1樓：孟秋二六
題主這個理論很好，將來可以開創一門新的馬克思主義經濟學流派，入門大綱我都幫你想好了《前馬克思主義時代的共產實踐----從中國青樓看共享經濟》
2樓：白川
這個問題的已有答覆簡直一言難盡。。共享經濟的範疇邊界廣闊，遠不是乙個「自行車租賃」可以概括的。雖然共享經濟還不能稱之為共產主義的前奏，尤其是國內的一些偽共享，但使用權的共享某種程度上確實是對私有權的一種突破。
共享經濟機制下形成的共享社群發展到高階階段也許可以稱之為「資本主義向共產主義過渡的初級階段」，西歐一些國家的共享社群可能具備了這樣的雛形。
3樓：大頭看世界
是，共享單車很好的解釋了什麼是各取所需，你慾望再大，精力是有限的，同時只能騎一輛車。打了很多說「各取所需不能實現因為慾望無限」的人的臉。不騎的時候占有會被全社會批判（這也是道德水平提高的表現）。
4樓：葉某人
題主這個理論很好，將來可以開創一門新的馬克思主義流派，入門大綱我都幫你想好了《公共廁所是共產主義的前奏：共享經濟對於資本主義的批判》
人類社會的未來是共產主義嗎？為什麼？
歐盟這種半吊子的普世官僚體系預備役，怎麼可能是共產主義 最多是有自由社會主義之風。共產主義，之所以認為有可能，就是因為經濟危機和階級矛盾會出現，一旦不可收拾，就是變革制度的力量。但是這種革命的結果不是共產主義，是社會主義。共產主義等生產力發展。 君陌 鄙視樓上，任何因為統治需要而產生的主義都不是共產...
共產主義社會時候，還需要民主選舉的制度麼？
完成了的政治國家，按其本質來說，是人的同自己物質生活相對立的類生活。這種利己生活的一切前提繼續存在於國家範圍以外，存在於市民社會之中，然而是作為市民社會的特性存在的。在政治國家真正形成的地方，人不僅在思想中，在意識中，而且在現實中，在生活中，都過著雙重的生活 天國的生活和塵世的生活。前一種是政治共同...
「劍橋五傑」是真正的共產主義信徒嗎？他們為什麼會有如此信仰？
Caterina 對於他們來說，除了理想，一無所有。知乎的無數奮鬥大神們，基本上小的時候物資匱乏，現在每天勞神費力養家餬口，還要背一輩子房貸車貸。我這樣城市出身的普通職員，就只能用不婚不育來保證自己的生活質量。可是對那些劍橋精英來說，你為之奮鬥一生的東西，人家根本不在乎。除了理想。 我猜那些真正的 ...