法誕生了幾個腦洞：
1.我們會不會以地球上所有已知生物的方式生存一遍？那會是多麼漫長的體驗，當然要是沒有前物種的記憶，也不會有此感覺，那恰巧某個個體記憶存在可延續性呢？
2.假設我們活在《異次元駭客》那樣的虛擬世界，按照上述所說人是玩家，動物均是NPC，我們死後會復活，但條件是直到世界上最後乙個記得你的人也死去，否則你不會復活，如果乙個人這一世被記住的人多，時間也就越長，那麼他下一世重生出身起點也更好，也能看到更遠的未來，比如秦始皇、漢武帝等，相反被少數人記著，最快重生但起點也最低，就像強的人越強弱的人越弱遊戲排位賽上賽季影響下賽季定級分數
3.和上面相反死後會投胎復活條件是活著的人再也沒人記得他，那麼乙個人第一次死後發現有「極樂世界」的存在，那麼第二次、第三次復活為了死後盡可能長時間待在「極樂世界」在活著的時候竭盡全力出人頭地、出名，只要死去後人類世界還有人記得就不會復活
4.宇宙這麼大，天體這麼多，光是銀河系就有數以千億的恆星數量，每顆恆星又有數顆行星，行星又有衛星，像銀河系一樣的星系又有無數個，會不會地球只是「新手村」我們死後會復活在其他宜居星球開始下一段旅程？
10樓：楓雪
除了極少數宣稱自己見過鬼的人以外，其他人一輩子都沒有見過能證明靈魂存在的證據。想要推翻唯物主義的人很多，可惜的是很多人忙了一輩子也沒有拿出什麼有力的證據。
11樓：Ivan
恭喜你，從唯唯物主義是從的陷阱裡跳出來了，在世的所有哲學都指向了乙個方向，那就是a是以a包括a的反面為存在前提的，如果你用心看，就會發現唯物主義的空洞和虛無，噹拜物拜到行屍走肉時，人類虔誠的靈魂才會甦醒
12樓：胖貓卡爾
因為科學是唯物的嘛，既然生活在科學為主的社會裡，當然就是唯物的了。
在幾百年前，可以追溯到人類誕生，那麼漫長的一段時間裡，人們都是靈魂論啊。
可是這也太長了吧，所以換換口味，唯物一下，嚇唬嚇唬大家，就象旅途坐車困了，導遊講個靈異故事似的，讓大家精神精神，也挺好的。
其實至於是靈魂論還是唯物論，反正死了都是回不來了，又何必那麼認真呢。
13樓：李旭東
因為唯物主義是正確的，科學的，那就是事實。
唯心主義披著一層溫情脈脈的面紗，其實是錯誤的。
你到底推崇哪乙個，就看你能不能面對現實。
14樓：那啥加把蔥花吧
我們更願意活在當下，只有逃避者會尋求安慰。（相對於大環境而言。並且我個人很討厭宗教和他的死後世界。）
縱觀世界歷史，沒有雄才大略的政治家，軍事家和為百姓謀福利圖生存的實幹家會相信所謂的靈魂和天國。
只有安穩過日子看不見苦難的愚人，才會心心念念想著鬼神。
相對於親人離世後的思念，不如活著時的陪伴。世上沒有後悔藥。
15樓：草田月生
我覺得題主可能混淆了認識和倫理兩個方面的問題。
唯物主義認為不存在靈魂，是從認識的角度出發，以事實為依據，追求主觀與客觀的符合統一。認識的領域只有正確與否。
冷酷與希望是情感意味很濃的詞語，它們表達的是對人死亡的態度。這裡的意識和靈魂看似是逝者，實則是我們生者的情感投射。
前者是自然性肉體的死亡與消逝，不論冷酷還是溫情，都會有那麼一天。這一點來說，我們人類並不比自然界其他生命高貴。
而後者乙個人社會性的死亡，則會有冷酷和溫情的區別。有些人活著，卻死了，還有些人死了，卻依然活著。但人終究會死，會被遺忘，所以沒有什麼靈魂不朽。
從認識論的角度，唯物主義從來沒有否認過人的意識和情感的存在。同時唯物主義也極少談論這樣的倫理問題。
16樓：故地重遊覓蹤
無論是「物質論「還是「靈魂論「，都是一種形而上的假設，就是說它是超驗的，前者是唯物主義的本體，後者是信仰基礎。生存需要這類假設，因為它提公升生存的高度和希望，如果一切都明明白白，或者都像2+2那樣精確，那麼，這樣的生活就不值得過了…
17樓：王二
這個問題，最簡單說來，大致可歸結為，冷酷唯物主義是理性，一絲希望是感性。
在自我限制的認知裡，主流當然要推崇認知範圍內正確的東西，即理性的東西，這是歷史。
但，事實上是，不止是死亡這樣的問題，在很多其它的問題上，人們都更傾向於感性。
大致說來，理性解決的是自然的問題，是與自然相處和鬥爭的問題。但人類思想與情感的問題，很多是理性解決不了的。所以，在我們這樣宗教信仰缺乏的國度，雖然主流極力推崇理性，但其實一絲希望還是很有影響的。
我也是這樣認為，人活一世，堅持理性，沒有錯。但在世為人，沒有一定的感性，實在是枉走一遭。
18樓：目人
不是不信只是時候未到
年輕的時候，我們有大好的時光，我們自然更願意相信我們能看的見，摸得著的東西
等你垂垂老矣的時候，快要入土的時候，你在問問他們更願意相信什麼！
19樓：溪泉
這個問題，感覺樓主在意兩個字「希望」。
人類一直存在這樣爭論：人體死亡，到底有沒有輪迴？各說各話～死亡，更推崇唯物主義，直白說就是「人死如燈滅」的意思。一旦死亡，如火熄滅，什麼都沒有了。
為什麼大多數人都這麼說呢？
1、當今社會主流是唯物，是科學。科學，重視的是客觀依據和證據。現在能證明的只有生物死亡後，所有生理活動消失，無它。
2、主流人群對死亡認識的延續。從古至今，無數代人，都看到，都承認生物死亡後不再具有生前特徵。誰看到過死了幾年甚至幾百年的人又活過來了？
意識和輪迴，無法在現代用事實證明。即使佛道兩家，也是承認有死亡的。
樓主的問題，其實反映的是對生的眷戀。
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